اما أخنس بخاء معجمة ونون وسين مهملة فجماعة.
وأما أحبش بحاء مهملة وباء معجمة بواحدة وشين معجمة، فهو احبش بن قلع (^٢) بن الحارث بن المنذر بن جهمة بن عدى بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم شاعر راجز، ذكره الآمدى (^٣) * وأحبش وحبيش (^٤)
_________________
(١) = المعجمة وكسر الواو وفتح التحتية يأتى ضبطه فى بابه وفى الاشتقاق ص ٥٢١ «بنو أجرم وفدوا الى النبى ﷺ فقال: انتم بنو رشد. فهم الى اليوم يسمون بنو رشد» وفى الحاشية من حاشية اصله «وهو معاوية» كذا.
(٢) كذا فى الأصول اوله دال مهملة وعليها فى الأصل ضمة والذى فى جمهرة ابن حزم وغيرها «رومان» اوله راء وكذلك هو فى اشتقاق ابن دريد ص ٣٨٠ وقال «رومان فعلان من رمت الشئ ارومه روما» وسيأتى فى الأصل ص ٥٥٨ «باب دومان (وشكل بفتح اوله) ورومان وردمان …» ولم يذكر صاحبنا هذا فالمتجه ما فى الاشتقاق.
(٣) هكذا شكل فى الأصل والتوضيح بضم ففتح. وشكل فى التبصير بكسر فسكون.
(٤) المؤتلف والمختلف للآمدى ص ٢٨.
(٥) هكذا شكل فى الأصل بفتح فكسر وبذلك ضبطه صاحب القاموس.
[ ١ / ٤٠ ]
وربيعة وخالد بنو الحارث بن اسد بن عمرو بن الأربوع - وهو ربيعة ابن الحضرمى الأصغر ابن عمرو بن شبيب بن عمرو بن سبيع (^١) بن الحارث، وهو عبد الله بن زيد بن حضرموت؛ ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبى.
* الأباء * ابو الفضل محمد بن محمد بن عقبة بن السكن بن ابراهيم بن سلمة ابن الحكم بن السكن بن احبش الأسدى يلقب بالكبتانى الزاهد البخارى حدث عن عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وأبى نعيم وعبيد الله بن عبد المجيد، روى عنه إسحاق بن احمد بن خلف ويوسف بن ريحان وسهل بن شاذويه.
وأما أحمس بميم بعدها سين مبهمة فهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة ابن نزار بن معد بن عدنان، من ولده جماعة، منهم شبيل بن عزرة بن عمير بن جبير بن جندلة بن زيد بن الهندوانى بن جابر بن ثعلبة بن اسحم ابن مازن بن منعة بن اوس بن نذير بن احمس بن ضبيعة ختن قتادة يروى عن انس بن مالك وأبى حبرة، روى عنه شعبة، وسمع منه سعيد بن عامر * ومنهم المسيّب بن علس بن مالك بن عمرو بن جماعة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن عدى بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة بن جلى (^٢) بن
_________________
(١) هكذا شكل فى الأصل بفتح اوله.
(٢) شكل فى الأصل هنا وفى المواضع الآتية بضم ففتح فتحتية مشددة وهكذا ذكر فى اللسان وشرح القاموس فى مادة (ج ل و) كأنه تصغير «جلو» وكذا هو فى الاشتقاق ص ٣١٣ «جلى تصغير جل والجل والجل واحد» وعلق عليه حكاية حاشية كانت فى المخطوطة «يدل على صحة جلى قول المتلمس فى الحماسة: تكون نذير من ورائى جنة … وتنصرنى منهم جلى وأحمس وقول ابى بكر (ابن دريد) انه تصغير جل خطأ، وقال الأمير ابن ماكولا فيه: جلى -
[ ١ / ٤١ ]
احمس بن ضبيعة الشاعر * ومنهم المتلمس - واسمه جرير بن عبد المسيح ابن زيد بن عبد الله/بن زيد بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلى (^١) بن أحمس، شاعر مشهور * ومنهم عبد الله بن سمير بن عمرو بن قيس بن علقمة بن عمرو بن عوف بن قطبة بن محارب بن بهثة بن حرب بن وهب ابن جلى (^١) بن احمس كان يعلم بالحيرة، وأمه طيبة من حمير، ولها حديث * ومنهم التكلام بن زيد بن ثعلبة بن عمرو بن صيفى بن عوف بن ربيعة بن هاشة بن عبد يغوث بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن بلال بن بهثة بن حرب ابن وهب بن جلى (^١) بن احمس بن ضبيعة، شاعر مشهور * وشهاب بن حبيب بن عبد الله بن شهاب بن زيد بن مغرز بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن ثعلبة بن عوف بن احمس بن ضبيعة * وجماعة غيرهم من احمس بن ضبيعة * وفى اليمن احمس بن الغوث بن أنّمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان، منهم ابو حية حصين بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم الشاعر، وهو من بنى نقز (^٢) بن عمرو بن لؤى
_________________
(١) = مثل حمّى وفى قوله نظر والله اعلم» ولفظ الأمير كما فى الأصل ص ٢٧٣ «جلى بضم الجيم وإمالة اللام المشددة» يغنى ان بعد اللام المشددة الفا فى صورة ياء. وقد يدعى انها فى بيت المتلمس كذلك على ان تكون الجيم قبلها مضمومة بدون اشباع وهو لغة معروفة والوزن مستقيم غايته ان «مفاعيلن» كفت اى سقطت نونه كما وقع فى قول امرئ القيس (اصاب قطاتين فسال لواهما).
