أما أسيد بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء فهو أسيد بن جارية ابن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف وهو قسىّ بن منبه بن بكر بن هوازن الثقفى اسلم يوم الفتح وشهد حنينا * وأسيد ابن سعية القرظى اسلم وأخوه ثعلبة وحسن اسلامهما * وأسيد المزنى له صحبة، روى حديثه عبد الله بن ابى سلمة، مذكور فى حروف الدغولى * وأسيد بن صفوان ادرك النبى صلى الله عليه، وروى عن على كلاما فى الثناء على ابى بكر الصديق يوم وفاته ﵄، روى عنه عبد الملك
_________________
(١) انظر المؤتلف والمختلف للآمدى ص ٢٦.
[ ١ / ٥٣ ]
ابن عمير * وأسيد بن ابى اناس بن زنيم [بن عمرو بن عبد الله بن جابر - (^١)] ابن محمية بن عبد بن عدى بن الديل (^٢)، كان شاعرا، وهو الذى كان يحرض مشركى قريش على على بن ابى طالب فأهدر رسول الله صلى الله عليه دمه عام الفتح فأتاه وأسلم وصحب رسول الله، وذكره/المرزبانى بضم الهمزة وفتح السين، ولا يصح * وأسيد بن يزيد المدنى عن عبد الرحمن الأعرج ومسلم بن جندب حروف القراءات، وعن عكرمة، روى عنه هارون ابن موسى وبشار بن ايوب الناقط * أسيد بن فزارة حدث عن حذيفة بن اليمان روى عنه زيد بن اسلم * أسيد بن شماس كوفى، حدث عن ابن مسعود، روى عنه سعيد بن مسروق * وأسيد بن المتشمّس بن معاوية التميمى السعدى ابن عم الأحنف بن قيس، روى عن ابى موسى الأشعرى، روى عنه الحسن البصرى. أسيد الجعفى: كتب النبى صلى الله عليه الى اهل الطائف؛ قال البخارى: قاله حكام عن عنبسة عن الزبير بن عدى * أسيد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى اخو عبد الحميد بن عبد الرحمن، يعرف بابن سودة، روى عن عبد الله بن عمر، روى عنه رياح بن عبيدة وزيد بن ابى عتاب المدنى * أسيد بن هديّة بن الحارث بن هادى الصدفى، شهد فتح مصر، روى عن عقبة بن عامر روى عنه ابنه يزيد * وأسيد
_________________
(١) سقط ما بين الحاجزين من الأصول هنا وهو ثابت فى باب زنيم انظر الأصل ص ٥٧٥ ومثله فى كتب الصحابة وغيرها وانظر ما يأتى آخر اسم (اسيد) بالتصغير وسكون التحتانية وما يأتى فى اسم (اناس).
(٢) زاد غيره «بن بكر ابن عبد مناة بن كنانة» وانظر ما يأتى فى (اناس).
[ ١ / ٥٤ ]
ابن ابى أسيد البراد المدنى روى عن عبد الله بن ابى قتادة، روى عنه ابن أبى ذئب وسليمان بن بلال وزهير بن محمد وعبد العزيز بن محمد الدراوردى، قال البخارى: قال يحيى بن سعيد القرشى حدثنا ابن جريج عن شريك ابن ابى نمر وأسيد بن سليمان الساعدى: قال سعد بن عبادة للنبى صلى الله عليه - فى صدقة الماء؛ فلا ادرى هذا هو الأول ام لا * وأسيد بن طارق عن أمه عمرة عن عائشة، روى عنه عمران بن الجارود * وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى روى عن فروة بن مجاهد وخالد بن دريك عن ابن محيريز عن ابى جمعة حديثا يختلف فيه، وروى عن ابى واقد الليثى صالح ابن محمد وعن العلاء بن زياد، روى عنه الأوزاعى، وهو قليل الحديث * وأسيد بن القاسم الكنانى كوفى روى عن عبد الملك بن عمير، روى عنه حسين بن محمد بن على الكوفى * وأسيد بن يزيد عن عبد الله بن بكر المزنى وغيره، روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرّح * وأسيد بن/ابى الأسود اخو منصور وأسود وصالح، روى عنه اخوه صالح * وأسيد ابن حبيب، روى عنه ابن المدينى * وأسيد بن حبيب الثعلبى حدث عن الحسن الكوفى ان زيد بن ارقم عاده على ﵁ [انا احسبه مرسلا - (^١)] روى عنه محمد بن عبيد بن حساب، إن لم يكن الذى قبله فلا اعرفه (^٢) * وأسيد والد بكر بن أسيد، سمع محمد بن كعب القرظى، روى عنه ابنه بكر، وروى عن بكر عبد الرحمن بن ثوبان * وأسيد بن زيد
_________________
(١) من نص.
(٢) وفى كتاب ابن ابى حاتم «اسيد بن حبيب روى عن العلاء ابن عبد الكريم روى عنه محمد بن ابى بكر المقدمى».
