أما أدىّ بضم الهمزة وفتح الدال المبهمة وتشديد الياء فهو معاذ ابن جبل بن عمرو بن عوف (^٢) بن عائذ بن عدى بن كعب بن عمرو بن أدىّ ابن سعد بن على بن اسد بن ساردة بن تزيد بن حشم بن الخزرج؛ قال ذلك شباب؛ وقال ابن الكلبى فى جمهرة انساب الأزد: ولد تزيد بن
_________________
(١) = ليلى الأخيلية صاحبة توبة بن الحمير الشاعر المشهور. والقاضى ابو القاسم اخيل ابن ادريس توفى باشبيلية سنة احدى وستين وخمسمائة وآخر كلمة قالها: خديمكم فى غمرة ما اشدها … وطاعتكم مما اعدد عدها
(٢) فى التوضيح «قلت: وعياش بن اجيل الرعينى عن معاوية بن حديج عداده فى المصريين».
(٣) كذا فى الأصول «عوف» ونسبه كما يأتى الى شباب والذى فى طبقات شباب ص ٥٣ و١٧٠ «اوس» وهكذا فى السيرة ٢/ ١٠٦ وطبقات ابن سعد ٣/ ٥٨٣ وهكذا يأتى عن ابن الكلبى.
[ ١ / ٤٥ ]
جشم بن الخزرج ساردة، فولد ساردة اسدا، فولد اسد عليا، فولد على سعدا، فولد سعد سلمة وأديّا وربيعة، فمن بنى أدى معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عائذ بن عدى بن كعب بن عمرو بن أدى، استعمله النبى صلى الله عليه على الجند؛ وقال موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا: معاذ ابن جبل - من بنى سواد بن غنم بن عمرو بن عائذ بن عدى بن كعب بن أدى بن سعد؛ فاتفق الكلبى وشباب وموسى بن عقبة على انه من ولد أدى بن سعد بن تزيد، وإن اختلفوا فى نسبه (^١). وروى ابن الصواف عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن أبيه انه قال: معاذ بن جبل بن أدى ابن سلمة؛ وهذا بعيد، ولعل الراوى اراد أن يقول: من بنى أدى، فقال:
ابن أدى، وأما سلمة فهو أخو أدى لا ابوه؛ وذكر احمد بن ابى خيثمة عن احمد بن محمد بن ايوب عن ابراهيم وهو ابن سعد - عن ابن اسحاق قال: معاذ بن جبل من بنى عدى بن نابى بن عمرو بن سواد بن كعب بن سلمة؛ ثم ذكر ابن ابى خيثمة ايضا عن احمد بن محمد بن ايوب عن ابراهيم عن ابن اسحاق قال: معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدى بن كعب
_________________
(١) اما شباب وابن الكلبى فلم يختلفا وكذلك وافقهما ابن اسحاق وكذا ابن هشام الا شيئا سيأتى، وابن سعد. فأما موسى بن عقبة فالمنقول عنه تخليط ربما يكون من النسخة التى نقل عنها الأمير وذلك ان المعروف فى الأنصار سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة، وسلمة اخو ادى، وسبب التخليط ان معاذا كان فى بنى سلمة يعد فيهم كما يأتى وبنو سواد بن غنم من بنى سلمة فكأن ما وقع فى النقل عن موسى بن عقبة «من بنى سواد بن غنم» كلام معترض اريد به انه يعد فيهم وإن لم يكن منهم ثم اكمل نسب معاذ غير انه سقط منه «بن اوس».
[ ١ / ٤٦ ]
ابن أذن (^١) بن سعد بن على بن سادرة (^٢) بن تزيد بن جشم؛ كذا قال ابن اسحاق؛ قال ابن ابى حيثمة: وهو معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عائذ ابن عدى بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد؛ ثم النسب بعد كما قال ابن اسحاق. قال الأمير ابو نصر: فوافق ابو بكر بن ابى خيثمة ابن الكلبى فى نسبه الا انه قال: أدى - بفتح الهمزة؛ وقال: سادرة - بتقديم الدال على الراء؛ والصحيح بتقديم/الراء على الدال. ولست اعلم كيف هذه الرواية عن ابن اسحاق فى نسب معاذ مختلفة من طريق واحد والله الموفق (^٣) * وحميلة بن عمرو بن عائد بن عدى بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد، كان شريفا؛ قاله ابن الكلبى.
_________________
(١) فى السيرة «ادى» وفى الروض الأنف «وقد يقال فى ادى ايضا اذن فى غير رواية ابن اسحاق وابن هشام» لكن فى السيرة بعد ذلك «قال ابن هشام: أوس بن عباد ابن عدى بن كعب بن عمرو بن اذن» كذا، ومثله فى السيرة المطبوعة بهامش الروض الا ان الاسم الأخير «ادى» وهو الموافق لما مر عن السهيلى - وهو شارحها وراويها.
(٢) كذا فى هذه الرواية كما سينبه عليه الأمير.
(٣) فى السيرة ما يوضح الأمر، ومن عادتها عند تعداد الأسماء ان ترتبهم على البطون فيقال «ومن بنى فلان فلان وفلان …» ثم يذكر من كان من مواليهم. فقال ٢/ ٩٧ «اسماء من شهد العقبة …»، الى ان قال ص ١٠٣ «ومن بنى سلمة … ثم من عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة …» الى ان قال ص ١٠٥ «ومن بنى سواد بن غنم بن كعب بن سلمة ثم من بنى كعب بن سلمة …» ثم قال «ومن بنى غنم بن سواد بن غنم …» الى ان قال ص ١٠٦ «ومن بنى نابى ابن عمرو بن سواد بن غنم …» الى أن قال «ومن بنى حرام بن كعب بن غنم ابن كعب بن سلمة …» فعد خمسة. والمذكورون من ص ١٠٣ الى هنا كلهم من -
[ ١ / ٤٧ ]
وأما أدّى بفتح الهمزة وتشديد الدال المبهمة فهو مالك بن أدّى ابن زياد الأشجعى، حمصى يروى عن النعمان بن بشير، روى عنه ابو إسماعيل السكونى.