(٢) راجع التعليقة السابقة.
(٣) كذا هو فى الأصل بضم النون وفتح القاف ونقط الزاى. وذكر فى الأنساب «النقرى بضم النون والقاف وفى آخرها الراء» وقال «هذه النسبة رأيتها فى كتاب تقييد المهمل لأبى على الغسانى الحافظ فقال -
[ ١ / ٤٢ ]
ابن رهم بن معاوية بن اسلم بن أحمس * ومنهم طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف، كان شريفا، روى عن جماعة من الصحابة، ورأى النبى صلى الله عليه، روى عنه قيس بن مسلم وإسماعيل ابن أبى خالد * ومنهم خويلد بن هلال بن عامر بن عائذ بن كلب بن عمرو ابن لؤى بن رهم بن معاوية بن اسلم بن احمس بن الغوث بن انمار، وهو العنق (^١) * وابنه الحجاج، وكان شريفا. ومنهم ابو طارق ربيعة بن خويلد ابن سلمة بن هلال بن عائذ بن كلب، كان شريفا * وجبريل بن يحيى بن قرة ابن عبيد الله بن عتبة بن سلمة بن خويلد بن عامر بن عائذ بن كلب * ومنهم ابو حازم وهو عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح، كان شريفا * وابنه قيس بن أبى حازم * ومنهم قيس ابن غزيّة بن اويس بن عبد الله بن صبارة بن عامر بن عبد الله بن دهن ابن معاوية بن اسلم بن احمس، كذلك وجدته بخط على بن عيسى الربعى بالصاد المبهمة (^٢) * ومنهم صخر بن العيلة ابو حازم، يأتى ذكره فى حرف الحاء. ومنهم ابو شداد قيس بن المكشوح بن/هلال بن الحارث بن عمرو بن عامر بن على بن اسلم بن احمس، قتل يوم صفين مع على ﵁ * وشبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن على، وهو
_________________
(١) = النقرى بالنون المضمومة والقاف من ينسب الى نقر بن عمرو بن لؤى … منهم طارق بن شهاب الأحمسى ثم النقرى» وتبعه صاحب اللباب ويأتى له ذكر مع «البقرى».
(٢) كذا فى الأصل مع كسر النون وبهامش «خ: العتق» وفى القاموس ان لقب خويلد هذا «ذو العنق» وقال «لغلظ رقبته».
(٣) كأنه يعنى صبارة الواقع فى النسب.
[ ١ / ٤٣ ]
فى من شهد على المغيرة بن شعبة * وابنه عبد الله بن شبل شاعر * وحاجز ابن حازم بن معاذ بن سفيان بن عوف بن عمرو بن خالد بن هلال بن عبد الله بن مر بن عوف بن اسلم بن احمس، ولى سورا ونهر الملك ايام ابى جعفر، قاله ابن الكلبى * وغير هؤلاء من الأحمس * والله تعالى الموفق. (^١)
وأما اخشن بخاء وشين معجمتين ونون فهو أخشن السدوسى يروى عن انس بن مالك روى عنه عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسى، قاله موسى بن اسماعيل ولوين وغيرهما * الأباء * ادهم بن محرز بن أسيد بن اخشن أحد بنى الأحب بن زيد بن عمرو بن وائل بن معن بن اعصر، شاعر من فرسان اهل الشام * وابنه مسلمة بن ادهم. وأخوه مالك بن ادهم، ولى نهاوند لابن هبيرة.