قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٥٧٣٩): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ: «اسْتَرْقُوا لَهَا؛ فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ».
تابع محمدَ بن وهب جماعةٌ: سليمان بن داود كما عند مسلم (٢١٩٧) وغيره، وعبد السلام بن محمد في «حديث ابن جوصاء» (٢٢)، وعبد الله بن عبد الجبار كما في «المعجم الكبير» (٨٠١).
تابع محمدَ بن حرب عبدُ الله بن سالم، كما علقه البخاري ووَصَله الطبراني في «مسند الشاميين» (١٧٤٥) لكن قال أبا سلمة بدل عروة.
وخالف الزُّبيدي ثلاثة:
١ - مَعمر بن راشد عن الزهري مرسلًا، أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٦٩).
٢ - وتابعه النعمان بن راشد وهو ضعيف، ذَكَره الدارقطني في «العلل» (٩/ ٢١٣).
[ ١١ / ٣٦٥ ]
٣ - عقيل واختُلف عليه، تارة عن الزهري عن عروة مرسلًا، علقه البخاري. وتارة عن الزهري عن عروة عن عائشة. وقال ابن حجر في «فتح الباري» (١٠/ ٢٠٢): وهو وهم فيما أحسب.
والأرجح عن الزهري لديَّ طريق الزُّبيدي لاتفاق الشيخين عليه وسلامة الإسناد إليه. وقال أبو حاتم: الزُّبيدي أثبت من معمر في الزهري خاصة؛ لأنه سَمِعَ منه مرتين. وقال الأوزاعي: لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزُّبيدي. وأما ابن معين فقدم عند المقارنة معمرًا وعقيلًا على الزُّبيدي.
ورواه جماعة - ابن نُمير وأبو معاوية (^١) كما عند أبي يعلى (٦٨٧٩) وابن عيينة (^٢) وحفص بن غِيَاث وعيسى بن يونس والإمام مالك (^٣) - عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة عن أم سلمة موصولًا، لكن بذكر: « وعندي صبي يشتكي …».
وخالفهم جماعة فأرسلوه - الإمام مالك في «موطئه» (٨٧٦)، وابن عيينة من رواية أصحابه عنه (^٤) ويحيى القطان والثقفي ويعلى وسليمان بن بلال وعلي بن عاصم، كما في «العلل» للدارقطني (٩/ ٢١٣) وعبد الرحيم بن سليمان، لكن زاد نافعًا بين يحيى بن سعيد وسليمان بن يسار، كما في «المصنف» (٢٣٩٣٩) لابن أبي شيبة.
_________________
(١) في «مكارم الأخلاق» (١٠٦٢).
(٢) ذَكَره الدارقطني.
(٣) لكن السند إليه ضعيف، ذَكَره الدارقطني في «العلل» (٩/ ٢١٣).
(٤) ذَكَره الدارقطني في «العلل» (٩/ ٢١٣).
[ ١١ / ٣٦٦ ]
الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث عبد الله بن صادق، بتاريخ (٢١) صفر (١٤٤٥ هـ) الموافق (٦/ ٩/ ٢٠٢٣ م): الأثبات عن يحيى بن سعيد على الإرسال.
وأما طريق الزهري فقال لي: مُنتقَد على الشيخين من قبل، والمتن ليس بمستنكر ويحتمل الوجهين.
[ ١١ / ٣٦٧ ]