انطلقت قافلة الخير " فبدأ بحج بيت الله الحرام"١ –حوالي عام ١١٢٧هـ- وقد هاله ما رآه من عادات وتقاليد تتبع أثناء الحج لا علاقة لها بما نص عليه الدين الإسلامي٢، فلما قضى حجه سار إلى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فلما وصلها وجد فيها الشيخ العالم عبد الله بن إبراهيم بن
_________________
(١) تاريخ نجد ١/٨٢ لابن غنام بتحقيق د. ناصر الدين الأسد.
(٢) انظر المملكة العربية السعودية تاريخ ووقائع ص ١١٤: الدكتور حمدي الطاهري- ن شركة دار الإشعاع.
[ ٩٨ ]
سيف من آل سيف١ رؤساء بلدة "المجمعة"٢ المدينة المعروفة في ناحية " سدير"٣ في نجد، وهو والد إبراهيم ٤ مصنف " العذب الفائض في علم الفرائض" فأخذ الشيخ عنه ٥، وأجازه من طريقين٦.
قال الشيخ ٧ ﵀: كنت عنده يوما فقال لي: تريد أن أريك سلاحا أعددته للمجمعة؟ فقلت: نعم فأدخلني منزلا عنده فيه كتب كثيرة وقال: هذا الذي أعددناه لها، ثم أنه مضى به إلى الشيخ العلامة محمد حياة السندي المدني ٨ فأخبره بالشيخ محمد وعرفه به وبأهله فأقام عند الشيخ وأخذ عنه ٩، واستنكر
_________________
(١) تقدمت ترجمته ص "٧٦ هـ "٢".
(٢) المجمعة الآن مدينة وهي: بفتح الميم، وإسكان الجيم، وفتح الميم الاخرى، والعين بعدها فهاء..بناها عام "٨٢٠هـ" " عبد الله الشمري"..وهي ملتقى أودية خصوصا وادي " المشقر" وروافده، ووادي " الكلب" وكانت منطقتها تسمى منيخا..والمجمعة الآن مدينة ناهضة يبلغ سكانها حوالي ثلاث ألف نسمة وهي قاعدة إقليم " سدير" كله " معجم اليمامة ٢/٣٣٣ يتصرف".
(٣) سدير: بضم السين، وفتح الدال، فياء ساكنة، فراء. من أكبر أقاليم " اليمامة"، شماليها، وقاعدة إقليم سدير " المجمعة" أما بلدانه فمنها: الحوطة.."حرمة"..غيرها كثير- و"سدير" من بلاد تميم قديما. "معجم اليمامة" ٢/١٨-٢٠ باختصار" تبعد ما يقرب من ١٧٠ كليو مترا شمال شرقالمدينة –الرياض. "هذه بلادنا ٢٩ حوطة سدير ص ١٧ تأليف عبد الله بن عبد الكريم المعجل –ن الرئاسة العامة لرعاية الشباب:.
(٤) قاضي الرياض المتوفى سنة ١٢٥٥هـ تقريبا، انظر منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب ويليه المجموعة المختارة من الحكم نظما ونثرا ص ٦٢ تألأيف: محمد بن عثمان بن صالح القاضي – ن مكتبة التراث- ط/١"١٤٠٦هـ-١٩٨٦م" مطبعة الحلبي –القاهرة.
(٥) عنوان المجد في تاريخ نجد ١/٧ بتصرف يسير.
(٦) تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام ١/٢٦.
(٧) أي الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
(٨) هو محمد حياة بن إبراهيم السندي الأصل والمولد المدني الحنفي حامل لواء السنة بالمدينة المتوفي سنة ثلاث وستين ومائة وألف ودفن بالبقيع، انظر الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة وما يتبعها من كتب الوسائل التي تنبغي للقاصد والسائل ص ١٣٦ تأليف محمد بن جعفر الكتاني- ط/١" ١٣٣٢هـ"، بيروت، على نفقة محمد السيد احمد خرما.
(٩) عنوان المجد في تاريخ نجد ١/٧.
[ ٩٩ ]
الشيخ استغاثة بعض الناس عند مرقد النبي ﷺ بعبارات وكلمات تقرب من الشرك١ وتعرف الأستاذ ما لدى تلميذه من مواهب نادرة ونفس تواقة إلى تغيير المنكر ونشر التوحيد الخالص البعيد عن الشرك، فأفاد تلميذه وأعطاه ما وسعه من علمه الفياض٢.
حكي أن الشيخ محمد وقف يوما عند الحجرة النبوية عند ناس يدعون ويستغيثون عند حجرة النبي صلى الله عيله وسلم فرآه محمد حياة فأتى إليه فقال الشيخ ﵀: ما تقول في هؤلاء؟ فقال: ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ٣.
فأقام في المدينة ما شاء الله ثم خرج منها إلى نجد ٤ ومكث بها سنة٥ وعند ما عاد إلى أهله في نجد وجد نفسه أكثر التصاقا، بمنهج الإمام أحمد ابن حنبل ﵀ حيث كان هو منهج والده، فعاود قراءة بعض كتب التفسير والحديث والفقه على أبيه٦ وعكف على كتب الشيخين: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم رحمهما الله فزادته تلك الكتب القيمة علما ونورا وبصيرة ونفخت فيه روح العزيمة ٧.
_________________
(١) ١انظر تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص ٥٩: حسين خلف خزعل- ن مكتبة عبد المنعم عطية وأولاده – ط/٢"١٣٩٢هـ- ١٩٧٢م" مطابع دار الكتب- بيروت لبنان.
(٢) انظر إمام التوحيد ص ٣٦-٣٧.
(٣) سورة الأعراف آية ١٣٩.
(٤) عنوان المجد في تاريخ نجد ١/٧.
(٥) علماء الدعوة ص ٧.
(٦) انظر معجزة فوق الرمال ص ١٣.
(٧) انظر الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه ص ١٨ بقلم العلامة الشيخ أحمد بن حجر بن محمد بن حجر آل بوطامي بن علي، قدم له وصححه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله=
[ ١٠٠ ]