قال عبد الرزاق (^١) في «مصنفه» رقم (١٣٨٨٧): أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ تَبَنَّى سَالِمًا، وَهُوَ مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ ﷺ زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ أَبٌ فَمَوْلًى وَأَخٌ فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَيَرَانِي فُضُلًا (^٢)، وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ ﷿ فِيهِ مَا عَلِمْتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ» وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ.
ورواه محمد بن إسحاق كما في «مسنده» (٢٦٣١٥) بلفظ: «أرضعيه عَشْر رضعات، ثم ليَدخُل عليكِ كيف شاء فإنما هو ابنكِ».
_________________
(١) وعن عبد الرزاق الإمام أحمد (٢٥٦٥٠) وخالف الإمام أحمدَ إسحاق في «مسنده» (٧٠٦) فقال: «أرضعيه» فأرضعته خمس رضعات.
(٢) قولها (ويراني فُضُلًا) بضمّ الفاء والضاد المعجمة أي متبذلة في ثياب مهنتي أو في ثوب واحد. كما في «مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود» (٢/ ٥٤٨) للسيوطي (ت/ ٩١١).
[ ١١ / ٢٧٥ ]
فوافق ابنُ إسحاق عبدَ الرزاق كما في «مصنفه» في تعيين العدد من قول الرسول ﷺ، وإن كان قول ابن إسحاق عشرًا فهي أعم.
*-ورواه عن الزهري: يونس وابن أخي الزهري وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن خالد- هؤلاء الأربعة- مقتصرين على: «أرضعيه … فأرضعته خمسًا».
ورواه عقيل وشُعيب عن الزهري مختصرًا، دون ذكر قصة الرضاع والعدد.
ورواه معمر: «أرضعي سالمًا …»
ورواه الإمام مالك، وعنه لفظان:
أ- «فأرضعت سالمًا خمسًا».
ب- «أرضعيه خمس رضعات» من رواية عبد الرزاق عن مالك، وهي بلاغ (^١).
_________________
(١) وطَلَب شيخنا مني في المجلس: بالله عليك، هل عبد الرزاق عن مالك فيها خلل؟ لأن مالكًا مدني وعبد الرزاق يمني؟ فإليك الجواب والبيان: أولًا- عبد الرزاق مكثر عن الإمام مالك في «مصنفه» مع تنوع شيوخ مالك:
(٢) تارة عنه عن نافع. انظر رقم (٥١، ٣٨٣، ٣٩٤، ٨٨٣، ١١٨٢، ١٢٥٥، ١٣١٤، ١٤٢٨، ١٥٤٨، ١٦٣٠، ٢٠٣٨، ٢١٤٢، ٢٢٥٥، ٢٣٢٦، ٢٧٢٣، ٣٤١١، ٣٤٣٥، ٣٩٥١، ٤٢٩٤، ٤٢٩٥، ٧٠١٦، ٧٥٥١).
(٣) عنه عن هشام بن عروة، رقم (٣٦٤٤).
(٤) وعنه عن عمرو بن يحيى، رقم (٥، ١٣٨).=
[ ١١ / ٢٧٦ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = ٤ - وعن مالك وغيره عن يحيى بن سعيد، رقم (٢٥٠).
(٢) وعن مَعمر ومالك، عن ابن شهاب، رقم (١٨٤٢، ٢٤٩٧) دون عطف، (٢٥٠٣).
(٣) وعن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، رقم (٣٥٣، ١٥٣٩، ٢٠٧٩).
(٤) وعن زيد بن أَسْلَمَ، رقم (٤٨٢).
(٥) وعن عبد الرحمن بن القاسم، رقم (٨٨٠).
(٦) وعن أبي النضر، رقم (٩٤١، ٢٣٧٦، ٢٧٨٠).
(٧) وعنه عن أبي الزُّبير، رقم (١١٩٥).
(٨) وعنه عن عبد اللَّه بن أبي بكر، رقم (١٢٧٤، ١٣٨٨).
(٩) عنه عن أبي حازم، رقم (١٩١٠).
(١٠) عنه عن نُعَيْم بن محمد، مَوْلَى عُمَر، رقم (١٩٨١).
(١١) عنه عن العلاء بن عبد الرحمن، رقم (١٩٩٣).
(١٢) وعنه عن سُمَيٍّ، رقم (٢٠٠٧).
(١٣) وعنه عن عمه أبي سُهَيْلِ بن مالك، رقم (٢٠٣٦، ٢٤٠٨).
(١٤) وعنه عن يزيد بن أبي زياد، رقم (٢٠٤١).
(١٥) وعنه عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، رقم (٢٠٦٧).
(١٦) وعنه عن العلاء بن عبد الرحمن، رقم (٢٠٨٠).
(١٧) وعنه عن داود بن الحُصَيْن، رقم (٢١٩٩).
(١٨) وعنه عن عامر بن عبد اللَّه بن الزُّبير، رقم (٢٣٧٨).
(١٩) وعنه بَلَغَنِي، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رقم (٢٣٨٤).
(٢٠) وعنه عن وهب بن كَيْسَان، رقم (٢٥٠٢، ٢٧٤٥).
(٢١) وعنه عن أبي عُبيد، مَوْلَى سليمان بن عبد المَلِك، رقم (٢٦٩٨).
(٢٢) وعنه عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، رقم (٢٧٦٨).
(٢٣) وعنه عن صدقة بن يَسَار، رقم (٣٠٤٤).
(٢٤) وعن مالك وابن عيينة، عن مسلم بن أبي مريم، رقم (٣٠٤٨). وهذه نماذج وثَمة مواطن كثيرة في «مصنف عبد الرزاق». ثانيًا- ليس لعبد الرزاق عن الإمام مالك رواية في الكتب الستة. ثالثًا- زعم الباحث أحمد بن شفيق أنه ضعيف فيه.
[ ١١ / ٢٧٧ ]
*-رواه جماعة عن عائشة بلفظ: «أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ» دون ذكر العدد، وهم:
١ - القاسم بن محمد.
٢ - زينب بنت أُم سلمة.
٣ - عَمْرة بنت عبد الرحمن.
[ ١١ / ٢٧٨ ]