قال المملي ﵁:
ولابن عمر حديث آخر أنكر أن يكون النبي -ﷺ- جمع بين الحج والعمرة، وحديث آخر أن النبي -ﷺ- قرن وسأذكرهما بعد.
وأما حديث عامر بن ربيعة فأخرجه البزار بلفظ حديث عائشة وسنده ضعيف (١)
(٢) ذكر أحاديث القران:
أخبرني الشيخ أبو إسحاق التنوخي أخبرنا أبو العباس الصالحي أخبرنا عبد اللَّه بن عمر أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق الشاشي أخبرنا أبو محمد الكشي حدثنا هارون بن إسماعيل حدثنا علي بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى ابن إسماعيل عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب ﵁ قال: حدثني رسول اللَّه -ﷺ- قال: "أتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي وَهُوَ بِالعَقِيقِ أَنْ صَلِّ في هَذَا الْوَادي المُبَارَكِ وَقُلْ عمرَة فِي حَجَّةٍ" (٢).
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن سعيد بن الربيع عن علي بن المبارك وقال في آخره: "وَقُلْ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ" قال: وقال هارون بن إسماعيل عن علي بن مبارك "عُمْرَةٌ في حَجَّةٍ" (٣). وأخرجه أبو عوانة عن ابن مرزوق عن هارون بن إسماعيل. فَوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه البخاري أيضا وأبو داود وابن خزيمة وابن ماجه وابن حبان من طرق عن الأوزاعي عن يحيى بن
_________________
(١) رواه البزار (١١٢٣ كشف الأستار) وفيه عاصم بن عبيد اللَّه، وهو ضعيف.
(٢) رواه عبد بن حميد في المنتخب من المسند (١٦).
(٣) رواه البخاري (٧٣٤٣).
[ ١ / ٢٧٧ ]
أبي كثير قال بعضهم "وَقُلْ عُمْرةٌ في حَجَّةٍ" وقال بعضهم "وَقَالَ عُمْرةٌ فِي حَجَّةٍ" وقال الترمذي بعد إخراج حديث أنس الآتي ذكره: وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين. فكانه أشار إلى حديث عمر هذا، ولعمر حديث آخر أنه قال لمن جمع بين الحج والعمرة: هديت لسنة نبيك، أخرجه أبو داود والنسائي (١). وليس في الصراحة كالأول.
وأما حديث عمران بن حصين فقرأت على علي بن محمد الصائغ عن أبي بكر الدشتي أخبرنا يوسف بن خليل الحافظ أخبرنا خليل بن بدر أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه حدثنا عبد اللَّه بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال قال سمعت مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين ﵄ قال: قال لي: ألا أحدثك حديثا لعل اللَّه ينفعك به؟ إن رسول اللَّه -ﷺ- جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه بعد، ولم ينزل قرآن يحرمه (٢).
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم وابن ماجه والنسائي من طرق عن شعبة (٣). وأخرجه أحمد عن محمد بن جعفر عن شعبة (٤). فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه أبو عوانة عن يونس بن حبيب بهذا الإسناد، فوافقناه بعلو.
وأما حديث أنس فأخبرني عبد الواحد بن ذي النون أخبرنا علي بن عمر أخبرنا عبد الرحمن بن مكي أخبرنا السلفي أخبرنا مكي بن منصور أخبرنا أحمد بن (الحسن) (ح).
_________________
(١) رواه البخاري (١٧٩٨) والنسائي (٥/ ١٤٦ - ١٤٨) وابن ماجه (٢٩٧٠) والطيالسي (١٠٠٢ و١٠٠٣).
(٢) رواه أبو داود الطيالسي (١٠٠٦).
(٣) رواه مسلم (١٢٢٦) والنسائي (٥/ ١٤٩).
(٤) رواه أحمد (٤/ ٤٢٧).
[ ١ / ٢٧٨ ]
وأخبرني أبو الحسن بن أبي المجد عن أبي بكر الدشتي أخبرنا أبو البركات بن رواحة أخبرنا عبد المنعم بن عبد اللَّه أخبرنا عبد الغفار بن محمد أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة عن مصعب بن سليم قال: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يهل بالحج والعمرة جميعًا.
هذا حديث صحيح أخرجه أحمد عن وكيع عن مصعب بن سليم (١)، فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه أبو عوانة عن زكريا بن يحيى، فوافقناه بعلو. وأخرجه أيضا عن أبي إسماعيل الترمذي عن الحميدي عن سفيان، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وبهذين الإسنادين إلى الحيري قال: حدثنا الأصم حدثنا زكريا حدثنا سفيان (ح).
وبالسند الماضى إلى الدارمي أخبرنا يزيد بن هارون كلاهما عن حميد الطويل عن أنس ﵁ أنه سمع النبي -ﷺ- بالبيداء قال: وأنا رديف أبي طلحة يهل بالحج والعمرة جميعا (٢).
أخرجه أحمد عن سفيان وعن يزيد (٣).
وأخرجه أبو عوانة عن زكريا، فوافقناهما فيهم بعلو. وأخرجه مسلم وأبو داود من طريق هشيم. والترمذي من طريق حماد بن زيد. وابن ماجه من طريق عبد الوهاب الثقفي كلهم عن حميد، زاد هشيم في روايته:
_________________
(١) رواه أحمد (٣/ ١٨٣).
(٢) رواه الدارمي (١٩٣٠) مختصرًا.
(٣) رواه أحمد (٣/ ١١١) عن سفيان، ولم أر عنده عن يزيد بن هارون في مسند أنس. ثم رأيته في مسند ابن عمر (٢/ ٤١).
[ ١ / ٢٧٩ ]
وعبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق أنهم سمعوا أنسا (١)، وظاهره أن حميدا سمعه من أنس. لكن جاء عنه من وجه آخر بواسطة بينهما، فيحتمل أن يكون لأجل الزيادة التي في رواية الواسطة واللَّه أعلم.
آخر المجلس التاسع عشر بعد المائتين وهو التاسع والستون من تخريج أحاديث المختصر.
_________________
(١) رواه مسلم (١٢٥١) وأبو داود (١٧٩٥) والترمذي (٨٢١) وابن ماجه (٢٩٦٩).
[ ١ / ٢٨٠ ]