*
الفصل الثاني: الحسبة العملية للشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀
ويشتمل هذا الفصل على خمسة مباحث:
المبحث الأول: احتسابه في جوانب العقيدة، وفيه ثمانية مطالب:
المطلب الأول: احتسابه في توحيد الألوهية.
المطلب الثاني: احتسابه في توحيد الأسماء والصفات.
المطلب الثالث: احتسابه في توحيد الربوبية.
المطلب الرابع: احتسابه بإزالة الأوثان.
المطلب الخامس: احتسابه على أهل البدع.
المطلب السادس: احتسابه على الموالاة والمعاداة.
المطلب السابع احتسابه على السحر والتنجيم والكهانة.
المطلب الثامن: احتسابه على التمائم والرقى.
المبحث الثاني: احتسابه في العبادات.
المبحث الثالث: احتسابه في المعاملات وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: احتسابه على الوقف على الأولاد.
[ ٢٢٩ ]
المطلب الثاني: احتسابه على بعض صور الربا.
المطلب الثالث: احتسابه على الرشوة.
المطلب الرابع: احتسابه على العشور والمكوس.
المبحث الرابع: احتسابه في الحدود وفيه مطلبان:
المطلب الأول: احتسابه برجم المرأة الزانية.
المطلب الثاني: احتسابه بقتال المخالفين للعقيدة الصحيحة.
المبحث الخامس: احتسابه في الآداب وفيه مطلبان:
المطلب الأول: احتسابه في التأدب مع آل البيت.
المطلب الثاني: احتسابه على الغناء.
[ ٢٣٠ ]
المبحث الأول: احتسابه في جوانب العقيدة:
المطلب الأول: احتسابه في توحيد الألوهية:
ترتكز عقيدة التوحيد على ثلاثة قواعد أساسية لا تقوم إلا عليها جميعا، أولها وحجر الأساس لها: توحيد الألوهية:
فلا يكون المسلم مسلما إلا بتحقيقه لتوحيد الألوهية الذي من أجله خلق الله الثقلين قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ ١.
تعريف توحيد الألوهية لغة:
التوحيد في اللغة: مصدر وحد يوحد توحيدا٢.
قال الجوهري: الوحدة: الانفراد٣.
والواحد هو: الشيء الذي لا جزء له ألبتة٤.
والإله في اللغة: على وزن فعال بمعنى مفعول لأنه مالوه أي معبود٥ والإلاهة والألوهة والألوهية العبادة٦.
والله: معناه الذي يستحق أن يعبد ٧ وحده دون سواه.
عن عبد الله بن عباس ﵄ قال: الله ذو الألوهية والعبودية على
_________________
(١) سورة الذاريات آية ٥٦.
(٢) الدر النضيد على أبواب التوحيد ص٨: للشيخ سليمان الحمدان- ن مكتبة الصحابة- جدة.
(٣) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٢/٥٤٨ مادة: وحد.
(٤) المفردات في غريب القرآن ص ٥١٤ مادة: "وحدة".
(٥) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٦/٢٢٢٣ مادة "أله"، بتصرف يسير.
(٦) لسان العرب ١/١١٥ مادة "أله".
(٧) الجامع لأحكام القرآن ١/٨٩.
[ ٢٣١ ]
خلقه أجمعين١.
وعنه ﵄ أنه قرأ: ﴿وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ﴾ ٢ قال: عبادتك٣.
وقال ﵄: " والله" معناه الخلق يألهون إليه أي يألهون ويتألهون إليه أي يتضرعون إليه عند الحوائج ونزول الشدائد٤.
تعريف توحيد الألوهية شرعا:
هو إفراد المعبود بالعبادة مع اعتقاد وحدته والتصديق بها ذاتا وصفاتا وأفعالا٥ والتأله له والخضوع والذل والحب والافتقار والتوجه إليه تعالى٦ ونفي العبادة عن كل ما سواه تعالى كائنا من كان٧.
_________________
(١) توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم الموسومة بالكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية ١/١٢ تأليف احمد بن إبراهيم بن عيسى تحقيق زهير الشاويش- ن المكتب الإسلامي بيروت- دمشق- ط/٣ "١٤٠٦هـ-١٩٨٦م".
(٢) جزء من الآية ١٢٧ من سورة الأعراف.
(٣) تفسير القرآن العظيم ١/٣٥.
(٤) تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ص ٢ لأبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي الشيرازي الشافعي صاحب القاموس- ن شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ط/٢"١٣٧٠هـ-١٩٥١م" باختصار يسير.
(٥) جوهرة التوحيد ص ١٠ تصنيف العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني مع حاشيتها تحفة المريد تأليف العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد البيجوري- ط/مطبعة الاستقامة بالقاهرة، وانظر الأصول الثلاثة وأدلتها لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ص ٥.
(٦) لوامع الانوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية شرح الدرة المضية في شرح عقيدة الفرقة المرضية١١٢٩، وانظر لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية ١/٢٥٧ للإمام العلامة السفاريني الحنبلي، دراسة وتحقيق عبد الله بن محمد البصيري- ن مكتبة الرشد الرياض- ط/١"١٤١٥هـ-١٩٩٤م".
(٧) أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة ص ١٩ للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي ﵀- ن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية- ط/٣"١٣٩٩هـ-١٩٧٩م" بتصرف يسير.
[ ٢٣٢ ]
وأصل العبودية في اللغة: الخضوع والذل..يقال طريق معبد١.
وفي الشرع عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية بأنها: "اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة"٢اهـ.
والعبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت٣.
_________________
(١) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٢/٥٠٢ مادة: "عبد".
(٢) العبودية ص ٣٨- ن المكتب الإسلامي- ط/٥"١٣٩٩هـ" بيروت.
(٣) انظر القواعد الأربعة ص ٣٧ ضمن كتاب الأصول الثلاثة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
[ ٢٣٣ ]