ويحيى بن عبد الرحمن هو ابن حاطب المدني، روى عن جمع من الصحابة منهم عائشة، ﵃.
ثم رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى" (٧/٤٤٩/٤٤٧٦)، حدثنا إبراهيم: حدثنا حماد به. وفيه: "فوضع بيده لها" مكان ".. فخذه.. " فوضح المراد. والحمد لله.
وإبراهيم هذا هو ابن الحجاج السامي، قال الحافظ:
"ثقة، يهم قليلًا".
وقال الهيثمي في "المجمع " (٤/٣١٦):
"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال "الصحيح "؛ خلا محمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه حسن ". *
٣١٣٢- (إن المؤمن خُلقَ مُفَتَّناَ توَّابًا نسَّاءً؛ إذا ذُكِّر تذكَّر) .
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/٣٤٢/١٠٦٦٦)، وابن عدي في "الكامل " (٣/٩١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٢١١) من طريق عتبة بن يقظان، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ - فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، لكنه ليس شديد الضعف:
داود بن علي، قال الذهبي في "الكاشف ":
"وُثِّق، فصيح مفوَّه بليغ ". وقال الحافظ:
[ ٧ / ٣٦٤ ]
"مقبول ".
وعتبة بن يقظان، قال الذهبي:
"وثقة بعضهم، وقال النسائي: غير ثقة".
قلت: له طريقان آخران عن ابن عباس يتقوى بهما:
الأول: يرويه أبو معاذ عن أبي بشر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة عن سعيد بن جبير عنه مرفوعًا بلفظ:
"ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفَيْنة بعد الفينة، إن المؤمن نسَّاءً؛ إذا ذُكِّر ذَكَر".
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط " (٢/٦٠/٢/٦٠١١)، وقال:
"لم يروه عن أبي بشر إلا أبو معاذ، وهو سليمان بن أرقم ".
قلت: قال الحافظ:
"ضعيف ". وقال الذهبي:
" متروك ".
قلت: ويغني عنه الثالث؛ فإنه صحيح: يرويه عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ أتم، وقد تقدم تخريجه برقم (٢٢٧٦) . وقال الهيثمي تحته (١٠/٢٠١):
"رواه الطبراني في " الكبير" و" الأوسط " باختصار، وأحد أسانيد "الكبير" ثقات، وله السياق ".
يعني طريق عكرمة هذه. *
[ ٧ / ٣٦٥ ]