[ ١ / ٥٥ ]
الجمّال الكوفى ابو محمد مولى صالح بن على القرشى، روى عن عمرو بن شمر وليث بن سعد وشريك وغيرهم، ضعفوه * أسيد بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، من ولده جماعة، يأتى ذكرهم (^١). وأسيد بن عاصم الأصبهانى * وأسيد بن عوف بن ابى بكر بن كلاب * وأسيد بن الأجحم الخزاعى أمّه حية بنت هاشم بن عبد مناف (^٢)، قاله الزبير بن بكار * وأسيد ابن معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ يقال لمعاوية: ذو السهم * وأسيد بن الحارث بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، قاله ابن الكلبى * وأسيد بن خليف بن عبد الله بن الحارث بن نمير * وأسيد بن يعمر، هو النعيت الخزاعى، شاعر حجازى فى زمن رسول الله صلى الله عليه، قاله المرزبانى (^٣) * ابو سعد بن ابى طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار،
_________________
(١) فى نسب قريش لمصعب ص ٣٨٦ - ٣٩٣ ما ملخصه بقدر الحاجة «فولد حذافة ابن جمح وهبا … فولد وهب خلفا .. فولد خلف عمرا … وأمية .. وأحيحة .. وأبى … وأسيد ووهب وكلدة ومعبد … وولد اسيد بن خلف وهب بن اسيد وكلدة … وولد وهب بن اسيد عبد الرحمن قتل يوم الجمل … وولد احيحة ابن خلف اسيد بن احيحة فولد اسيد زمعة وعليا وهو أبو ريحانة … وأبو دهبل ابن زمعة بن اسيد بن احيحة وعمه ابو ريحانة» ونحوه فى جمهرة ابن حزم ص ١٥٠ - ١٥١ الا انه سمى ابا دهبل «وهب بن وهب بن زمعة …» ويأتى من ولد اسيد بن خلف عبد الرحمن بن وهب بن اسيد وكلدة بن اسيد. وهذان من ذرية اسيد بن خلف، ويأتى ص ٣٣ «وأبو دهبل … وهب بن وهب بن زمعة ابن اسيد بن خلف» ويأتى النظر فيه هناك ان شاء الله تعالى.
(٢) راجع ما تقدم فى باب احجن وأجحم.
(٣) بهامش الأصل «فى اخرى: ويقال اسد بن يعمر» ويأتى ذلك فى الأصل ص ١٤٩ (النعيت) قال «واسمه اسد ويقال اسيد وهو الصحيح» -
[ ١ / ٥٦ ]
واسمه أسيد، قاله النسابة، قتل كافرا (^١).
مختلف فيه: اسيد بن شبرمة الحارثى روى عن سالم بن عبد الله والزهرى، روى عنه زهير بن معاوية ومحمد بن ابى الحكم بن المختار بن ابى عبيد الثقفى، له حديثان غريبان؛ وقيل فيه بالضم * واسيد بن على بن عبيد، وهو اسيد بن ابى اسيد؛ وقيل فيه بالضم؛ وقيل انه مولى ابى أسيد الساعدى، وقيل من ولده؛ والأكثر انه مولاه؛ روى عن ابيه، روى عنه عبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وموسى بن يعقوب الزمعى؛ والأكثر فيه بالفتح؛ جعله البخارى وغيره رجلين، وهما واحد (^٢) * [وأسيد بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم بن زيد - (^٣)] وأسيد - او اسيد (^٤) - بنت امرئ
_________________
(١) = وفى ترجمة النعيت من الإصابة «اسمه اسد ويقال اسيد بفتح اوله وزن عظيم … نقلته من خط الخطيب فى المؤتلف ورجح انه اسيد بفتح اوله» وفيها فى باب اسد «اسد ويقال اسيد بالتصغير (كذا) ابن يعمر … لقبه النعيت» وذكره فى التبصير فيمن يقال له اسيد بالتصغير ثم قال «ويقال اسمه اسيد بغير تصغير» والمتجه انه اسد بفتح اوله وثانيه او أسيد بفتح فكسر فتحتانية ساكنة.
(٢) زاد ابن نقطة «اسيد بن عبد الله بن احمد بن اسيد حدث عن محمد بن نصير حدث عنه ابو بكر بن المقرى فى معجمه».
(٣) بهامش الأصل «قال ابو بكر بن ثابت: وهم البخارى فى عدهما واحدا» وفى التوضيح ذكر عبارة عبد الغنى فى المؤتلف ص ٣: «وقال الأمير فى كتابه التهذيب بعد ان حكى كلام عبد الغنى بنحوه فقال: وهما واحد، وكذلك ذكره ابو الحسن يعنى الدارقطنى …» اقول راجع الموضح ١/ ٧١ - ٧٤ مع التعليق.
(٤) من نص والله اعلم وفى جمهرة ابن حزم ص ٤١٩ «ولد الحارث بن سعد هذيم ذبيان وعبد مناف وأسيد» ولم يذكر لذبيان ابنا اسمه اسيد، او نحوه.
(٥) اخشى ان تكون هذه المرأة هى الآتية فى الأصل -
[ ١ / ٥٧ ]
القيس بن عمرو بن ربابة بن عامر بن فتية (^١) بن النمر بن وبرة (^٢)، وهى من جدات الحارث بن سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك لأمه؛ وجدته/بخط شبل فى نسب بنى سامة «اسيد» بالدال مهملا بغير شكل وليس فيه ضمة الهمزة ولا فتحه، فذكرته على الشك، لعله ان يتبين فيما بعد * الكنى والأباء: أبو أسيد بن ثابت (^٣) روى عن النبى صلى الله عليه: كلوا الزيت؛ روى عنه عطاء الشامى؛ وقيل بالضم، ولا يصح * وأبو أسيد عمرو بن حمزة، بصرى يروى عن ابى الربيع خلف عن انس، روى عنه مسلم بن ابراهيم وغيره. ابو أسيد عن على ﵁ * عتاب وخالد ابنا اسيد بن ابى العيص بن امية بن عبد شمس، لهما صحبة، وأختهما ام قتال بنت أسيد، هى ام عبيد الله بن عدى بن الخيار. وحذيفة بن أسيد الغفارى ابو سريحة (^٤) له صحبة ورواية * وشداد بن أسيد (^٥) ابو سليمان (^٦)،
_________________
(١) = ص ٣٩ بلفظ «اسيّدة بنت عمرو بن ربابة بن عامر بن امرئ القيس بن فتية بن النمر بن وبرة».
