في "التاريخ الكبير" للبخاري: الحسن بن عمران أبو عبد الله العسقلاني حدثني محمود، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن الحسن بن عمران سمعت سعيد
_________________
(١) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٥٨ رقم ١٢٤٠)، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٠)، "التقريب" (١٠٣/ رقم ١٢٦٧).
(٢) كذا في الأصل، وفي "معرفة الثقات" (١/ ٢٩٩): وهو أصغر من أخيه.
(٣) (ص ١٩٣ رقم ٢٩٥).
(٤) في "التعديل والتجريح" (٢/ ٤٨١ رقم ٢٣٢).
(٥) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٥٩ رقم ١٢٤٥)، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٢)، "التقريب" (١/ ١٠٣ رقم ١٢٧٣).
[ ١٠٩ ]
ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه: أنه صلى مع النبي - ﷺ - وكان لا يتم التكبير (^١)، قال أبو داود: وهذا عندي باطل (^٢) انتهى.
الذي نقله المزي عن أبي داود: (وهذا عندنا لا يصح (^٣» فينظر أي نقل أصح، نقل البخاري عن أبي داود، أو نقل غيره.
ألهاه عن رواية البخاري ذكر الأسانيد بالعلو
وذاك مجد لتابعيه لا طالب العلم ذي السمو
وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات". وقال الطبري في كتاب "تهذيب
_________________
(١) الحديث أخرجه الطيالسي في "المسند" (٢/ ٦١٦ رقم ١٣٨٣) عن شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، قال: "صليت خلف النبي - ﷺ - فكان لا يتم التكبير". ومن طريقه البخاري في "التاريخ" (٢/ ٣٠٠ رقم ٢٥٤٠) وقال: قال أبو داود: "وهذا عندنا لا يصح"، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٤٧ رقم ٣٦٧٧) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٢١٨ رقم ٢٤٩٨).
(٢) في المطبوع من "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠٠ رقم ٢٥٤٠) كما سبق قي التخريج: قال أبو داود: وهذا عندنا لا يصح فلعل مغلطاي -﵀- وقف على نسخة لـ "التاريخ الكبير" موجود فيها هذا القول: هذا عندي باطل ولم نقف عليها نحن؟!! ومما يؤكد هذا أن العيني في "عمدة القاري" (٦/ ٥٨) قال: قال البخاري في "تاريخه" عن أبي داود الطيالسي: "أنه حديث باطل"، والشوكاني في نيل الأوطار (٢/ ٢٦٦) قال: "وحكي عن أبي داوود الطيالسي أنه قال: "هذا عندي باطل"، وصفي الدين المبارك فوري في "تحفة ألآخوذي" (٢/ ٨٦)، وقال ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٢٦٩)، و"التهذيب" (٢/ ٣١٢):وقد نقل البخاري في "التاريخ" عن أبي داود الطيالسي أن قال: "هذا عندنا باطل"، والزرقاني في "الشرح" (١/ ٢٢٤) مثله. أما الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٨/ ٧٩) ترجمة الحسن بن عمران قال: "قال أبو داود الطيالسي والبخاري: "هذا لا يصح"، ورد محمد بن جرير الطبري أيضا، وضعفه بسبب الحسن بن عمران هذا، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال فيه أبو حاتم: "شيخ "".
(٣) في "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٩٠ رقم ١٢٦١).
[ ١١٠ ]
الآثار" (^١): الحسن بن عمران هذا مجهول لا يجوز الاحتجاج به. قال [] (^٢).