٦٨٧ - حديث عبد الرحمن بن أبْزَى قال:
لما وقع الناس في عثمان قلت لأبَيّ بن كعب: يا أبا المنذر، ما المخرج من هذا؟ قال: كتاب الله، وسنة نبيه، ما استبان لكم فاعملوا به، وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه.
قلت: صحيح.
_________________
(١) المستدرك (٣/ ٣٠٣): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا السّري بن يحيى التميمي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن أسلم المنقري، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى يحدث عن أبيه، قال: لما وقع الناس في أمر عثمان -﵁- قلت لأبَيّ بن كعب: أبا المنذر، ما المخرج من هذا الأمر؟ قال: كتاب الله، وسنة نبيه، وما استبان لكم فاعملوا به، وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه. تخريجه: الحديث أشار له البخاري في تاريخه الكبير (٢/ ٣٩ - ٤٠) على عادته في ذكر ما يشير للحديث بذكر طرف منه، فقال: "حدثني محمد بن يوسف قال: ثنا سفيان، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قلت لأبَيّ لما وقع الناس في أمر عثمان: أبا المنذر"، كذا أورده. =
[ ٤ / ١٩٥٥ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = دراسة الِإسناد: الحديث سكت عنه الحاكم، وصححه الذهبي، وبيان حال رجال إسناده كالتالي: عبد الرحمن بن أبْزى الخزاعي صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلًا، وهو ممن روى له الجماعة./ الإصابة (٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، والتهذيب (٦/ ١٣٢ - ١٣٣ رقم ٢٧٥)، والتقريب (١/ ٤٧٢رقم ٨٥٧). وابنه عبد الله صدوق، قال عنه الِإمام أحمد: حسن الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته، وروى له البخاري تعليقًا، وحسّن ابن حجر سند حديث من روايته عن أبيه./ ثقات ابن حبان (٧/ ٩)، والتهذيب (٥/ ٢٩٠ رقم ٤٩٠)، والموضع السابق من الِإصابة. وأسلم المِنْقري -بكسر الميم، وسكون النون، بعدها قاف- أبو سعيد ثقة./ الجرح والتعديل (٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨ رقم١١٤٨)، والتهذيب (١/ ٢٦٧ رقم٥٠٢)، والتقريب (١/ ٦٤ رقم ٤٦٦). وسفيان الثوري تقدم في الحديث (٦٥٧) أنه ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة. وقبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان، أبو عامر السّوائي، الكوفي ثقة عابد روى له الجماعة، وقد تكلموا في روايته عن سفيان، قال صالح جزرة: "كان قبيصة رجلًا صالحًا تكلموا في سماعه من سفيان"، وأجاب عنه الذهبي بقوله: "الرجل ثقة، وما هو في سفيان كابن مهدي، ووكيع، وقد احتجّ به الجماعة في سفيان وغيره، وكان من العابدين"./ الجرح والتعديل (٧/ ١٢٦رقم ٧٢٢)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٣٠ - ١٣٥ رقم ١٦)، و"من تكلم فيه وهو موثق" (ص١٥٤رقم ٢٨٣)، والكاشف (٢/ ٣٩٦ رقم ٤٦١٢)، والتهذيب (٨/ ٣٤٧ - ٣٤٩ رقم ٦٢٩). ومع ذلك فلم ينفرد قبيصة بالحديث عن سفيان، بل تابعه شيخ البخاري محمد بن يوسف. =
[ ٤ / ١٩٥٦ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = والسّريّ بن يحيى بن السري التميمي، أبو عبيدة الكوفي، ابن أخي هناد بن السري، صدوق، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٢٨٥ رقم ١٢٢٥): "لم يقض لنا السماع منه، وكتب إلينا بشيء من حديثه، وكان صدوقًا"، وذكره ابن حبان في ثقاته (٨/ ٣٠٢). وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم تقدم في الحديث (٥٣١) أنه ثقة إمام محدّث. الحكم على الحديث: من خلال ما تقدم في دراسة الِإسناد يتضح أن الحديث حسن لذاته بهذا الِإسناد، والله أعلم.
[ ٤ / ١٩٥٧ ]
٦٨٨ - حديث عكرمة بن سليمان، قال:
قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغت: (والضحى) (١)، قال لي: كبّر عند خاتمة كل سورة، حتى تختم؛ فإني قرأت على ابن كثير، فأمرني بذلك.
قال: صحيح.
قلت: فيه البَزّي، وقد تُكُلّم فيه.
_________________
(١) آية (١) من سورة الضحى.
(٢) المستدرك (٣/ ٣٠٤): حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن يزيد المقريء الِإمام بمكة في المسجد الحرام، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة، قال: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغت: (والضحى)، قال لي: كبّر عند خاتمة كل سورة حتى تختم، فإني قرأت على عبد الله بن كثير، فلما بلغت: (والضحى)، كبّر حتى ختم، وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبَيّ بن كعب أمره بذلك، وأخبره أبي بن كعب أن النبي -﵌- أمره بذلك. تخريجه: الحديث أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٧٦ - ٧٧ رقم١٧٢١)، ونقل عن أبيه أنه قال: "هذا حديث منكر". وأخرجه ابن مردويه والبيهقي في الشعب -كما في الدر المنثور (٨/ ٥٣٩) -. وأخرجه ابن الباذش في "الِإقناع" (٢/ ٨١٩ - ٨٢٢) من طرق عن البزّي قال: حدثنا عكرمة بن سليمان بن كثير، فذكره، ثم قال: "والتكبير موقوف على ابن عباس، ولم يرفعه إلى النبي -ﷺ- غير البزي". =
[ ٤ / ١٩٥٨ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = وأخرجه أبو عمرو الداني -كما في لسان الميزان (١/ ٢٨٤) -. وأخرجه الذهبي في الميزان (١/ ١٤٤ - ١٤٥)، ثم قال: "هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي". وأخرجه الحافظ ابن كثير في التفسير (٤/ ٥٢١) فقال: "رُوّينا من طريق أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بزة المقريء قال: قرأت على عكرمة بن سليمان"، فذكره، ثم قال: "فهذه (سُنَّة) تفرد بها أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عبد الله البزي، من ولد القاسم بن أبي بَزّة، وكان إمامًا في القراءات، فأما في الحديث فقد ضعّفه أبو حاتم الرازي، وقال: لا أحدث عنه، وكذلك أبو جعفر العقيلي قال: هو منكر الحديث، لكن حكى الشيخ شهاب الدين أبو شامة في شرح الشاطبية عن الشافعي: أنه سمع رجلًا يكبر هذا التكبير في الصلاة، فقال: أحسنت، وأصبت السنة، وهذا يقتضي صحة هذا الحديث". اهـ. دراسة الِإسناد: الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "البَزّي قد تكلم فيه". والبزي هذا هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم، أبو الحسن البَزّي، المكّي، المقريء، وهو إمام في القراءات، ثبت فيها، وضعيف في الحديث. قال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، ولست أحدث عنه". وقال العقيلي: "منكر الحديث، ويوصّل الأحاديث". اهـ. من الجرح والتعديل (٢/ ٧١ رقم ١٢٩)، والضعفاء للعقيلي (١/ ١٢٧)، والميزان (١/ ١٤٤رقم ٥٦٤)، واللسان (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤ رقم ٨٤٣). الحكم علي الحديث: الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف البزّي، وسبق ذكر كلام من ضعّفه من العلماء، والله أعلم.
[ ٤ / ١٩٥٩ ]