(٢) شكل هنا فى الأصل بكسر الفاء، وفى ص ٣٩ بضم ففتح فتشديد، ووقع فى جمهرة ابن حزم ص ٤٢٤ «قتبة».
(٣) فى الأصل «وبر» والصواب «وبرة» كما فى صف وكما يأتى ص ٣٩ وانظر جمهرة ابن حزم ص ٤٢٤.
(٤) يأتى فى الأصل ص ٣٥ بأبسط مما هنا.
(٥) يأتى نسبه فى الأصل ص ٤٩ - ٥٠ فى اسم (الأغوز).
(٦) سقط من نص من هنا الى كلمة «اسيد» الآتية قريبا.
(٧) قوله «ابو سليمان» فوقها فى الأصل اشارة وقبالتها فى الهامش «خ: الأسلمى» وبعده «خ فى كتاب ابى نعيم السلمى» والظاهر أنه ليس فى النسخة الأخرى ولا فى كتاب ابى نعيم كلمة «ابو سليمان» وفى النسخة الأخرى بدلها «الأسلمى» وفى كتاب ابى نعيم «السلمى» لشداد هذا ترجمة فى تاريخ البخارى وكتاب ابن ابى حاتم والاستيعاب وأسد الغابة وغيرها وفيها «السلمى» وليس فيها «ابو سليمان» وفى الإصابة «ابو سليمان السلمى» والله اعلم.
[ ١ / ٥٨ ]
له صحبة، روى حديثه زيد بن الحباب عن عمرو بن قيظى بن عامر بن شداد بن أسيد عن ابيه عن جده شداد * وأبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف - وهو قسىّ بن منبه بن بكر بن هوازن الثقفى، اسلم قديما، وهو الذى قال فيه النبى صلى الله عليه: ويل امه مسعر حرب لو كان معه رجال.
وعبد الله بن ابى اوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبى أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء الأسلمى، له صحبة ورواية * وسفيان بن أسيد الحضرمى له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه، روى عنه جبير بن نفير، وقيل فيه: ابن اسد * نعيم بن النّحام بن عبد الله بن اسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب؛ كذلك يقوله اصحاب الحديث، وقال ابن الكلبى فى جمهرة نسب قيس عيلان: هو النحام، - بضم النون وتخفيف الحاء؛ وقال:
هو النحام بن عبد الله؛ وقال: اصحاب الحديث يقولون بفتح النون وتشديد الحاء؛ وقال البخارى: نعيم بن النحّام، هو ابن عبد الله القرشى العدوى، له صحبة، وذكر عن ابن عقبة انه قتل يوم اجنادين فى زمان عمر، ويقال: نعيم ابن النحام (^١). هذا آخر ما ذكره. وقال ابن الكلبى: قتل يوم موتة * وأبو واقد الليثى، سماه الواقدى الحارث بن مالك، وقال ابن الكلبى:
الحارث بن عوف؛ /قال الدارقطنى: وقال غيرهما: عوف بن الحارث
_________________
(١) راجع التاريخ الكبير للبخارى ج ٤ ق ٢ رقم ٢٣٠٧ وعبارته مغايرة لما هنا وذلك من اختلاف النسخ.
[ ١ / ٥٩ ]
ابن أسيد (^١) بن جابر؛ قال الأمير أبو نصر: وهو ابن عويرة (^٢) بن عبد مناف ابن شجع (^٣) بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه. ابو زهير بن أسيد النميرى وفد على النبى صلى الله عليه، روى حديثه عائذ بن ربيعة عن قرة * وعبد الله بن أسيد الخولانى ثم الجدادىّ شهد فتح مصر وصحب عمر بن الخطاب، قاله ابن يونس، وقال:
الجديدة بالضم قبيلة من خولان، وهم ولد رازح بن مالك من (^٤) خولان وإنما سموا بالجديدة أن رازخا لما شاب خضب فكان اذا اعاد الخضاب تقول خولان: جدد رازح؛ فسمى الجديدة؛ قال ابن يونس: وحدثنى اشياخ من خولان عن آبائهم ومن ادركوا من اشياخهم عن آبائهم وهم يقولون اذا نسبوا الى هذه القبيلة: الجدادى، بالألف * عبد العزيز ابن أسيد الطاحى روى عن ابن الزبير، روى عنه ابو مسلمة سعيد بن يزيد * وعقبة بن اسيد روى عن النعمان بن بشير روى عنه يحيى بن ابى راشد مولى عمرو بن حريث * وعبد الرحمن بن وهب بن أسيد بن خلف، قتل يوم الجمل (^٥) * وعبد الله بن عبد الرحمن بن اسيد الأزدى، عن انس بن مالك، روى عنه خالد بن عبيد ابو عصام * وعمر بن أسيد، روى عن
_________________
(١) فعلى كل حال جده اسيد.
(٢) يعنى انه «… ابن جابر بن عويره».
(٣) مثله فى اسد الغابة وكذا فى جمهرة ابن حزم ص ١٧٢ والاستيعاب لكن وقع فيهما «عبد مناة» بدل «عبد مناف» وكذا فى طبقات شباب ص ١٦ وسقط منها قوله «بن عويرة».
(٤) فى حاشية الأصل وبعض الأصول والكتب الأخرى «بن» وفى السياق ما يدفعه.
(٥) تقدم ص ٢٩ من الأصل ذكر اسيد بن خلف فراجعه مع التعليق.
