قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٨٨٣٨): حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنِ الْحُصَيْنِ - كَذَا قَالَ - عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عُمَرَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ، وَمَنْ لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ. وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا فَلْيَسْتَدْبِرْهُ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ».
وتابع عيسى بنَ يونس عبدُ الملك بن الصباح، أخرجه ابن ماجه (٣٣٧، ٣٤٩٨) وتابعهما أبو عاصم كما عند الدارمي (٦٨٩).
ورواه ابن لهيعة (^١) واختُلف عليه:
فرواه حسن الأشيب عنه عن أبي يونس عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (٨٦١١).
_________________
(١) وثَم خلاف آخَر أخرجه أحمد رقم (١٧٤٢٧): حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا، وَإِذَا اكْتَحَلَ فَلْيَكْتَحِلْ وِتْرًا».
[ ١١ / ٤٣٣ ]
وخالفه يحيى بن إسحاق واختُلف عليه، فتارة كرواية حسن الأشيب، أخرجه أحمد (٨٦٧٧)، وأخرى عن ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة، به، أخرجه أحمد (٨٦١٢) ولفظه: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اكْتَحَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْتَحِلْ وِتْرًا» بفقرة واحدة.
وتابع ابنَ لهيعة على هذا الوجه أبو الزناد، أخرجه مسلم (٢٣٧).
وتابع الأعرجَ أبو إدريس، أخرجه البخاري (١٦١).
الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث إبراهيم بن فراج، بتاريخ (١) ربيع الأول (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٦/ ٩/ ٢٠٢٣ م): رواية «الصحيحين» من طريق الأعرج اختصرها (^١) أبو نُعيم على: «إذا استَجْمَر فليُوتِر» ليس فيها ذكر الكحل.
_________________
(١) في «تاج العروس» (٢٥/ ٤٧٦): أهْلَ الحِجازِ يُؤَنِّثُونَ السُّوقَ والسَّبِيلَ والطَّرِيقَ والصراطَ والزُّقاقَ والكَلاَّءَ.
[ ١١ / ٤٣٤ ]