٤٣٧ - حديث زيد العمِّي: ولد عيسى يوم عاشوراء.
قلت: إسناده واه (١).
_________________
(١) هذا الحديث ورد هكذا في المستدرك وتلخيصه بدون سند.
(٢) المستدرك (٢/ ٥٩٣): حدثني علي بن محمد القاضي، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا الحسين بن عمرو العنقزي، حدثني أبي، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن زيد العمي، قال: ولد عيسى بن مريم يوم عاشوراء. تخريجه: أورده السيوطي في الدر المنثور ونسبه للحاكم فقط (٤/ ٢٦٦). دراسة الِإسناد: هذا الحديث في سنده عند الحاكم زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري وقد سبق بيان حاله عند حديث رقم (٢٨) وأنه ضعيف، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفًا -والله أعلم-.
[ ٢ / ١٠٤١ ]
٤٣٨ - حديث وهب قال: النصارى تزعم أن الله توفى عيسى سبع ساعات ثم أحياه الحديث.
قلت: فيه عبد المنعم وهو ساقط.
_________________
(١) المستدرك (٢/ ٥٩٦): حدثنا الحسن بن محمد الأسفراييني، ثنا محمد بن أحمد البراء، ثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: توفى الله عيسى بن مريم ثلاث ساعات من نهار حين رفعه إليه، والنصارى تزعم أنه توفاه سبع ساعات من النهار ثم أحياه. قال وهب: وزعمت النصارى أن مريم ولدت عيسى لمضي ثلاثمائة سنة وثلاث وستين من وقت ولادة الِإسكندر وزعموا أن مولد يحيى بن زكريا كان قبل مولد عيسى بستة أشهر وزعموا أن مريم حملت بعيسى ولها ثلاث عشر سنة وأن عيسى عاش إلى أن رفع ابن اثنين وثلاثين سنة وأن مريم بقيت بعد رفعه ست سنين فكان جميع عمرها ستًا وخمسين سنة وكان زكريا بن برخيا أبا يحيى بن زكريا زعموا ابن مائتين وأم مريم حامل بمريم فلما ولدت مريم كفلها زكريا بعد موت أمها بأن خالتها أخت أمها كانت عنده واسم أم مريم حنة بنت فاقوذ بن قيل. تخريجه: لم أجد من أخرجه. دراسة الِإسناد: هذا الحديث في سنده عند الحاكم عبد المنعم بن إدريس اليماني وقد سبق بيان حاله عند حديث رقم (٤١٢) وأنه يضع الحديث وخاصة ما رواه عن أبيه، عن وهب وهذا منها، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد موضوعًا -والله أعلم-.
[ ٢ / ١٠٤٢ ]