[ ١ / ٦٠ ]
ابن عمر، روى عنه هشام بن سعد: قال الدارقطنى: قيل هو ابن اسيد ابن عبد الرحمن: قال الأمير ابو نصر: ولست ادرى أيريد الخطابى او الخثعمى، والأشبه عندى ان لا يكون ابن واحد منهما * ابو رهم أحزاب بن أسيد الظهرى وهو السمعى، ويقال: أحزاب بن اسد (^١) * عمرو بن ابى سفيان بن اسيد بن جارية بن اسيد الثقفى، حدث عن ابى هريرة، حدث عنه الزهرى * ويزيد بن أسيد بن هديّة الصدفى، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه خالد (^٢). وأمية بن يزيد بن ابى عثمان بن عبد الله (^٣) ابن خالد بن أسيد، اخو عثمان وخالد ابنى يزيد بن ابى عثمان، حدث عنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد، ذكر أنه من اهل مصر ولم اكن عرفته، وهو (^٤) عندى شامى سكن مصر، والله اعلم؛ قال ذلك ابن يونس؛ قال الأمير ابو نصر: ولست ادرى هل هو من ولد أسيد بن هدية ام أسيد آخر؛ قال الأمير فطلبت فى تاريخ مصر عثمان بن يزيد/فلم اجد، ويزيد ابن عبد الله بن خالد فلم اجد، ووجدت ذكر خالد بن يزيد، قال ابن يونس: خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث الصدفى يحدث عن ابيه حدث عنه حيوة بن شريح وخالد بن حميد [ولست ادرى هل ذاك - اسيد بن هدية - جد هذا وقد وقع فى النسب اختلاف ام هو غيره والله اعلم - (^٥)] وابنه عبد السلام بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية
_________________
(١) راجع تاريخ البخارى بتعليقه ج ١ ق ٢ رقم ١٧٠٠.
(٢) يأتى مزيد من بيان حاله.
(٣) كذا فى الأصول وانظره مع قوله فيما يأتى «ويزيد بن عبد الله بن خالد».
(٤) نص «وأبو عثمان».
(٥) من نص والظاهر أن اسيد الذى فى نسب يزيد بن ابى عثمان غير ابن هدية.
[ ١ / ٦١ ]
أبو شيبة، حكى عنه ابنه خالد بن عبد السلام، توفى سنة ست وستين ومائة؛ قاله ابن يونس * وابنه خالد بن عبد السلام بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية ابو يحيى، ثقة، رأى ابن لهيعة وجالس الليث بن سعد، توفى فى المحرم سنة اربع وأربعين ومائتين، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى (^١)؛ ذكره ابن يونس * حبيب مولى أسيد بن الأخنس قال: بعثنى عثمان بن عفان ﵁؛ قاله البخارى * سليمان بن أسيد، روى عن ابن شهاب، روى عنه عبد العزيز بن عمران * اسحاق بن أسيد ابو عبد الرحمن الخراسانى روى عن عبد الكريم عن انس وعن ابن رجاء بن حيوة، روى عنه ليث بن سعد وسعيد بن مقلاص وغيرهما * وعبد الملك بن عبد الله بن أسيد الحجازى حدث عن ابى ليلى الحارثى روى عنه عباد بن اسحاق * وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب، روى عن محمد بن عمار بن سعد المؤذن. روى عنه ابو نعيم وعبد الله بن نافع الصائغ؛ وربما نسب الى جده فقيل: عمر بن أسيد * وعمر بن أسيد التسترى، روى عن يونس المكى، روى عنه ابو جابر محمد بن عبد الملك الأزدى حديثا. غريبا فى ذى لثديّة * وعباد بن أسيد، روى ابو بشر احمد بن محمد المروزى عن احمد بن اسماعيل بن عبد الله السكرى عن حفص بن حميد عن سهل بن على قال سمعت عباد بن أسيد قال سمعت الربيع بن انس يقول: سمعت مالك بن دينار يحدث عن ثابت البنانى؛ وأبو بشر لا يعتمد على ما يرويه (^٢) وعمر بن أسيد بن زيد، حدث عن
_________________
(١) نص «الأشعث كوفى يتشيع قاله».
(٢) نص «وأبو بشر ليس بثقة».
[ ١ / ٦٢ ]
محمد بن عمار بن سعد، حدث عنه ابو نعيم؛ أحسبه كوفيا - فى حديث الأصم، وهو عمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، اختصر نسبه، وقد روى عنه ايضا عبد الله بن نافع الصائغ * ويحيى ابن ابى بكير بن نسر (^١) بن أسيد قاضى كرمان كوفى قيسى/عن شعبة وغيره * ام حكيم بنت أسيد، روت عن امها روى عنها المغيرة بن الضحاك * على بن شبرمة بن اسيد الحارثى الكوفى حدث عن شريك بن عبد الله النخعى روى عنه ابن ذريح العكبرى ومنتصر بن محمد بن منتصر البغدادى وغيرهما * مالك بن خالد بن أسيد ابو غسان الواسطى، روى عن عثمان بن سعيد، روى عنه القاضى المحاملى * وعبد الله بن احمد بن أسيد ابو محمد الأصبهانى، روى عن نصر بن على * وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهانى * وموسى بن أسيد يروى عنه الحسن بن سفيان * ومحمد بن اسماعيل بن احمد بن أسيد أبو مسلم الأصبهانى، روى عن اسماعيل بن عبد الله العبدى، روى عنه الطبرانى * ومحمد بن على بن أسيد ابو بكر القفال المقرئ السمرقندى، حدث بها عن ابى على محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السمرقندى، روى عنه ابو سعد الإدريسى. وإبراهيم بن احمد بن (^٢) أسيد - بالفتح - اللخمى الحدسى - والحدس بطن من لخم (^٣)، يحدث عن اسد بن موسى؛ قال
_________________
(١) اشار فى الأصل على هذا الاسم وكتب فى الهامش عبارة لم يتضح الا اولها وهو «خ كذا وقع هنا وعند الدارقطنى وعبد الغنى …» ويأتى بيان حاله فى باب بشر وما يشتبه به.
