١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال: أخبرنا محمود بن غيلان قال:
ــ
من كتب الرجال، بل خفي هذا النص على الحافظ الذهبي؛ فقال في ترجمة الحارث هذا من "الميزان": وهو: "الحارث بن النعمان بن سالم الأكفاني"، وقال: "صدوق"! وأقره الحافظ في "التهذيب" وجزم به في "التقريب"، والله أعلم.
الثانية: الشهادة على هذا الحديث بأنه كذب، وهو حري بذلك" أ. هـ.
١٧٦ - إسناده ضعيفة قال شيخنا العلامة الألباني - ﵀ - في "الضعيفة" (٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠): "وهذا إسناد ضعيف؛ فإن مع إرساله مسلسل بالعلل: الأولى: ضعف خُليد بن دعلج، قال الحافظ: ضعيف.
الثانية: أبو نبيه النميري؛ لم أجد له ترجمة، فالظاهر أنه من مشايخ بقية المجهولين.
الثالثة: بقية؛ مدلس، وقد عنعنه.
وقد وصله الديلمي في "مسند الفردوس" عن قتادة عن أنس؛ كما في "الجامع" قال شارحه المناوي: "قال في الأصل (يعني: الجامع الكبير): "وسنده ضعيف"، لأن فيه بقية، والكلام فيه معروف، وخُليد بن دعلج ضعفه أحمد والدارقطني ثم الذهبي".
قلت: هو في "مسند الفردوس" (١/ ٨٠/ ٢) من طريق ابن السني، فذِكْرُ أنس فيه خطأ من بعض مَنْ دون ابن السني عنده، والله أعلم" أ. هـ.
١٧٧ - إسناده ضعيفة أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٧٦/ ٨٧) بسنده سواء.
_________________
(١) زيادة من "ل".
(٢) زيادة في "هـ" و"م".
(٣) في "هـ" و"م": "جليد".
[ ١ / ٢٢٦ ]
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن الشعبي عن أم سلمة - رضي الله
_________________
(١) وأخرجه الترمذي (٥/ ٤٩٠/ ٣٤٢٧) عن محمود بن غيلان به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٢١١/ ٩٢٥٥)، وأحمد (٦/ ٣٠٦) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٨) - عن وكيع به. وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٣/ ٢٤٥/ ١٥٣٤ - منتخب) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٧) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٦٢/ ٧٢٧)، و"الدعاء" (٢/ ٩٨٦/ ٤١١) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين عن الثوري به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ٢٨٥)، و"الكبرى" (٤/ ٤٥٦/ ٧٩٢٣)، وأحمد (٦/ ٣١٨) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٧) -، والحاكم (١/ ٥١٩) -وعنه البيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ٤٥/ ٦٢) - بطرق عن عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري به. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٦٨/ ١٢٤٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن الثوري به. وأخرجه أبو داود (٤/ ٣٢٥/ ٥٠٩٤)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٧٥/ ٨٦)، وأحمد (٦/ ٣٢١ - ٣٢٢)، والطيالسي في "مسنده" (١٦٠٧) -ومن طريقه البيهقي في "الدعوات الكبير" (٢/ ١٧١/ ٤٠٢)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٥ - ١٥٦) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٦١ - ٢٦٢/ ٧٢٦)، و"الدعاء" (٢/ ٩٨٧/ ٤١٢) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٦) -، والشجري في "الأمالي" (١/ ٢٤٦)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٤٩)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٣٣٣/ ١٤٦٩) بطرق عن شعبة عن منصور به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤/ ٤٥٦/ ٧٩٢٢)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٦/ ٤١٤) من طريق القاسم بن معن عن منصور به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ٢٨٦)، و"الكبرى" (٤/ ٤٥٦/ ٧٩٢١ و٧٩٢٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٥١)، وابن بشران في "الأمالي" (٤٧/ ٦٣) بطرق عن جرير بن عبد الحميد عن منصور به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٢١١/ ٩٢٤٩) -وعنه ابن ماجه (٢/ ١٢٧٨/ ٣٨٨٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٦٢/ ٧٣٢) - عن عبيدة بن حميد عن منصور به. وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ١٤٥/ ٣٠٣) -ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٨/ ١٢٥) -، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٧/ ٤١٣)، وأبو نعيم (٨/ ١٢٥)، وأبو الحسن علي بن المفضل المقدسي في "الأربعين في فضل الدعاء الداعين" (ص ١٦٢)، والسلفي في "الطيوريات" (ج ١٠/ ق ١٦٢/ ب) من طريق فضيل بن عياض عن منصور به.
