٦٨١ - حديث عاصم، عن (زِرّ، عن عبد الله) (١)، قال:
إن أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله، وأبو بكر، وعمار، (وأمه) (٢) سُميّة، وصهيب، والمقداد الحديث.
قلت: صحيح (٣).
_________________
(١) في (أ): (زيد عن عبيد الله).
(٢) في (أ): (ابنه).
(٣) في المستدرك وتلخيصه التصحيح للحاكم، والذهبي وافقه، ولم يتعقبه بشيء.
(٤) المستدرك (٣/ ٢٨٤): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا زائدة، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله قال: إن أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله -﵌-، فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر -﵁-، فمنعه الله تعالى بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد، وأوقفوهم في الشمس، فما من أحد إلا قد آتاهم على ما أرادوا غير بلال، فإنه هانت عليه نفسه في الله ﷿، وهان على قومه فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وجعل يقول: أحد أحد. قال الحاكم: "صحيح الِإسناد، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. =
[ ٤ / ١٩٣٦ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = تخريجه: الحديث أخرجه الِإمام أحمد في المسند (١/ ٤٠٤)، وفي الفضائل (١/ ١٨٢ - ١٨٣رقم١٩١). وابن ماجه (١/ ٥٣رقم ١٥٠) في فضل سلمان وأبي ذر والمقداد من المقدمة. وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٤٩). والبيهقي في الدلائل (٢/ ١٧٠ و٢٨١ - ٢٨٢). وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٢٧). جميعهم من طريق زائدة، به نحوه. دراسة الِإسناد: الحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وعند ابن الملقن: "قلت: صحيح"، والظاهر أن في نسخته تصحيفًا، أو أن النظر أخطأ، فظن موافقة الذهبي للحاكم تعقّبًا منه. وبيان حال رجال الإِسناد كالتالي: زِرّ بن حبيش تقدم في الحديث (٥٠٨) أنه ثقة جليل مخضرم. وعاصم بن بَهْدلة بن أبي النّجود تقدم في الحديث (٥٠٨) أيضًا أنه: صدوق. وزائدة بن قدامة الثقفي، أبوالصلت، ثقة ثبت صاحب سنّة، روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (٣/ ٦١٣رقم ٣٧٧٧)، والتهذيب (٣/ ٣٠٦ رقم ٥٧١)، والتقريب (١/ ٢٥٦ رقم ٧). والحسين بن علي بن الوليد الجعفي، الكوفي، المقريء، ثقة عابد روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (٣/ ٥٥ - ٥٦ رقم ٢٥٢)، والتهذيب (٢/ ٣٥٧ - ٣٥٩ رقم٦١٦)، والتقريب (١/ ١٧٧رقم ٣٧٦). =
[ ٤ / ١٩٣٧ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري، البغدادي ثقة، قال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وقال الدارقطني: "ثقة صدوق"./ الجرح والتعديل (٥/ ١٦٢رقم ٧٤٨)، وتاريخ بغداد (١٠/ ٨٢ - ٨٣ رقم ٥١٩٦)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٣ - ٣٤ رقم ١٩). وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب تقدم في الحديث (٥٣١) أنه ثقة محدّث. الحكم علي الحديث: من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث حسن لذاته بهذا الإسناد. وله شاهد مرسل عن مجاهد بنحوه، إلا أنه ذكر خبّاب بن الأرتّ بدل المقداد الذي ذكرته جميع الروايات التي فصّلت في ذكر السبعة. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٣٣) فقال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد، فذكره، وسنده صحيح إلى مرسله. وجرير بن عبد الحميد بن قُرط الضبّي ثقة روى له الجماعة، وثقه أحمد، وقتيبة، والنسائي، والعجلي، وأبو أحمد الحاكم، وقال اللالكائي: مجمع على ثقته، وقال الخليلي: ثقة، متفق عليه./. اهـ. من الجرح والتعديل (٢/ ٥٠٥ - ٥٠٧رقم٢٠٨٠)، والتهذيب (٢/ ٧٥ - ٧٧ رقم١١٦). ومنصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عثَّاب -بمثلثة ثقيلة ثم موحدة- ثقة ثبت روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (٨/ ١٧٧ - ١٧٩ رقم ٧٧٨)، والتقريب (٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧ رقم١٣٩٢)، والتهذيب (١٠/ ٣١٢رقم ٥٤٦).
[ ٤ / ١٩٣٨ ]
٦٨٢ - حديث واثلة مرفوعًا:
"خير السودان ثلاثة: لقمان، وبلال، ومِهْجَع مولى رسول الله -ﷺ-".
قال: صحيح.
قلت: كذا قال: مولى رسول الله، ولا أعرف ذا.
_________________
(١) المستدرك (٣/ ٢٨٤): أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا الحكم، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني أبو عمار، عن واثلة بن الأسقع -﵁- قال: قال رسول الله -﵌- ، الحديث بلفظه. تخريجه: الحديث أخرجه ابن عساكر -كما في كنز العمال (١١/ ٦٥٢رقم ٣٣١٥٦) في معضلًا عن الأوزاعي بلفظ: "خير السودان أربعة: لقمان، وبلال، والنجاشي، ومهجع". وذكره الألباني في ضعيف الجامع (٣/ ١٣٤رقم٢٨٩٠) وقال: ضعيف. دراسة الِإسناد: الحديث صححه الحاكم، واستنكر الذهبي بعض متن الحديث، فقال: "كذا قال: مولى رسول الله -ﷺ-، ولا أعرف ذا". وفي سند الحديث شيخ الحاكم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، النيسابوري، ولم أجد من تكلم عنه سوى الحاكم على تردد منه في أمره، حيث قال: "كان كثير السماع من جده وأبيه، وكان أحد المجتهدين في العبادة، وكنت أستخير الله في إخراجه في الصحيح، فوقعت الحيرة على ذلك، والكلام فيه يطول"، وقال أيضًا: "ارتبت في لُقِيّه بعض الشيوخ"، وذكر حديثًا من طريقه، وقال: "غريب فرد". اهـ. من الأنساب للسمعاني (٨/ ١١٠)، واللسان (١/ ٤٣٤ رقم ١٣٤٥). =
[ ٤ / ١٩٣٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الحكم على الحديث: الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لجهالة حال شيخ الحاكم. أما ما استنكره الذهبي -﵀- من كون مهجع مولى لرسول الله -ﷺ- فإنما هو لأن المعروف أن مهجعًا هذا هو مولى عمر بن الخطاب، وقد ذكره ابن حجر في الِإصابة (٦/ ٢٣١) بناء على رواية الحاكم هذه، وقال: "أخشى أن يكون الذي بعده" -يعني مولى عمر بن الخطاب -﵁-.
[ ٤ / ١٩٤٠ ]