(٢) زاد فى النسخ هنا «أبى» وليست فى نص ويأتى هذا الاسم ص ٣٢١ من الأصل بدون كلمة «ابى» وهكذا هو فى الأنساب واللباب.
(٣) هذا هو المعروف «حدس» بالحاء المهملة وهو بطن من لخم ولخم اخو كندة -
[ ١ / ٦٣ ]
ابن يونس: حدثنا عنه عبد الله بن الأزهر بن سهيل مولى بنى خولان * وأوس ابن الحارث بن ابراهيم بن سهيل بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هديّة بن الحارث ابن هادى الصدفى ابو شيبة، مصرى توفى فى ذى الحجة سنة تسع عشرة وثلثمائة، سمع يونس بن عبد الأعلى وغيره * ابراهيم بن ابى أسيد البراد، عن جده عن أبى هريرة، روى عنه سليمان بن بلال وأنس بن عياض؛ وقيل فيه بالضم * وأبو دهبل الجمحى الشاعر وهب - بن وهب بن زمعة بن أسيد (^١)
_________________
(١) = وهما ابنا عم والد خولان، ويأتى فى الأصل ص ٣٢١ فى اسم (الحدسى) نحو ما هنا الا انه قال «من خولان» وهو وهم، ويأتى فيه ص ٣٨٢ فى اسم (جدس) عن ابن الحباب انه «جدس» بالجيم ورفع نسبه الى لخم ثم قال «لخم بن عدى بن اشرس بن شبيب بن السكون والسكون هو ابن كندة» وهذا شاذ كما فى التاج (ل خ م) وراجع الاشتقاق ص ٣٧٨ وجمهرة ابن حزم ص ٣٩٧ وما قبلها وبعدها ومعجم البلدان (ج د س) والأنساب واللباب (الجدسى - الحدسى) والقاموس وشرحه (ج د س - ح د س - ل خ م) وتجد فى الثلاثة الأخيرة اضطرابا فتنبه له.
(٢) كذا، ومثله فى جمهرة ابن حزم، والذى فى نسب قريش ص ٣٩٣ «ابو دهبل ابن زمعة، …» وفى الأغانى ٦/ ١٤٩ «اخبار ابى دهبل ونسبه، نسبه فيما ذكر الزبير ابن بكار وغيره وهب بن زمعة …» وكذا فى المؤتلف والمختلف للآمدى ص ١١٧ والشعر والشعراء ص ٥٩٦ وغيرها. نعم فى الأغانى رجز لأبى دهبل فيه (انا ابو دهبل وهب لوهب) وفيها ان راهبا سئل عن اشعر الناس فنظر فى رق له عتيق ثم قال: «وهب من وهبين من جمح او جمحين» ولا ارى فى هذا حجة فقوله «وهب لوهب» وهب الأول اسمه والثانى اسم جده الأعلى وقول الراهب من وهبين اراه بلفظ الجمع وأراد بهم بنى جمح لأنهم مولعون باسم «وهب» وهو فيهم كثير.
[ ١ / ٦٤ ]
ابن خلف (^١) الشاعر المشهور، تقدم نسبه * وعبد الله بن أسيد بن عبد الرحمن ابن قيس بن سيار بن جابر بن سلمة بن مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة
_________________
(١) كذا فى النسخ وقضيته مع ما تقدم فى الأصل ص ٢٩ «اسيد بن خلف … من ولده جماعة يأتى ذكرهم» لم يذكر منهم الا كلدة بن اسيد وعبد الرحمن بن وهب بن اسيد، قضية ذلك ان المؤلف يرى ان ابا دهبل من ذرية اسيد بن خلف المتقدم ص ٢٩ والذى فى نسب قريش وجمهرة ابن حزم والأغانى والمؤتلف للآمدى وغيرها ان ابا دهبل هو «وهب - وزاد بعضهم: ابن وهب (كما مر) بن زمعة بن اسيد بن احيحة بن خلف» وذلك محقق فى نسب قريش والجمهرة، وفى التبصير فيمن يقال له «اسيد» مصغرا «اسيد بن احيحة بن خلف الجمحى من مسلمة الفتح». بقى امر آخر وهو أن فى الاستيعاب ترجمة قال فيها «احيحة بن امية بن خلف الجمحى اخو صفوان ابن امية مذكور فى المؤلفة قلوبهم» ونحوه فى اسد الغابة وذكر المستند وهو خبر روى بسند صالح عن «عبد الله بن الأجلح عن ابيه عن بشير (ويقال بشر) بن تيم وغيره قالوا فى تسمية المؤلفة قلوبهم: منهم احيحة بن امية بن خلف» وأهل النسب لا يعرفون لأمية بن خلف ابنا اسمه «احيحة» وإنما يعرفون اخاه «احيحة بن خلف» ولا ارى كلمة «بن امية» الا مقحمة خطأ فى ذاك الخبر وذكر ابن حجر فى الإصابة ترجمة لأحيحة بن امية بن خلف وزاد أنه جد ابى ريحانة. وذكر ترجمة لأسيد بن احيحة فقال «اسيد بن احيحة بن امية بن خلف وقال «قال الزبير بن بكار «فولد احيحة ابن امية بن خلف اسيد بن احيحة فولد اسيد عليا كان يكنى ابا ريحانة وهو عم ابى دهبل» كذا قال ولا اراه الا واهما فان جل اعتماد الزبير على كتاب عمه مصعب والذى فى كتاب مصعب محققا مفصلا ان هذا احيحة بن خلف اخو أمية بن خلف وقد نقل صاحب الأغانى عن الزبير نسب ابى دهبل فقال فيه «وهب بن زمعة بن اسيد بن احيحة بن خلف» وكذلك نقل الفاسى فى العقد الثمين نسب ابى ريحانة عن الزبير فقال «على بن اسيد بن احيحة بن خلف» فان لم يكن الوهم من ابن حجر نفسه ففى النسخة التى نقل عنها خطأ والله اعلم.
