اما اخزم بخاء معجمة وزاى فهو أبو أخزم الحارث بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول - وهو عامر بن مالك بن النجار، شهد احدا والمشاهد، وقتل يوم جسر ابى عبيد فى خلافة عمر ﵁ * وعدى بن حاتم الجواد ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن
_________________
(١) - جحل (الصواب: جحد) بنت حبيب بن الحارث … وحية بنت هاشم كانت تحت الأجحم بن دندنة الخزاعى ولدت له اسيدا وفاطمة …» ويوافق هذا ما ذكره المؤلف فى (أسيد) وكأنه وقعت له عبارة لابن الكلبى بنحو عبارته الأخيرة ص ٣٧٨ الا ان فيها «فتزوجها» فظن ان الضمير لجحد فعبر بقوله «ثم تزوجها» وبنى على ذلك كلامه هنا وإنما الضمير لحية وفى نسب قريش لمصعب ص ١٦ - ١٥ «حية بنت هاشم وأمها ام عدى بنت حبيب بن الحارث» وهذا صحيح ام عدى كنية جحد. ثم قال ص ١٧ «وكانت حية عند هاشم بن الأجحم … فولدت له اسيدا» والصواب «وكانت حية بنت هاشم عند الأجحم …» وفى شرح الحماسة للتبريزى ٢/ ٨٩ أ «قالت فاطمة بنت الأجحم الخزاعي … هو أجحم بن دندنة الخزاعى زوج خالدة بنت هاشم بن عبد المطلب …» كذا ومثله فى المبهج لابن جنى ص ٤٢، وفى اشتقاق ابن دريد ص ٤٧٥ «الأجحم بن دندنة احسب ان امه خالدة بنت هاشم بن عبد مناف» كذا وإنما هو زوج حية بنت هاشم بن عبد مناف ولها اخت اسمها خالدة كانت عند اسد بن عبد العزى فولدت له كما فى نسب قريش لمصعب ص ١٧ والحاصل أن الصواب أن الأجحم بن دندنة تزوج حية بنت هاشم بن عبد مناف فولدت له اسيدا وإخوته، وأم حية بنت هاشم هى ام عدى جحد بنت حبيب. هذا ومن ذرية الأجحم هذا احمد بن الأجحم بن البخترى يأتى فى اسم (البخترى).
[ ١ / ٣٥ ]
امرئ القيس بن عدى بن اخزم بن ابى اخزم بن ربيعة بن ربيعة بن ثعل بن جرول (^١) ابن عمرو بن الغوث بن طىّء، له صحبة ورواية * والهلب بن يزيد (^٢) بن عدى بن قنافة بن عدى بن عبد شمس بن عدى بن اخزم بن ابى اخزم بن ربيعة (^٣) بن ثعل/روى عن النبى صلى الله عليه، روى عنه ابنه قبيصة بن هلب؛ وقيل ان اسم الهلب يزيد بن قنافة؛ وكان الهلب شاعرا، قال ابن الكلبى: وفد إلى النبى صلى الله عليه وهو أقرع فمسح على رأسه فنبت شعره فسمى الهلب، وقال شاعر من طىّء:
كان وما فى رأسه شعرة … فأصبخ الأقرع وافى الشكير
وللهلب ابن يقال له سلامة * وملحان بن حارثة بن سعد بن الحشرج ابن امرئ القيس بن عدى بن احزم بن ابى اخزم، كان شريفا، وفيه قال حاتم:
ليبك على ملحان ضيف مدفّع … وأرملة تنجلى؟؟؟ مع الليل أزملا *
ولأم، وحلبس، وملحان بنو غطيف بن حارثة بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى بن اخزم، وهم اخوة عدى بن حاتم لأمه؛ استخلف على بن ابى طالب ﵁ لأما على المدائن حين صار الى صفين؛
_________________
(١) كذا والمعروف بتقديم جرول على ثعل «… اخزم بن ابى اخزم بن ربيعة ابن جرول بن ثعل بن عمرو …» هكذا فى طبقات شباب ص ٣٥ و٦٨ وكتاب ابن حبيب والإيناس وجمهرة ابن حزم ص ٣٧٨ وأسد الغابة ترجمة عدى وغيرها.
(٢) ويقال كما يأتى ان الهلب هو يزيد نفسه، الهلب لقب ليزيد وعليه جرى فى طبقات شباب ص ٣٥ و٦٩.
(٣) راجع ما مر قريبا فى التعليق على نسب عدى بن حاتم.
[ ١ / ٣٦ ]
وشهد ملحان صفين مع معاوية * ووهم بن عمرو بن حويص بن مالك ابن امرئ القيس بن عدى بن أخزم بن ابى اخزم، وفيه يقول حاتم:
الا ابلغا وهم بن عمرو رسالة … فانك انت المرء بالخير اجدر *
وأبو حنبل، وهو جارية بن مر بن عدى بن مر بن اخزم بن ابى اخزم، وهو الذى نزل به امرؤ القيس بن حجر ومدحه * وقيس بن عازب ابن ابى زيد بن عدى بن عبد جذيمة بن مر بن اخزم الفارس * وعباد بن زيد البكاء بن ثعلبة بن الحزمر بن اخزم بن ابى اخزم، وقد رأس * وزيد بن اخزم ابو طالب البصرى، كان من الأثبات، يروى عن يحيى القطان وابن مهدى.