[ ١ / ٢٢٧ ]
عنها - أن النّبيّ - ﷺ - كان إذا خرج من بيته قال: "بسم الله، توكَّلْت على الله، اللهمّ إني أعوذ بك من أن نَزِلَّ (١) (أو نُزَلَّ) (٢) أو نضلّ أو نَظْلِم (أو نُظلَم) (٣) أو نجهل أو يجهل علينا".
ــ
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٨/ ٤١٥)، و"الكبير" (٢٣/ ٢٦٢/ ٧٢٨)، وابن المفضل المقدسي في "الأربعين" (ص ١٦٢ - ١٦٤)، وابن نجيح في "جزئه"؛ كما في "النتائج" (١/ ١٦٠) من طريق إدريس الأودي عن منصور به.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٨/ ٤١٦)، و"الكبير" (٢٣/ ٢٦٢/ ٧٣١) من طريق مسعر بن كدام ومعمر كلاهما عن منصور به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ١٤١) من طريق أبي الأحوص عن منصور به.
قال الترمذي: "حسن صحيح".
وقال الحاكم: "صحيح على شرطهما؛ فقد صح سماع الشعبي من أم سلمة ومن عائشة - ﵄ -" ووافقه الذهبي.
وقال المقدسي: "هذا حديث حسن صحيح ثابت على شرط أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي".
قلت: وليس كما قالوا؛ لأنه منقطع بين الشعبي وأم سلمة؛ فهو لم يسمع منها:
قال علي بن المديني - ﵀ - في "العلل"؛ كما في "تهذيب التهذيب" (٥/ ٦٨): "لم يسمع من زيد بن ثابت ولم يلق أبا سعيد الخدري ولا أم سلمة".
وقال الحافظ ابن حجر - ﵀ - في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) متعقبًا الحاكم: "هكذا قال؟! وقد خالف ذلك في "علوم الحديث" [(ص ١١١)] له، فقال: "لم يسمع الشعبي من عائشة"، وقال علي بن المديني في كتاب "العلل": لم يسمع الشعبي من أم سلمة؛ وعلى هذا فالحديث منقطع. وله علّة أخرى: وهي الاختلاف على الشعبي"، ثم ذكر وجوه الاختلاف؛ فقال: "وهذا العلة غير قادحة؛ فإن منصورًا ثقة حافظ ولم يختلف عليه فيه" ثم ذكر ما يرجح ذلك ثم قال: "فما له علّة سوى الانقطاع، فلعل من صححه سهّل الأمر فيه لكونه من الفضائل. ولا يقال: اكتفي بالمعاصرة؛ لأن محل ذلك أن لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين إذا كان النافي واسع الاطلاع مثل ابن المديني، والله أعلم".
وقد سبق لي تصحيح هذا الحديث في "صحيح الأذكار وضعيفه" (١/ ٩٩/ ٥٥) ولم تتبين لي علته -وقتئذ- فليحرر.
_________________
(١) في "م": "أزل".
(٢) زيادة من "هـ".
(٣) ساقطة من "م".
[ ١ / ٢٢٨ ]
نوع آخر:
١٧٨ - أخبرنا أبو خليفة قال: أخبرنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي (١) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن حسين عن عطاء بن يسار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - كان إذا خرج من منزله قال: "بسم الله، التكلان على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله".
ــ
١٧٨ - حسن لغيره؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٤/ ٤٠٦) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٦٥) - عن أبي خليفة به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٦٠٣/ ١١٩٧) عن محمد بن الصلت به.
