١٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مرة قال: حدثنا نصر بن علي قال: حدثنا يحيى بن راشد عن الجريري عن أبي نضرة (المنذر بن مالك) (١) عن
ــ
١٤ - إسناده حسن؛ أخرجه المصنف (برقم ٢٧١) عن الفضل بن الحباب أبي خليفة الجمحي عن مسدد بن مسرهد عن عيسى بن يونس عن الجريري به.
وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٢/ ٤٠٢١)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٠/ ٣٩٨) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٢) - عن مسدد به.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٧٤/ ٣٠٩)، وابن حبان في "صحيحه" (١٢/ ٢٤٠ - ٢٤١/ ٥٤٢١ - إحسان) من طريقين آخرين عن عيسى بن يونس به.
وأخرجه أبو داود (٤/ ٤١/ ٤٠٢٠ و٤٢/ ٤٠٢٢)، والترمذي في "جامعه" (٤/ ٢٣٩/ ١٧٦٧)، وفي "الشمائل" (٥٩) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٤٠ / ٣١١١) -، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٠٣ - ٤٠٤/ ٩٨٠٨)، وأحمد (٣/ ٣٠ و٥٠)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٦٠)، وعبد بن حميد في "مسنده" (٢/ ٦٥ - ٦٦/ ٨٨٠ - منتخب) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢١ - ١٢٢) -، وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٣٣٧/ ١٠٧٨) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (١٢/ ٢٣٩ /٥٤٢٠ - إحسان) -، و(٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩/ ١٠٨٢) -وعنه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - ﷺ -" (١٠٧/ ٢٥٢) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٤١) -، والحاكم (٤/ ١٩٢)، والبيهقي "الدعوات الكبير" (٢/ ٢٠١/ ٤٣٢)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - ﷺ -" (١٠٧/ ٢٥٣)، وابن بشران في "الأمالي" (٥٣/ ٧٠)، بطرق عن سعيد بن إياس الجريري به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب صحيح"، ونقل النووي في "الأذكار" (١/ ٩٥ - بتحقيقي)، والحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٣) عنه أنه قال: "حديث حسن".
وقال البغوي عقبه: "حديث حسن".
_________________
(١) زيادة من "ل".
[ ١ / ٤٨ ]
أبي سعيد -﵁ - أن النّبيّ - ﷺ - كان إذا لبس ثوبًا سماه باسمه
_________________
(١) وقال النووي في "الأذكار": "حديث صحيح". قلت: مداره على الجريري، وهو سعيد بن إياس، ورواه عنه جماعة، وهم:
(٢) يزيد بن هارون عند ابن أبي شيبة.
(٣) عبد الله بن المبارك عند أبي داود والترمذي وأحمد.
(٤) حماد بن أسامة عند أبي يعلى وأبي الشيخ والحاكم.
(٥) خالد بن عبد الله الواسطي عند أبي يعلى. وهؤلاء رووا عنه في الاختلاط؛ لكن قال يزيد بن هارون: لم ننكر منه شيئًا، يشير إلى أن اختلاطه لم يكن فاحشًا، وكأنه لذلك روى له مسلم عنه. وكذلك روى الشيخان لخالد بن عبد الله الواسطي عنه، ومسلم لعبد الله بن المبارك وحماد بن أسامة عنه. ولذلك فالنفس تطمئن إلى تحسين الحديث؛ كما فعل الحافظ ابن حجر، وكذا صححه شيخنا - ﵀ - في "صحيح أبي داود" (٣٣٩٣)، و"صحيح الترمذي" (١٤٤٦)، و"مختصر الشمائل المحمدية" (٥٠). وخالف هؤلاء عبد الوهاب الثقفي؛ فرواه عن الجريري عن أبي نضرة مرسلًا؛ كما قال أبو داود (٤٠٢٢)، ونقله عنه الحافظ في "النكت الظراف" (٣/ ٤٥٨) وقال: "يعني: أرسله لم يجاوز به أبا نضرة". ورواه حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء بن الشّخّير مرسلًا: أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣١٠)، وقال: "حماد بن سلمة في الجريري أثبت من عيسى بن يونس؛ لأن الجريري كان قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط. وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسى وابن المبارك، وبالله التوفيق". وأشار أبو داود إلى هذه الرواية المرسلة، وقال: "ورواه حماد بن سلمة قال: عن الجريري عن أبي العلاء عن النّبيّ - ﷺ -، وحماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد". قال الحافظ في "النكت الظراف" (٣/ ٤٥٨): "قلت: مراده أن حمادًا هو ابن سلمة رواه عن الجريري عن أبي العلاء مرسلًا، وقد ذكر ذلك النسائي أيضًا، فقال بعد أن أخرجه في "اليوم والليلة" (وذكره) ". وقال في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٢ - ١٢٣): "هذا حديث حسن ورجاله رجال الصحيح لكن الجريري اختلط" ثم نقل كلام النسائي، وأبي داود الذين ذكرناهما ثم قال: "وغفل ابن حبان، والحاكم عن علته؛ فصححاه ، وكل من ذكرناه سوى حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه فعجب من الشيخ -يعني: النووي- كيف جزم بأنه حديث صحيح؟! " أ. هـ.
[ ١ / ٤٩ ]
قميصًا أو رداء أو عمامة يقول: "اللهمّ إنّي أسألك من خيره، وخير ما هو له، وأعوذ بك من شرّه، وشرّ ما هو له".
١٥ - حدثنا أحمد بن محمَّد بن عثمان الرازي بمصر قال: حدثنا أبو زرعة الرازي (قال) (١): حدثنا سعيد بن محمَّد الجرمي (٢) قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني (قال) (١): حدثنا أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري
ــ
هكذا قال -﵀- وتعقبه للحاكم وابن حبان يقتضي تضعيفه، ولكنه حسنه؛ لما ذكرناه أن اختلاط الجريري لم يكن وقتئذ فاحشًا، ولذلك روى الشيخان لهؤلاء عن الجريري ولم ينكر عليهما، والله أعلم.
تنبيه: رواية النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣١٠) المرسلة وجدناها في "عمل اليوم والليلة"؛ كما في "تحفة الأشراف" (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢/ ٥٣٥٤) موصولة هكذا: حدثنا الحسن بن أحمد الكرماني عن إبراهيم بن حجاج عن حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبيه به موصولًا.
وأخرجه من طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٤٧٨/ ٤٦١) موصولًا.
فإن كان هذا محفوظًا؛ فهو يرفع الخلاف، ويصير الحديث حسنًا لذاته؛ لأن رجاله ثقات غير شيخ النسائي وهو لا بأس به؛ كما في "التقريب".
١٥ - إسناده ضعيف؛ فيه الجريري وقد اختلط، ولم يذكروا القاسم بن مالك هل روى عنه قبل الاختلاط أم بعده؟ وشيخ المصنف لم أجد له ترجمة.
وله شاهد بنحوه من حديث أبي أمامة الباهلي -﵁ -: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٤٦/ ٧٩٦٥).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١١٩): "رواه الطبراني؛ وفيه جعفر بن الزبير، وهو متروك".
وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٣٢): "وفي سنده جعفر بن الزبير، وهو ضعيف جدًا".
وله شاهد من حديث عائشة -أيضًا- بنحوه: أخرجه ابن أبي الدنيا في "الشكر (٤٧)، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (٤١)، والحاكم (٤/ ٢٥٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٩٢ - ٩٣/ ٤٣٧٩ و٤٣٨٠ و٤٣٨١)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٢٩ - ١٣٠) من طريق هشام بن زياد عن أبي الزناد عن القاسم بن محمَّد عن عائشة به.
_________________
(١) زيادة من "ل".
(٢) في "م": "المخزومي".
[ ١ / ٥٠ ]
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري -﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن الرجل ليبتاع الثوب بدينار أو بنصف دينار، فيلبسه، فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له"؛ يعني: من الحمد.