وإسناد الأثر صحيح؛ كما قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (رقم: ١٠٧٧ - ط. العاصمة).
* * *
١٨ - عن مجاهد -﵀- في تفسير قوله تعالى: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة: ٢٦٩] قال: "العلمَ والفقهَ".
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٣١/ ٢٨٢٣) والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٣٢، ١٣٣/ ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧) والآجري في "أخلاق العلماء" (رقم: ١) وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/ ٩٠) والبيهقي في "المدخل" (رقم: ٢٧٠).
من طرق؛ عن ليث بن أبي سُليم، عن مجاهد به.
وهذا إسناد ضعيف لأجل ليث بن أبي سُليم؛ "صدوق اختلط جدًا" كما في "التقريب".
لكن يشهد له ما أخرجه الآجري في "أخلاق العلماء" (رقم: ٢) والبيهقي في "المدخل" (رقم: ٢٧١) وابن أبي حاتم (٧/ ٢١١٩/ ١١٤٥٢) والطبري (٧/ ١٧٨).
من طريق: شبابة، أنبأنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ [يوسف: ٢٢]، قال: "الفقه والعقل والعلم".
وهذا إسناد صحيح، والله تعالى أعلم.
* * *
١٩ - عن جابر بن عبد الله - ﵁ - في تفسير قول الله -﷿-: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٥٩]، قال: "أولوا الفقه والخير".
أثر حسن. أخرجه ابن أبي شيبة فى "مصنفه" (٦/ ٤٢١/ ٣٢٥٢٣١ - العلمية) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٩٨٨/ ٥٥٣٣) وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥/ ٩٤) والآجري في "أخلاق العلماء" (رقم: ٥) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٧٦٨/ ١٤١٩) والبيهقي في "المدخل" (٢٦٨).
[ ١ / ٣٣ ]
من طريق: عبد الله بن عقيل، عن جابر به.
وعبد الله بن عقيل بن أبي طالب؛ "صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بأخرة! [تقريب].
قلت: ومثله حديثه حسن إن شاء الله تعالى.
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٢٦/ ٩١) والبيهقى في "المدخل" (٢٦٨) من طريق: محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر به.
وهذا إسناد ضعيف؛ لكنه حسن بما قبله.
وانظر الأثر الذي بعده.
وصحّ عن عطاء مثل هذا التفسير عند ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥/ ١٤٧) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (رقم: ١٠١)، وانظر "سنن الدارمي" (١/ ٢٩٧/ ٢٢٥).
* * *
٢٠ - عن مجاهد في قول الله: ﴿وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾، قال: "الفقهاء والعلماء".
أثر صحيح. أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥/ ٩٤) والآجري فى "أخلاق العلماء" (رقم: ٦) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم: (١/ ٧٦٨/ ١٤١٨) والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٢٨، ١٢٩/ ٩٦، ٩٧، ٩٨) وسعيد بن منصور في "سننه" (٤/ ١٢٩٠/ ٦٥٦ - ط. الصميعي) والهروي في "ذم الكلام" (٢/ ١٥١ - ١٥٢/ ٢٢٨، ٢٢٩) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٩٨٩/ ٥٥٣٥) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤).
من طرق؛ عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد به.
وليث تقدم أنه ضعيف، لكنه توبع؛ تابعه الأعمش عن مجاهد به، أخرجه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٢٧، ١٢٨/ ٩٣، ٩٤) وابن جرير الطبري (٥/ ١٤٩) وسعيد بن منصور في "سننه" (٤/ ١٢٨٧/ ٦٥٣ - الصميعي) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٩٢) وأبو خيثمة في "العلم" (رقم: ٦٢).
[ ١ / ٣٤ ]