وردت في ذلك أخبار، إليك بيانها:
الأول: حديث عقبة بن عامر ﵁، أخرجه ابن ماجه في «سننه» رقم (١٩٣٦): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ لِي أَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ: قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «هُوَ الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
تابع يحيى محمدُ بن إسحاق الصاغاني، أخرجه البيهقي في «السنن الصغير» (٢٤٩٩).
وتابع عثمانَ بن صالح أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨٢٥).
علته الانقطاع بين الليث وشيخه، وإليك نص يحيى بن عبد الله بن بكير واستنباط البخاري:
فقد سُئل البخاري كما في «العلل الكبير» (ص: ١٦١) عن طريق عبد الله بن صالح فقال: عبد الله بن صالح لم يكن أخرجه في أيامنا، ما أَرَى الليث سَمِعه من مِشْرَح بن هاعان؛ لأن حَيْوَة رَوَى عن بكر بن عمرو عن مِشْرَح.
[ ١١ / ٢٦٥ ]
وقال أبو زُرعة كما في «العلل» (٤/ ٣٦) لابن أبي حاتم: ذكرتُ هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بُكير، وأخبرته برواية عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح، فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا، وقال: لم يَسمع الليث من مِشْرَح شيئًا، ولا رَوَى عنه شيئًا، وإنما حدثني الليث بن سعد بهذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرحمن، أن رسول الله ﷺ.
قال أبو زُرعة: والصواب عندي حديث يحيى. يعني: ابن عبد الله بن بكير.
الحديث الثاني: حديث ابن عباس ﵄، أخرجه ابن ماجه في «سننه» رقم (١٩٣٤): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
وعلته ضعف زَمْعَة بن صالح.
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة ﵁، أخرجه ابن الجارود في «المنتقى» رقم (٦٨٤): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَلًّى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ- هُوَ الْمُخَرِّمِيُّ- عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَعَنْ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
تابع معلى عبدُ الله بن عبد العزيز، كما في «فوائد تمام» (٨١٥).
وعلته ما نص عليه ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٢٠٣): عثمان بن محمد بن المغيرة يُعتبَر حديثه من غير رواية عبد الله بن جعفر المُخرِّمي عنه؛ لأن المخرمي ليس بشيء في الحديث.
[ ١١ / ٢٦٦ ]
الحديث الرابع: حديث علي ﵁، وله طريقان:
١ - الحارث الأعور وهو ضعيف، وعنه الشعبي، واختُلف على الشعبي في الرفع، كما عند أبي داود (٢٠٧٦)، وابن ماجه (١٩٣٥) والبزار (٨٢١، ٨٢٢، ٨٢٥، ٨٢٧)، والطبراني في «الأوسط» (٧٠٦٣). والوقف كما عند البزار (٨١٩، ٨٢٣، ٨٢٤، ٨٢٦) والأكثر على الرفع.
وتابع الأكثرَ على الرفع أبو إسحاق عن الحارث، أخرجه أحمد (٦٧١، ٧٢١): عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَاحِبَ الرِّبَا، وَآكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَالْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
٢ - جابر بن عبد الله، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٧٣٧٢): حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ جابر بْنِ عَبْدِ اللهِ (^١)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
وخالف ابنَ نمير أشعثُ بن عبد الرحمن بن زُبَيْدٍ الأَيَامِيّ، فقصر به وجَعَله من مسند جابر ﵁، أخرجه الترمذي (١١١٩) وقال: وَهَذَا قَدْ وَهِمَ فِيهِ ابْنُ نُمَيْرٍ، وَالحَدِيثُ الأَوَّلُ أَصَحُّ … وقال من قبل: حَدِيثُ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ حَدِيثٌ مَعْلُولٌ.
الحديث الخامس: حديث ابن مسعود، وفيه زيادة على ما في «الصحيحين» وهي: «وَالْمُحَلِّلَ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» أخرجها النَّسَائي في «الكبرى» رقم (٥٥٧٩): أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ- هُوَ
_________________
(١) الجُعْفي جابر بن يزيد.
[ ١١ / ٢٦٧ ]
الثَّوْرِيُّ- عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
وتُدرَس دراسة مقارنة مع رواية «الصحيحين».
والخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث إسلام بن السيد أبو المجد، بتاريخ (٨) محرم (١٤٤٥ هـ) الموافق (٢٦/ ٧/ ٢٠٢٣ م) إلى صحة الخبر لشواهده وعليه العمل، وأن أقوى طرقه طريق سفيان- هو الثوري- عن أبي قيس عن هُزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود ﵁.
[ ١١ / ٢٦٨ ]