وأما اخرم بالخاء المعجمة والراء فهو الأخرم - واسمه محرز بن نضلة، من بنى اسد بن خزيمة، فارس من فرسان النبى صلى الله عليه، وهو صاحب يوم ذى قرد يوم اغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه، له ذكر فى حديث سلمة بن الأكوع * وأخرم الهجيمى فى الصحابة، من حديث يحيى بن النجار عن ابى عبد الله التيمى * وأخرم ابو عبد الله/روى عن النبى صلى الله عليه روى عنه ابنه عبد الله * ابو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله الأخرم الشيبانى الفقيه النيسابورى والد ابى عبد الله بن الأخرم الحافظ، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وسويد بن سعيد وعبد الله بن معاوية الجمحى وهشام ابن عمار وأبا كريب وغيرهم، وله رحلة، روى عنه ابنه ابو عبد الله ومحمد بن صالح وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبرى وغيرهم * والأخرم بن
[ ١ / ٣٧ ]
مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، سمى بذلك لأن امه ولدته وإبهام رجله ملتصقة بأنفه فقطعت بحديدة * والأخرم الشاعر واسمه ربيعة بن ثعلبة بن مالك بن عبد الحارث بن معاوية ذى السهم ابن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة * الأباء * خريم بن اخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو بن اسد بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه، روى عنه يسير بن عميلة وغيره، وأكثر ما يقال فيه: خريم بن فاتك * وابنه ايمن ابن خريم له صحبة ورواية ايضا عن النبى صلى الله عليه، روى عنه الشعبى وعبد الملك بن عمير، وهو شاعر * والمغيرة بن سعد بن الأخرم روى عن ابيه او عمه قال سألت عن النبى صلى الله عليه - فى حديث - روى عنه شمر بن عطية وعمرو بن مرة معا؛ والأعمش عن شمر بن عطية عن المغيرة ابن سعد بن الأخرم عن أبيه عن ابن مسعود (^١) *
_________________
(١) زاد ابن نقطة «محمد بن يعقوب الأخرم النيسابورى الحافظ (تقدم ابوه) … ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهانى (الحافظ) … وأبو الفوارس احمد بن الفضل بن احمد بن على بن محمد بن يحيى بن احمد بن يحيى بن ابان بن الحكم بن مزيد بن جابر بن خيران الأخرم بن ذهل بن ذؤيب العنبرى الأديب قال يحيى بن منده - ومن خطه نقلت - شيخ صالح عالم بأخبار القدماء حدث عن ابى بكر مردويه وأبى عبد الله الجرجانى وأبى سعد المالينى ومن فى وقتهم. وابنه ابو نهشل عبد الصمد بن احمد بن الفضل حدث عن ابى بكر بن ريذة وأبى الفضل هارون بن محمد بن احمد ابن عبد الله بن هارون وأبى الحسين احمد بن محمد بن فاد شاه وأبى ذر محمد بن ابراهيم -
[ ١ / ٣٨ ]
وأما احزم بحاء مهملة وزاى فهو أبو سلمة عباد بن منصور بن عباد بن سامة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن قطن بن احزم بن ذهل ابن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤى، ولى قضاء البصرة، وروى عن ابى رجاء العطاردى والقاسم بن محمد، روى عنه شعبة والثورى وابن عون وغيرهم؛ وكان ابنه سلمة بن عباد من فتيان اهل البصرة * ومنهم عبد الله ذو الرمحين بن قطن بن شمر بن قطن بن احزم ابن ذهل؛ وشعار بنى سامة بن لؤى فى المغازى: يا عبد الله ذا الرمحين.
قاله شبل بن تكين (^١) النسابة.
وأما أحرم بحاء مهملة وراء فهو أحرم بن هبّرة بن مدكر (^٢) بن يام بن اصبى بن دافع بن همدان؛ قاله ابن حبيب.
وأما اجرم بالجيم وبالراء فهو أجرم، وهو مغوية (^٣) بن ناهس بن
_________________
(١) - الصالحانى فى آخرين مولده سنة سبع وعشرين وأربعمائة وتوفى فى ذى الحجة سنة سبع عشرة وخمسمائة بأصبهان. وأبو القاسم عبد الصمد بن على بن الحسن بن الأخرم الحذاء البغدادى سمع من ابى طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبى سعد احمد بن عبد الجبار ابن الطيورى وأبى على الحسن بن محمد الباقر حى فى آخرين مولده سنة سبع وخمسمائة وتوفى فجأة ليلة الاثنين حادى عشرين ذى الحجة من سنة سبع وسبعين وخمسمائة».
(٢) شكل فى ص ٨١ من الأصل بكسر اوله وثانيه، وكذا ضبطه ابن نقطة كما يأتى فى بابه بما فيه.
(٣) لم يذكر فى المشتبه وفروعه بل اقتصروا على قولهم «أحرم ابن هبرة» ومع ذلك وقع في التبصير «هبيرة» خطأ، وذكر هذا الإسم فى الإكليل ١٠/ ٦٨ و٧١ بلفظ «مذكر» بنقط ثانيه. وكذا فى الطرفة ص ٢١٧ وكتاب ابن حبيب وهكذا وقع فى نص والله أعلم.
(٤) بفتح الميم وسكون الغين -
[ ١ / ٣٩ ]
عفرس بن حلف بن افتل، وهو خثعم على ما ذكره ابن حبيب.
وأما اجذم بالجيم ايضا وبالذال المعجمة فهو الكروس/بن الأجذم ابن مصاد بن معقل بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل ابن دومان (^١) بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طىّء؛ وفطرة هو جديلة، والكروّس شاعر كان فى زمن معاوية * وكعب بن الأجذم ذكره ابن الكلبى فى بنى عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث، ولم يزد.