اما الأرزى بفتح الهمزة وضم الراء وكسر الزاى التى بعدها ياء فهو محمد بن عبد الله الارزى حدث عن [محمد بن مجيب الصائغ و- (^٤)] [عبيد الله
_________________
(١) = وترتيبها يثبته. ووقع فى المشتبه «خنب» وجعله راويا عن احمد ولد داود المذكور وتعقبه فى التوضيح بأنه تبع شيخه ابا العلاء الفرضى، ثم نقل عبارة الاكمال ووقع فيها «بحنب؟؟؟» بدون نقط. وسيأتى باب خنب وما يشتبه به ولم يذكر فيه هذا الرجل.
(٢) هو غير احمد بن محمد بن نصر ابى منصور المتقدم لأن ابا منصور توفى سنة ٣٠٣ وهذا يروى عنه غنجار المتوفى سنة ٤١٢ ولم يعرف غنجار بطول العمر.
(٣) فى الانساب «المشهور بهذه النسبة امام اصحاب الحديث ابو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير (بالموحدة يأتى فى رسمه) … ومن هذه القرية من اصحاب الرأى الفقيه ابو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الاودنى يروى عن ابى عبد الرحمن ابن ابى الليث كتبه، كتاب ذكر الصالحين وكتاب احداث الزمان، وكتاب رحمة البهائم، وكتاب فضائل القرآن وغيرها وصحب صالح بن محمد البغدادى الحافظ. وابناه الفقيه ابو سلمة عبد الصمد والحافظ ابو سهل عبد الحميد …» كذا قال لكنه بعد ذلك ذكر حكاية فيها «سمعت الفقيه ابا سلمة عبد الصمد بن محمد ابن داود يقول: جدى يقول خرج صالح بن محمد ابو على الحافظ البغدادى …» فيظهر أنه سقط قبل «وابناه» ذكر ابن لداود فيكون عبد الصمد وعبد الحميد ابنى ابن داود. وفى المشتبه بعد ذكر داود «وابنه ابو نصر احمد» فالله اعلم.
(٤) الأزرى.
(٥) من نص.
[ ١ / ١٥٠ ]
ابن عمرو وابراهيم بن خالد ابى ثور، روى عنه الحسن بن على بن شبيب المعمرى وابو داود السجستانى - (^١)] * والحسن بن يحيى الأرزى عن على بن المدينى روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد (^٢) * (^٣).
/واما الأرزنى بسكون الراء وفتح الزاى التى بعدها نون ثم ياء فهو
_________________
(١) سقط ما بين الحاجزين من متن الأصل والحقت بهامشه وقبلها حرف (ض) وثبتت فى بقية النسخ. وبعدها فى هـ وس وهامش الأصل ما نصه «وعبد الله بن حديد الارزى الشافعى يروى عن ابى جعفر الطحاوى سمع منه العائذى وعبد الغنى ابن سعيد» وعد ابن نقطة فمن بعده هذا فيمن هو (الارزنى) كما يأتى ولم يذكروا خلافا وقضية ذلك ان الامير لم يذكره.
(٢) بهامش الأصل «الحسن بن يحيى الارزى عن على بن المدينى وسليمان بن حرب روى عنه احمد بن عمرو البزار وزكريا ابن يحيى الساجى» وكان هذا ثبت فى نسخة بدل ما ثبت فى المتن «والحسن … صاعد» وبعض النسخ ادرجت هذه العبارة فى المتن.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «ابو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الارزى البغدادى وهكذا نسبه الحافظ ابو عبد الله بن منده (يعنى والمشهور فيه: الرزاز، وكذا فى الآتين) حدث عن عباس بن محمد الدورى وسعدان بن نصر البزار ومحمد بن عبد الملك الدقيقى فى آخرين. وعمرو بن العباس الارزى من اهل البصرة كنيته ابو عثمان حدث عن محمد بن جعفر غندر وعبد الرحمن بن مهدى، حدث عنه البخارى فى صحيحه وعبدان بن احمد الاهوازى. وابو صالح الارزى عن عمرو بن فائد ابى على الاسوارى حدث عنه احمد بن ابى الحوارى. وابو محمد محمد بن احمد الارزى حدث عن محمد بن ابراهيم الاصبهانى وابى احمد اسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى النيسابورى الحافظ. وابو روح ثابت بن محمد بن احمد الهروى الارزى حدث عن ابيه حدث عنه ابو مسلم عمر بن على بن الليث البخارى. ومحمد بن الحسين الارزى حدث عنه ابو الفتح نصر بن احمد بن ابراهيم الحنفى حدثت عنه شريفة بنت احمد بن على -
[ ١ / ١٥١ ]
عياش بن ابراهيم ابو غسان الارزنى حدث عن الهيثم بن عدى ومنصور ابن اسماعيل الحرانى وعبد الله بن نمير وحماد بن عمرو النصيبى وعبد الخالق ابن عبد الواحد الدمشقى حدث عنه ابراهيم بن موسى الجوزى * وابو محمد يحيى بن محمد بن عبد الله الارزنى شاعر متأدب مليح الخط كثير النسخ *
واما الأزرقى بتقديم الزاى على الراء وبالقاف عوض النون فهو احمد بن محمد الازرقى يروى عن الحباب بن فضالة بن هرمز الحنفى اليمامى عن انس بن مالك * واحمد بن محمد بن الوليد الازرقى حدث عن سفيان ابن عيينة ومسلم بن خالد الزنجى وسعيد بن سالم وابراهيم بن محمد بن ابى يحيى وداود بن عبد الرحمن العطار وغيرهم، روى عنه ابن ابنه ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد (^١) وغيره * وابن ابنه ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن الوليد الازرقى صاحب كتاب مكة يحدث عن جده احمد ابن محمد الازرقى (^٢) وعلى بن هارون بن مسلم العجلى ومهدى بن ابى المهدى وجماعة كثيرة (^٣)، روى عنه كتاب مكة محمد بن اسحاق بن احمد بن اسحاق
_________________
(١) = الغازى بصور. وابو عبد الله محمد بن النفيس بن منجب الارزى العدل حدث عن ابى الفرج عبد المنعم بن كليب ويحيى بن اسعد بن بوش وسمع وكتب الكثير وكان حافظا ثقة متقنا».
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «ابو محمد عبد الله بن حديد الارزنى الشافعى المعروف بابن الشواء سمع من الطحاوى سمع منه عبد الغنى بن سعيد، ذكره الامير فى باب جديد فى حرف الجيم» اقول وذكر فى المشتبه والتبصير وقد تقدم ان بعض النسخ ادرجته فى الرسم السابق (الارزى).
(٣) زاد فى الأصل فقط «عن يحيى بن سعيد القطان» وضبب عليها.
(٤) زاد فى الأصل فقط «روى عنه غير واحد» وضبب عليها
[ ١ / ١٥٢ ]
ابن نافع الخزاعى * (^١)، (^٢)