١٢ - [١] قال الحافظ -﵀- (^١):
قال الحارث (^٢): حدثنا محمد بن عمر: ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله -ﷺ-: (اسْتَرضِعُوا في مُزَينَةَ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ أَمَانَةٍ).
* * *
هذا الحديث أورده -كذلك- البوصيري في الإتحاف (^٣)، وقال -وقد عزاه إلى الحارث-: (هذا إسناد ضعيف؛ كثير ضعيف، والواقدي كذاب) اهـ.
وعلمتَ فيما سبق أن الواقدي متروك الحديث، اتهمه بعض النُّقَّاد، وأن كثير بن عبد الله المزني منكر الحديث، وهاه جماعة، ونسبه آخرون إلى الكذب، والحديث في فضائل قومه!! فلا يبعد أن يكون مما صنعته يداه إشادة بهم! وأن في أبيه جهالة فهذه ثلاث علل في الإسناد، والمتن منكر، أغنى اللهُ مزينةَ عنه بما ثبت لها من الفضائل المنيفة، والمفاخر الشريفة، كقوله -ﷺ-: (قُريشُ، والأنصارُ، وجُهينةُ، ومزينةُ،
_________________
(١) المطالب (٤/ ٤٤٠) ورقمه/ ١٩٠٧.
(٢) الحديث في البغية (١/ ٥٢٨ - ٥٢٩) ورقمه/ ٤٨١، ورواه من طريقه: أبو نعيم في المعرفة (٤/ ٢٠١٠) ورقمه/ ٥٠٥٢.
(٣) (٤/ ١٧٣) ورقمه/ ٣٣٦٥.
[ ٦١ ]
وأسلمُ، وغِفَارُ، وأشجعُ موالىَّ (^١)، ليسَ لهمْ مولىً دونَ اللهِ ورسولِه).
رواه: البخاري، ومسلم، بسنديهما عن أبي هريرة، وتقدم في الأصل (^٢).
_________________
(١) -بتشديد التحتانية- إضافة إلى النبي -ﷺ- أي: أوليائي، وأنصاري، ويُروى بتخفيف التحتانية، والمضاف محذوف، والمعنى: موالي الله ورسوله -ﷺ- ويدل عليه قوله: (ليس لهم مولى دون الله ورسوله). انظر: شرح السنة (١٤/ ٦٤)، والفتح (٦/ ٦٢٨).
(٢) ورقمه/ ٢١٩، وانظر ما بعده، والحديث ذي الرقم/ ٤٥٤ وما بعده.
[ ٦٢ ]