كما احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل أخرى في باب المعاملات كالربا والرشوة:
قال ﵀ في رسالته إلى السويدي عالم العراق:
[ونهيتهم عن الربا] ١.
والربا لغة: الزيادة، ربا يربو رَبْوًا إذا زاد وارتفع٢.
وفي الشرع: زيادة في أشياء مخصوصة٣.
وهو محرم لقوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾ ٤.
ولحديث السبع الموبقات٥، وذكر منها الربا.
وفي الصحيح أنَّ النبي ﷺ نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب، وكسب البغيِّ، ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور ٦.
والربا على ضربين: ربا الفضل وربا النسيئة ٧.
والفضل: الزيادة، والنَّساء: التأخير٨.
قال المرداوي ﵀: (فأما ربا الفضل فَيَحْرُمُ في الجنس الواحد من كل
_________________
(١) ١ الرسائل الشخصية- الرسالة الخامسة ص ٣٦، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ١/٥٤. ٢ النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/١٩١ مادة: [ربا] . ٣ المغني ٦/٥١. ٤ جزء من الآية ٢٧٥ من سورة القرة. ٥ سبق ذكر نصه وتخريجه راجع ص (٣٢٧) هـ (٤) من هذه الرسالة. ٦ صحيح البخاري ك: اللباس ب: من لعن المصور ٧/٢١٨. ٧ المغني ٦/٥٢. ٨ حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ٤/٤٩٢هـ (١) .
[ ٣٦٨ ]
مكيلٍ أو موزون) ١ (وكل مطعوم) ٢.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: (العلة في تحريم ربا الفضل الكيل أو الوزن مع الطعم وهو رواية عن أحمد) ٣.
وفي ذلك احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ لما سئل هل الربا يختص بالمطعومات؟ فقال:
[مذهب الشيخ ٤ وابن القيم٥ أنَّ الربا يختص في المكيل والموزون بالمطعوم والذي قال: أنا أعطيك عن ثلاثين هذه الحمر٦ التي في ذمة هذا الرجل الغائب عشرين زرًا ٧ فهذا عين الربا كيف يشكل هذا عليك وقد اجتمع فيه ربا النسيئة وربا الفضل جميعًا] ٨.
_________________
(١) ١ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ٥/ ١١. ٢ المرجع السابق ٥/١٢. ٣ الفتاوى الكبرى ٤/٤٧٣، والاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص ٢٤٤ للشيخ أبي الحسن البعلي- ن المؤسسة السعيدية بالرياض- مطابع الدجوي- القاهرة. ٤ يقصد شيخ الإسلام ابن تيمية وللاستزادة انظر مجموع الفتاوى ٢٩/٥٠٣- ٥١٨. ٥ انظر تفصيل كلامه ﵀ في هذه المسألة في أعلام الموقعين عن رب العالمين ٢/١٣٦- ١٤٠. ٦ سبق تعريفها ص (٣٤٣) هـ (٢) . ٧ الزِرُّ: واحد أزرار القميص. (الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٢/٦٦٩ مادة: [زرر]) . ٨ فتاوى ومسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب ضمن مؤلفاته – القسم الثالث ص١١٣.
[ ٣٦٩ ]