[ ١ / ٦٥ ]
ابن عجل بن لجيم، كان على صدقات بكر بن وائل؛ قاله ابن الكلبى * جابر ابن أسيد السلمى من بنى الحارث بن بهثة بن سليم، شاعر * وكلدة ابن أسيد بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح ابو الأشدّين، مات كافرا، وهو الذى قال: انا اكفيكم من خزنة النار تسعة، واكفونى بقيتهم * حامد بن احمد بن أسيد أبو الفضل مولى بنى تميم (^١) /بصرى شاعر من طبقة ابى العتاهية (^٢) * مختلف فيه: سفيان بن اسيد * وأبو رهم *
_________________
(١) هكذا فى النسخ سوى الأصل، وقع فيه «تيم» وبهامشه «خ: تميم».
(٢) زاد ابن نقطة «الحسن بن محمد بن اسيد الأبهرى روى عن لوين وعمرو بن على وعن الرازيين توفى سنة ثلاث وتسعين ومائتين قاله ابن مردويه فى تاريخه. وأبو بكر محمد بن احمد بن اسيد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد بن عاصم بن عبد الله المدينى حدث عن ابى عبد الله بن منده الحافظ وأبى مسلم عبد الرحمن بن محمد بن شهدل توفى فى شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخلال ونسبه كذلك، ويحيى بن منده، وقال يحيى: روى عن ابى عبد الله الطلحى وأبى مسلم بن شهدل وأبى عبد الله بن منده وكان احد وجوه اهل العلم. وذكر وفاته كما تقدم. وحمد بن محمد بن احمد بن اسيد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد بن عاصم، سمع من ابى بكر بن ريذة، ذكره يحيى بن منده فى تاريخه. وعبد العزيز بن احمد بن محمد بن اسيد، هو ابن ابى اسيد المدينى المعدل يكنى ابا بكر، حدث عن زكريا الساجى ومحمد بن حمد بن تميم ذكره ابن مردويه فى تاريخه وروى عنه. وعبد الرحيم بن محمد بن مسلم بن عبد الرحيم بن اسيد المدينى يكنى ابا على، احد الثقات، حدث عن ابى بكر بن النعمان وعلى بن سعيد الثقفى، توفى سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة، روى عنه ابن مردويه فى تاريخه، ومحمد بن عبد الله بن احمد بن اسيد الأصبهانى حدث عن ابيه حدث عنه ابو بكر بن -
[ ١ / ٦٦ ]
وإبراهيم بن أسيد *
وأما أسيد بضم الهمزة وفتح السين فهو أسيد بن حضير بن سماك الأشهلى النقيب، روت عنه عائشة ام المؤمنين وغيرها * أسيد بن ساعدة ابن عامر الأنصارى الحارثى اخو أبى حثمة شهد أحدا هو وأخوه ابو حثمة * وابنه يزيد بن أسيد * أسيد بن ظهير بن رافع الحارثى الأنصارى ابو ثابت، هو ابن عم رافع بن خديج، شهد الخندق، روى عنه ابنه رافع وأبو الأبرد ومجاهد وعكرمة بن خالد * أسيد بن يربوع بن اليدىّ (^١) من بنى ساعدة، شهد احدا وقتل يوم اليمامة * وأسيد بن ابى الجدعاء،
_________________
(١) = المقرى الأصبهانى فى معجمه، وقال ابن مردويه: محمد بن عبد الله بن احمد بن اسيد المدينى قد رأيته ولم اسمع منه سمع بالعراق من جعفر الصائغ وتمتام وغيرهما، كثير الحديث ثقة توفى سنة ست وثلاثين وثلثمائة وأبو أسيد احمد بن محمد بن اسيد حدث عن ابى مسعود احمد بن الفرات وعبد الرحمن بن الطلحى وأبى بكر موسى بن اسحاق السواق ومحمد بن تواب الهبارى حدث عنه ابو بكر بن المقرى وعبد الله بن محمد بن يزيد الأصبهانى وأحمد بن عبد الرحمن الذكوانى. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد الأصبهانى المدينى حدث عن جعفر بن عنبسة ومحمد بن تواب روى عنه الطبرانى».
(٢) ذكروا ان اسيد بن يربوع هذا وأبا اسيد مالك بن ربيعة ومالك بن مسعود وثقب بن فروة اربعتهم ابناء عم واختلف فى لقب جدهم فقيل كما هنا ويأتى مثله فى اسم (ثقب) وسيذكر فى اسم (بدن) وفى بعض الكتب «اليدى» كالأول لكن اوله موحدة. وقيل «البدن» بفتح الموحدة والدال المهملة ثالثه نون كما يأتى فى اسم (بدن) وراجع تراجمهم فى الصحابة ولا سيما ترجمة اسيد فى اسد الغابة.
