٨٣ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بنُ الأَكْفَانِي شِفَاهًا، أَنَا أَبُو القَاسِمِ الخَضِرُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ كَامِلٍ المرِّيُّ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ عُقَيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَا أَبُو الميْمُونِ بنُ رَاشِدٍ البَجَلِيُّ، نَا أَبُو القَاسِمِ يَزِيدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الصَّمَدِ، نَا أَبُو مُسْهِرٍ، نَا سَعِيدُ بنُ خَالدِ ابنِ مَعْدَانَ كَانَ يَقُول: الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا الطَّعَامَ، وَجَعَلَنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ. (^١٢٥)
_________________
(١) "إسناده ضعيف وهو من الإسرائيليات" "تاريخ دمشق" (١/ ١٢٢ - ١٢٣)، وأخرجه ابن العديم في "بغية الطلب" (١/ ٩٢). وفي إسناده الغاز بن جبلة، قال البخاري في "التاريخ" (٧/ ١١٤): في طلاق المكره حديثه منكر. وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل": منكر الحديث. ثم إنه من إسرائيليات كعب.
(٢) "ضعيف" "تاريخ دمشق" (١/ ٢٨٨). وفي إسناده أبو القاسم الخضر بن عبيد اللَّه؛ ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٤٣٧)، وقال: =
[ ١٢٣ ]
٨٤ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":
أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الحُسَيْنِي، عَنْ أَبِي مُحَمّدٍ التَّمِيمِي، نَا تَمَّامُ بنُ مُحَمَّدٍ، نَا أَحْمَدُ ابنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَيُّوبَ بنِ حَذْلَمٍ، نَا أَبُو القَاسِمِ يَزِيدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، نَا سُلَيْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا أَبُو عَبْدِ الملِك المكْفُوفُ، نَا مَرْوَانُ، نَا زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: الحَمْدُ للَّهِ الًّذِي أَطْعَمَنَا الطَّعَامَ، وَأَسْقَانَا الشَّرَابَ، وَجَعَلَنَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَيَا رَبِّ لا تُبْقِنِي بَعْدَ هِشَامٍ. (^١٢٦)
_________________
(١) = قال علي بن طاهر: مستور، ما علمت عليه إلا خيرًا. وقال ابن الأكفاني: ولم يكن يدري شيئًا.
(٢) "إسناده ضعيف" "تاريخ دمشق" (١/ ٢٨٨). وفي إسناده من لم أعرفه.
[ ١٢٤ ]