المبحث الأول: التَّعْرِيف بِعَبْد الله بن الإِمَام أَحْمد١:
أَولا: اسْمه وَنسبه ونسبته وتأريخ وِلَادَته:
فَهُوَ: عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل بن هِلَال بن أَسد الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن.
ولد سنة: ٢١٣هـ.
ثَانِيًا: شُيُوخه: تلقى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد عَن شُيُوخ كثيرين، وَفِي مقدمتهم: وَالِده – ت ٢٤١هـ – وَيحيى بن عَبْدَوَيْه –وَهُوَ أكبر شيخ لَهُ – ت ٢٣١هـ –، وَأحمد بن جَنَاب المِصِّيصي – ت ٢٣٠هـ -، وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب – ت ٢٢٨هـ -، وَإِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي – ت٢٣١هـ، وَيحيى بن معِين إِمَام الْجرْح وَالتَّعْدِيل – ت ٢٣٣هـ -، وَخَلِيفَة بن خياط صَاحب التأريخ والطبقات – ت ٢٤٠هـ – وَغَيرهم، قَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر: مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة –ت ٦٢٩هـ - عَنهُ: "حدث عَن جمَاعَة يزِيدُونَ على الأربعمائة جَمعنَا أَسْمَاءَهُم فِي كتاب مُفْرد " ٢.
ثَالِثا: تلاميذه، وَمِنْهُم: أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن– ت ٣٠٣هـ –، ومُوسَى ابْن هَارُون الْحمال – ت ٢٩٤هـ -، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم – ت ٣٢٧هـ -، وَأحمد بن جَعْفَر القطِيعي –ت٣٦٨هـ -، وَغَيرهم.
رَابِعا: مكانته العلمية: عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: حَافظ ثِقَة، ومحدث
_________________
(١) الإِمَام أَحْمد غَنِي عَن التَّعْرِيف فَهُوَ علم مَشْهُور عِنْد الْخَاصَّة والعامة، وَلِهَذَا اقتصرت على التَّعْرِيف بِابْنِهِ عبد الله بإيجاز أَيْضا لتَعلق الْبَحْث بِغَيْرِهِ.
(٢) التَّقْيِيد لمعْرِفَة الروَاة ٢/٤٥
[ ٩٦ ]
كَبِير، قَالَ عَنهُ الإِمَام أَحْمد: "إِن ابْني قد وعى علما كثيرا "١، وَقَالَ عَنهُ أَيْضا: "إِن ابْني محظوظ من علم الحَدِيث لَا يكَاد يذاكرني إِلَّا بِمَا لَا أحفظ"، وَقَالَ أَبُو بكر: أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ –ت٤٦٣هـ - عَنهُ: "كَانَ ثِقَة ثبتًا فهما " ٢ وَقَالَ تِلْمِيذه أَبُو الْحُسَيْن: أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الشهير بِابْن المُنادى – ت ٣٣٦هـ - عَنهُ: "مَا زلنا نرى أكَابِر شُيُوخنَا يشْهدُونَ لَهُ بِمَعْرِفَة الرِّجَال وَعلل الحَدِيث والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحَدِيث فِي الْعرَاق وَغَيرهَا، ويذكرون عَن أسلافهم الْإِقْرَار لَهُ بذلك "٣.
خَامِسًا: مسموعاته من وَالِده: سمع عبد الله بن الإِمَام أَحْمد من وَالِده غَالب مروياته، وَفِي ذَلِك يَقُول تِلْمِيذه ابْن المُنادى: "لم يكن فِي الدُّنْيَا أحد أروى عَن أَبِيه مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ سمع الْمسند وَهُوَ ثَلَاثُونَ ألفا، وَالتَّفْسِير وَهُوَ مائَة ألف وَعِشْرُونَ ألفا، سمع مِنْهَا ثَمَانِينَ ألفا، وَالْبَاقِي وجادة، وَسمع النَّاسِخ والمنسوخ، والتأريخ، وَحَدِيث شُعْبَة، والمقدم والمؤخر فِي كتاب الله تَعَالَى، وجوابات الْقُرْآن، والمناسك الْكَبِير وَالصَّغِير، وَغير ذَلِك من التصانيف " ٤.
وَقَالَ عبد الله: "كل شَيْء أَقُول: قَالَ أبي، قد سمعته مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثَة، وَأقله مرّة " ٥.
وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ: "حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا أبي قَالَ: قُبُور أهل السّنة من أهل الْكَبَائِر رَوْضَة، وقبور أهل الْبِدْعَة من الزهاد حُفْرَة، فساق
_________________
(١) سير أَعْلَام النبلاء ١٣/٥١٦
(٢) تَارِيخ بَغْدَاد ٩/٣٧٦
(٣) طَبَقَات عُلَمَاء الحَدِيث، لِابْنِ عبد الْهَادِي الصَّالِحِي ٢/٣٧٩
(٤) الْعِلَل ٤٦٩٩
[ ٩٧ ]
أهل السّنة: أَوْلِيَاء الله، وزهاد أهل الْبِدْعَة أَعدَاء الله " ١.
سادسًا: وَفَاته: كَانَت وَفَاة عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي شهر جُمَادَى الْآخِرَة، سنة ٢٩٠هـ، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة كعمر أَبِيه، وَدفن فِي مَقَابِر بَاب التِّبْن٢ فِي بَغْدَاد، رَحْمَة الله عَلَيْهِ٣.
_________________
(١) طَبَقَات الْحَنَابِلَة ١/١٨٨، وطبقات عُلَمَاء الحَدِيث، لِابْنِ عبد الْهَادِي الصَّالِحِي ٢/٣٧٩
(٢) قَالَ ياقوت الْحَمَوِيّ (فِي مُعْجم الْبلدَانِ ١/٣٠٦): "بَاب التِّبْن: بِلَفْظ التِّبْن الَّذِي تَأْكُله الدَّوَابّ، اسْم محلّة كَبِيرَة كَانَت بِبَغْدَاد، وَبهَا قبر عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ".
(٣) المنتظم لِابْنِ الْجَوْزِيّ ١٣/٢١٧، وتهذيب الْكَمَال ٤/٣١٥٧، والبداية وَالنِّهَايَة ٦/٩٦، وسير أَعْلَام النبلاء ١٣/٥١٦، وتهذيب التَّهْذِيب ٥/٢٤٦، وشذرات الذَّهَب ٢/٢٠٣.
[ ٩٨ ]