وأخرجه ابن ماجة (١/ ١٢٧٨/ ٣٨٨٥)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٤/ ٤٠٦)، وابن أبي الدنيا في "التوكل على الله" (٥٨/ ٢٣) -ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (٢١٩/ ١١٧)، وأبو المفضل المقدسي في "الأربعين في فضك الدعاء والداعين" (ص ١٦٨) -، والحاكم (١/ ٥١٩)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ٤٦/ ٦٣) بطرق عن حاتم بن إسماعيل به.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٢٠) من طريق إسماعيل بن عبد الله عن عبد الله بن حسين.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١٣٥٩): "في إسناده عبد الله بن حسين ضعفه أبو زُرعة والبخاري وابن حبان".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
وتعقبه الحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ١٦٦) بقوله: "وفي تصحيحه نظر؛ فإن أبا زرعة ضعف عبد الله بن حسين، وقد تفرد به عن سهيل".
وقال المناوي في "التيسير" (٢/ ٢٤٥): "وفيه ضعيف؛ فقول المصنف -يعني: السيوطي- صحيح غير صحيح".
وقال في "فيض القدير" (٥/ ١٢٢): "رمز المصنف -يعني: السيوطي- لصحته، وليس كما قال".
وللحديث طريق أخرى، فأخرجه ابن ماجه (٣٨٨٦)، والطبراني في "الدعاء" (٤٠٩) -ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ١٦٦) - من طريق هارون بن هارون عن الأعرج عن أبي هريرة بنحوه.
_________________
(١) في "م": "الثوري"، وهو خطأ.
[ ١ / ٢٢٩ ]
١٧٩ - أخبرني أبو عروبة قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا خرج الرجل من بيته؛ فقال: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فيقال له -حينئذ-: وقيت وهديت وكفيت، قال: فيتنحى له الشيطان؛ فيلاقيه (١) شيطان آخر فيقول (له) (٢): كيف لك برجل قد وفي وهدي وكفي".
ــ
قال الحافظ: "وهارون بن هارون قرشي تيمي مدني ضعفوه".
قلت: وهو كما قال.
وبالجملة؛ فالحديث بمجموعهما حسن، وبذلك صرح الحافظ ابن حجر - ﵀ -، فقال: "لكنه اعتضد بشواهده، ولذلك قلت: حسن" أ. هـ.
وله شاهد من حديث أبي خصيفة: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٣١/ ٩٨٤)، و"الدعاء" (٢/ ٩٨٥/ ٤٠٨).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٢٨): "فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو متروك".
قلت: وفيه ابنه يحيى ضعيف؛ فالإسناد ضعيف جدًا لا يفرح به، ولا كرامة.
١٧٩ - إسناده ضعيف؛ (وهو حديث صحيح)؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٤/ ٤٠٧) من طريق المسيب بن واضح به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ لضعف المسيب بن واضح، لكنه توبع؛ وأخرجه أبو داود (٤/ ٣٢٥/ ٥٠٩٥)، والترمذي (٥/ ٤٩٠/ ٣٤٢٦)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٧٧/ ٨٩)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٨٤ - ٩٨٥/ ٤٠٧)، وابن أبي الدنيا في "التوكل " (٥٥/ ٢٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٩٠/ ٢٣٧٥ - موارد)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٢/ ١٧١/ ٤٠٣)، وابن المفضل المقدسي في "الأربعين في فضل الدعاء والداعين" (ص ١٦٥)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤/ ٣٧١ - ٣٧٣/ ١٥٣٩ و١٥٤٠ و١٥٤١)، وابن حجر في- "نتائج الأفكار" (١/ ١٦٢) بطرق عن حجاج به.
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وفي بعض النسخ: "حسن غريب".
وقال ابن حجر: "هذا حديث حسن، رجاله رجال الصحيح؛ ولذلك صححه
_________________
(١) في "ل": "فتلاقاه"، وفي هامش "ل": "في نسخة: فيلاقيه".
(٢) زيادة من "م" و"هـ".
[ ١ / ٢٣٠ ]