[ ١ / ٦٧ ]
يقال: له صحبة، روى عنه عبد الله بن شقيق * أسيد بن أبى الأسد ابو الربيع له حكاية عن الحجاج رواها ابنه محمد * وأسيد بن الحكم بن سعيد بن سويد الواسطى ابو الحارث، روى عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وغيرهما * أسيد أخو توبة العنبرى روى عنه اخوه (^١) * مختلف فيه:
اسيد بن رافع بن خديج بن رافع، روى ان اباه رافعا اتى عشريته فقال:
نهى رسول الله صلى الله عليه عن الحقل، روى عنه الأعرج وبكير بن عبد الله بن الأشج، اخرجه البخارى فى باب أسيد بالفتح فقال: أسيد ابن رافع الأنصارى المدنى روى عنه بكير بن الأشج ان اخا رافع اتى عشيرته، قاله احمد بن عيسى عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث. وقول
_________________
(١) زاد فى التبصير «اسيد بن ثعلبة له صحبة …، وأسيد بن زافر والى ارمينية؛ وابنه يزيد بن اسيد. وأسيد بن احيحة بن خلف الجمحى من مسلمة الفتح (وقد تقدم فى التعليق انه والد ابى ريحانة على بن اسيد، وجد ابى دهبل وهب بن زمعة ابن اسيد). وأسيد بن الأخنس بن شريق الثقفى ذكره عمر بن شبة فى الصحابة وأسيد بن عمرو بن محصن ذكره ابو موسى فى الذيل فقال: يقال انه اسم ابى عمرة، وأسيد بن كعب القرظى لهما صحبة. وأسيد الجعفى ذكره العسكرى فى الصحابة وابن حبان فى التابعين. ومن العجائب ما ذكره ابن القطاع فى كتاب الأبنية وابن رشيق فى كتاب الشذوذ انه ليس فى العرب اسيد بضم الهمزة سوى اسيد ابن اسماء بن اسيد السلمى. زاد ابن رشيق ان على بن ابى طالب قطع يده فى سرقة» اقول وفى كتاب ابن حبيب والإيناس «فى تميم اسيد (مصغرا مشددا) بن عمرو بن تميم. وفى قيس اسيد (مصغرا مخففا) بن رزام بن مازن ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وكل شئ فى العرب بعد فهو أسيد على فعيل».
[ ١ / ٦٨ ]
البخارى: ان اخا رافع؛ خطأ (^١)، وإنما هو: ان اباه رافعا اتى عشيرته؛ كذلك رواه ابراهيم الحربى عن احمد بن عيسى، وكذلك رواه جماعة؛ ثم ذكره فى باب أسيد فقال: أسيد ابن اخى رافع بن خديج الأنصارى، وقال لنا موسى عن عبد الواحد عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى عن مجاهد عن اسيد عن رافع بن خديج فى الزرع؛ وقال منصور عن مجامد عن اسيد بن ظهير عن رافع؛ وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن ابيه؛ قال ابو حصين عن مجاهد: قال رافع بن خديج؛ وقال لنا عبد الله حدثنى الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع اسيد ابن رافع بن خديج الأنصارى او اسيدا انهم منعوا المحاقلة؛ وقال احمد ثنا/ابن وهب اخبرنى عمرو سمع بكيرا أن أسيد (^٢) بن رافع حدثه ان اخا رافع اتى عشيرته فقال: نهى النبى صلى الله عليه عن الحقل؛ وقال قيس بن حفص ثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع اباه عن رافع (^٣) بن اسيد بن ظهير عن أبيه: نهانا النبى ﷺ.
هذا آخر كلام البخارى؛ والحديث مختلف فيه؛ والأظهر انه أسيد بن
_________________
(١) ان كان خطأ فمن احمد بن عيسى، راجع الموضح ١/ ٥٨ - ٧١ مع التعليق.
(٢) قال فى التوضيح عند نقل هذه الرواية «ففى هذا ذكره بالفتح كما ذكره فى باب اسيد بالفتح» وراجع الموضح بتعليقه.
(٣) فى الأصل «نافع» كذا وفى هـ وس «رافع» وبهامشهما نسخة «نافع» ولم تذكر هذه العبارة فى نص لأنه اختصر هذا الفصل، والذى فى تاريخ البخارى ج ١ ق ٢ ص ٤٩ «رافع» وهو الصواب.
[ ١ / ٦٩ ]
رافع بن خديج (^١)، والله أعلم * أسيد بن سعية ذكره البخارى فى التاريخ الصغير، وقال: توفى فى عهد النبى صلى الله عليه؛ وكذلك قاله ابن اسحاق فى رواية ابراهيم بن سعد عنه؛ قال الأمير ابو نصر: الصحيح انه أسيد بفتح الهمزة وهو وأخوه ثعلبة اسلما وصحبا النبى صلى الله عليه وكانا من اليهود * الكنى والأباء: أبو أسيد الساعدى مالك بن ربيعة، شهد بدرا، وروى عن النبى ﷺ؛ ذكر احمد بن حنبل عن ابن مهدى عن سفيان عن ابى الزناد عن ابى سلمة عن ابى أسيد الساعدى؛ قال ابو عبد الله: وقال عبد الرزاق ووكيع: ابو أسيد؛ وهو الصواب * ابو أسيد بن على بن مالك الأنصارى، ذكره السراج فى الصحابة، روى عنه الحسن * ابو أسيد (^٢) بن ثابت الأنصارى، صحابى له رواية، عداده فى اهل المدينة، روى عنه عطاء الشامى؛ حدثنا عبد الرحمن بن المظفر (^٣) انا احمد بن محمد بن اسماعيل انا ابو بشر الدولابى: وحدثنا الهيثم بن خالد ابو صالح ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عطاء - وليس بابن ابى رباح - عن ابى اسيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه:
_________________
(١) اختصر فى نص الفصل السابق وفيها «قال الدارقطنى: والصواب بالضم» وفى التوضيح «وجعل عبد الغنى بن سعيد اسيد بن رافع بالفتح … وعزاه للبخارى … فوهمه الأمير فى كتابه التهذيب وصوب الضم وحكى تصويبه عن الدارقطنى».
