هو الإمام العالم العامل محيي السنة، قامع البدعة، مجدد الدعوة الإسلامية والملة الحنيفية، سيف الله على المبتدعين والمرتدين، وكاشف عورات المشبهين المضلين١ قدوة الموحدين وبقية المجتهدين وناصر سنة سيد المرسلين٢ صاحب النهضة الدينية والدعوة السلفية، موقظ الجزيرة العربية من سبات الأوهام ومحررها﵀- من عقل البدع٣ وعبادة الأصنام٤.
محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف٥ بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب٦ بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن
_________________
(١) ١انظر الدرر السنية في الأجوبة النجدية ١٢/٣.
(٢) عنوان المجد في تاريخ نجد١/٣.
(٣) أي: حبس البدع، قال ابن منظور: أعتقل: حبس وعقله عن حاجته يعقله وتعقله واعتقله: حبسه، "لسان العرب ٤/٣٠٤٦ مادة عقل".
(٤) علماء الدعوة ص١ تأليف: عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ مطبعة المدني " ١٣٨٦هـ-١٩٦٦م".
(٥) تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام ١/٢٥، قال الطائي: وآل مشرف أفخاذ ومن أفخاذهم آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب، انظر المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ص ٣٦٧ تأليف عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللامي الطامي، تحقق د. إبراهيم بن محمود الزيد- ط/٢"١٤٠٧هـ-١٩٨٥م"، وقال أحمد عبد الغفور عطار: كانت- أي أسرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب – تعرف بآل مشرف أحد أجدادها ولما ظهر شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب غلبت نسبة الأسرة إليه فعرفت بآل الشيخ محمد، وكل من جاءوا بعده عرفوا بآل الشيخ، اختصارا، انظر محمد بن عبد الوهاب ص ٢٧ط/٦- مكة المكرمة ط ١٣٩٧هـ-١٩٧٧م".
(٦) عنوانها المجد في تاريخ نجد ١/٨٩.
[ ٨١ ]
نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن زيد ابن مناة بن تميم١ بن مر بن إد بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان٢ له خمسة أبناء: حسين وحسن وعلي وعبد الله وإبراهيم٣ وتعود شجرة النسب الثابت له إلى ستة عشر جيلا خلت أو قرابة الخمسة قرون٤ فهو ينتسب إلى قبيلة تميم النجدية التي كانت قد استوطنت وتركت حياة الرعي واشتغلت بالزراعة والتجارة وقد اشتهرت أسرته من آل مشرف بالعلم٥.
_________________
(١) انظر المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ص ٣٦٧، وانظر مثير الوجد في أنساب ملوك نجد ص ٣٠-٤٠: راشد الحنبلي- ن مطبوعات دار الملك عبد العزيز ط/١"١٣٩٩هـ١٩٧٩م" مطابع الهلال للأفست- الرياض. عن أبي هريرة ﵁ قال: " ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سنوات سمعت رسول الله ﷺ يقول فيهم، سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال، قال وجاءت صدقاتهم فقال ﷺ هذه صدقات قومنا، وكانت سبية منهم عند عائشة ﵂ فقال أعتيقها فإنها من ولد إسماعيل" أخرجه البخاري: صحيح البخاري- ك: العتق- ب: من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع إلخ ٣/١٩٤- ن دار إحياء التراث العربي- بيروت- لبنان- ط/ مطبعة مصطفى البابي الحلبي أولاده ١٣٧٨هـ-١٩٥٨م.
(٢) ابن إد بن إدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن بنت حمل بن قيدار بن العيص بن يعقوب ﵇ ابن إسحاق عليه سلام بن إسماعيل ﵇ بن إبراهيم ﵇ بن تارح بن نلحور بن شارخة بن أغو بن فالغ ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ﵇ بن لامك بن متوشلح بن أخنوخ بن اليارد بن مهلابيل بن قنين بن أنوش بن شيب ابن آدم ﵇، انظر البداية والنهاية في التاريخ ١/١١٠ للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير، تحقيق ومراجعة محمد بن عببد العزيز النجار- ن مكتبة الفلاح- الرياض، ط مطبعة الفجالة الجديدة- القاهرة، وانظر سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص ١٠-١٩: محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي- ن دار القلم بيورت- لبنان.
(٣) تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان ١/١٣.
(٤) تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص ١٣: سنت جون فيلبي تعريب عمر الديراوي- ن المكتبة الأهلية – بيروت.
(٥) انظر انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب خارج الجزيرة العربية ص ٤١.
[ ٨٢ ]
ولعله من المناسب هنا أن أنبه على بطلان النسب العجيب الذي افتراه صاحب كتاب لمع الشهاب١ على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ حيث قال: إن محمد عبد الوهاب هو من قبيلة سنان، قبيلة من تميم فهو محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن علي بن سعد بن سلمة ابن فلاح بن عبد الواحد بن حميد بن سالم بن سنان بن عبد الله بن جحلان بن عمر بن وهب بن نافع بن شبيب بن زيدان بن عامر بن مالك بن عدي بن سرداح بن كعب بن زيد بن عبد الله بن جعدة بن معاوية بن قيس بن ربيعة بن صعصعة ابن عامر بن بكر بن هوازن بن امرئ القيس بن زيد بن مناة بن تميم٢ قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ: هذه السلسلة كذب ليس فيها والله صحيح إلا كما ذكر الدكتور منير العجلاني أولها وهو أن الشيخ محمد هو ابن عبد الوهاب وآخرها وهو أن جده الأعلى زيد بن مناة بن تميم٣.
_________________
(١) لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب كتاب ألفه رجل مجهول حوالي سنة ١٢٣٣ هـ وجاء في آخره ما يفيد أنه بخط شخص يدعى حسن بن جمال الريكي، وصل محفوظا إلى المتحف البريطاني بلندن سنة ١٨٦٠م وفي سنة ١٩٦٧ طبعته دارالثقافة ببيروت بمطابع بيبلوس مما حدى بالمسئولين في دارة الملك عبد العزيز بالمملكة العربية السعودية بإعادة طباعته بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ وذلك لما فيه من الأكاذيب والتجنيات المفتراه على الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ انظر مقدمة المحقق في الكتاب المذكور- ن مطبوعات دارة الملك عبد العزيز- ط/لمطابع الأهلية للأفست- الرياض.
(٢) المرجع السابق ص ١٨.
(٣) المرجع السابق والصفحة نفسها هـ "١" وانظر تاريخ البلاد العربية السعودية ١/١٧٩هـ"١".
[ ٨٣ ]