٣٠ - (^٢) اتفقا في سَهْل بن سَعْد الساعِدي * وسَهْل بن حُنَيف * وسَهْل بن أبي حَثْمة * وسَلْمان الفارسي * وسَلَمة بن الأَكْوَع * وسائب بن يزيد * وسَمُرة بن جُنْدَب * وسفيان بن أبي زُهَير * وسُبَيعة الأَسْلَمية * وسليمان بن صُرَد.
٣١ - (^٣) وانفرد مسلم بسَبْرة بن مَعْبَد * وسَعْد بن مُعَاذ (^٤) [(^٥)] * وسَمُرة بن مِعْيَر أبي مَحْذُورة * وسفيان بن عبدالله الثَقَفي * وسُوَيد بن مُقَرِّن * وسَفِينة، مولى رسول الله
_________________
(١) ٢٩ - «الأسلمي» من ت، س، ك، ف / «بن زاهر» من ي، هـ.
(٢) ٣٠ - «اتفقا» من ف، ي، هـ / «في» من ف، هـ، وفي ي: «على» / «سهل بن سعد» في ك، ف: «سهيل بن سعيد» / واو العطف بين الأسماء ليست في ت، س، ك / «سهل» في ك، ف: «سهيل» / «سهل بن أبي» في ت: «بن أبي» / «حثمة» في ي: «حيثمة» / «سائب» في ي، هـ: «السائب» / «يزيد» في ك، ف: «زيب» / «بن أبي زهير» في ت، س، ك، ف: «بن زهير».
(٣) ٣١ - «وسمرة» في هـ: «وسلمة»، وفي حاشيتها: «وقيل: سمرة، وقيل: أوس» / «معير» في ت، س: «مغير»، وفي ك، ف: «معيب» / «أبي» في ت، س: «أبو» / «محذورة» في ي: «معدرة»، وفي س: «محرورة»، وفي حاشيتها: «لعله: أبو محذورة صح».
(٤) ذكر في ي، هـ في أفراد البخاري. وأخرج البخاري ٣٩٥٠ حديثًا عن ابن مسعود، عن قصة سعد، وأخرجه قبل ذلك ٣٦٣٢ من مسند ابن مسعود، ولسعدٍ ذكرٌ عند مسلم في عدة أحاديث، ولم يخرج من مسنده ولا من روايته شيئًا.
(٥) [] زيد هنا في ي، هـ: «وسَلَمة بن يزيد الجُعْفي». ولم يخرج مسلم من مسنده ولا من روايته شيئًا، وأخرج ١٨٤٦ عن وائل بن حجر قال: سأل سلمة رسول الله ﷺ.
[ ٤٣ ]
ﷺ.
٣٢ - (^١) واتفقا في سَعْد بن أبي وَقَّاص * وسَعْد بن مالك أبي سَعِيد الخُدْري * وسَعِيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل.
٣٣ - (^٢) وانفرد البخاري بسَلْمان بن عامر الضَبّي * وسُوَيد بن النُعْمان * وسَلِمة الجَرْمي، والدِ عمرو (^٣) * وسُنَين أبي جَمِيلة * وسالم، مولى أبي حُذَيفة (^٤)، ذكره في حديث عبدالله بن عمرو (^٥)، وقد قيل: إن سالمًا رأى النبي ﷺ (^٦) *
_________________
(١) ٣٢ - «واتفقا» في ت، س، ك: «اتفقا» / «الخدري» في س: «الخذري» / «وسعيد» في ف: «وسعد» / «نفيل» في س: «نفنل».
(٢) ٣٣ - «وسنين» في ك، ف: «وسفيان» / «أبي جميلة» في ت، س: «بن جميلة»، وفي ف: «بن أبي جميلة» / «عبدالله» من ت، س، ك، ف / «بن عمرو» في هـ: «بن عمر» / «وقد قيل وسلم» من ت، س، ك، ف / «وسودة» في ك، ف: «وسورة».
(٣) نقله عن الدارقطني: ابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٠.
(٤) نقله عن الدارقطني: ابن أبي الفوارس ٢٦، وابن الجوزي في التلقيح ص ٢٠٠، والمجتنى (ق ٢١٢ أ).
(٥) يعني: ما أخرجه (٣٧٥٨ وغيره) عن عبدالله بن عمرو بن العاص مرفوعًا: «استقرئوا القرآن من أربعة»، وذكر منهم سالمًا، وأخرج أيضًا ٦٩٢، ٧١٧٥ عن عبدالله بن عمر بن الخطاب: كان سالم يؤم المهاجرين الأولين. وقد أخرج مسلم ٢٤٦٤ حديث عبدالله بن عمرو، وأخرج حديثًا آخر ١٤٥٣، ١٤٥٤ في ذكر رضاعة سالم وهو كبير.
(٦) قوله: «رأى النبي ﷺ» لعل صوابه: روى عن النبي ﷺ، وهذه إشارة إلى ضعف ما روي عن سالمٍ من أحاديث مرفوعة إلى النبي ﷺ. وقال ابن الجوزي في المجتنى (ق ٢١٢ أ): «وقد روى عن رسول الله، ولا نحصي كم روى».
[ ٤٤ ]
وسَوْدة بنت زَمْعة (^١).