(٢) بهامش الأصل «قد تقدم قبل هذا فى باب ابى اسيد بالفتح، وفى باب ابى اسيد ذكره الدارقطنى، قال: يقال فيه بالضم وبالفتح».
(٣) نص «حكى عن عبد الرحمن بن المظفر شيخنا».
[ ١ / ٧٠ ]
كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة * أبو أسيد حجار بن ابجر العجلى، كناه المدائنى، يروى عن على بن ابى طالب ومعاوية بن ابى سفيان، روى عنه سماك بن حرب * ابو أسيد الفزارى، حدث عنه ابن ابى زكريا؛ قاله ابو زرعة الدمشقى * ابو أسيد الصّدفى روى عنه ابن ابى زكريا؛ وهذا يشبه ان يكون الذى ذكره ابو زرعة، ولكنه يختلف، فان الذى ذكره ابو زرعة فزارى، وهذا صدفى؛ ولعله اختلاف فى نسبه؛ والله اعلم * عقبة بن أسيد الصدفى، حدث عن ابن عمرو/روى عنه الحارث بن يزيد ويزيد بن ابى حبيب * ويحيى بن ابى أسيد المصرى ابو مالك مولى الزبير بن العوام، حدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأبى فراس مولى عمرو بن العاصى وواهب بن عبد الله وسهل بن معاذ الجهنى، روى عنه نافع بن يزيد وحيوة بن شريح وخالد بن حميد ويحيى بن ايوب المصريون * وحمزة بن ابى أسيد الساعدى مالك بن ربيعة، سمع اباه والحارث بن زياد، سمع منه ابن الغسيل وسعد بن المنذر بن ابى حميد الساعدى وشداد وموسى بن عمرو (^١) والزهرى ومحمد بن خالد؛ قاله البخارى * وأخوه المنذر بن ابى اسيد، يروى عن ابيه، روى عنه ابن الغسيل ايضا.
وإبراهيم بن احمد بن ابى أسيد اللخمى * ومحمد بن عيسى بن محمد بن عيسى ابن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن معمر بن أسيد بن عامر ابن سالم (^٢) بن تيم بن صبح بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن اد بن طابخة ابو صالح الكاتب، كتب الكثير وجمع الجموع، سمع ابا مسلم
_________________
(١) راجع تاريخ البخارى ج ٢ ق ١ رقم ١٧٥ مع التعليق.
(٢) تب «سلم».
[ ١ / ٧١ ]
الكجى ويوسف القاضى وإبراهيم بن هاشم البغوى ومطيّنا وعثمان بن ابى شيبة، وبمرو عن البوسنجى (^١) محمد بن ابراهيم وعبدان بن محمد وابن ابى دارة ومحمد بن ايوب ومحمد بن عباد بن عطية وسهل بن المتوكل وصالح جزرة، توفى بمرو وهو على البريد فى ذى القعدة سنة اربع وأربعين وثلثمائة * مختلف فيه: ابو رفاعة تميم بن أسيد، ويقال: ابن أسيد، والضم اكثر، ويقال: ابن أسد، وهو عدوىّ، سكن البصرة وروى عن النبى صلى الله عليه؛ وذكر شباب عن حوثرة بن اشرس ان اسمه عبد الله بن الحارث (^٢) * وأسيد بن أبى اسيد بن ابى أناس، قال المرزبانى: هجا النبى صلى الله عليه فخافه فأتاه يوم فتح مكة فأنشده ابياتا من قوله فآمنه. قال الأمير: وهذا غلط، والصحيح ما تقدم (^٣)؛ وإنما ذكرناه لئلا يظن ظان انا لم نقف عليه وأنه آخر.
وأما أسيّد بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء وكسرها فهو أسيد بن عمرو بن قشير (^٤) الأسيّدى، ذكره الحاكم ابو عبد الله * وأسيد ابن اوس التميمى، له حكم، /ذكره ابو حاتم فى كتاب المعمرين. وقال
_________________
(١) كذا يقوله المؤلف ويأتى ما فيه فى اسمه ان شاء الله.
(٢) طبقات شباب ص ٢٢ قال «حدثنى حوثرة بن اشرس العدوى عن اشياخه قال …» فذكره، وذكره ص ٩٣ جازما به.
(٣) يعنى انه بالفتح اسيد بن ابى اناس، وله ترجمة فى الإصابة ذكر فيها ان المرزبانى قاله بالضم ولم يذكر زيادة «بن ابى اسيد» وذكر فى التبصير فيمن هو بالتصغير «اسيد بن ابى اسيد بن ابى اناس على الصحيح» كذا.
(٤) كذا فى التبصير وفى نص «قشر» ووقع فى الأصل «تميم» وضبب عليه ومكان الكلمة فى بقية النسخ بياض وفى معرفة علوم الحديث للحاكم ص ٢٢٧ «يثربى» -
[ ١ / ٧٢ ]
لنا النسابة العمرىّ: بيت الأجحم فى خزاعة، أسيّد بن عمرو بن الأجحم، وهو ابن دندنة * اسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أدّ، من ولده جماعة (^١) * الأباء: حنظلة بن الربيع بن صيفى بن رياح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة، وهو حنظلة الكاتب، روى عن النبى صلى الله عليه * وأخوه رباح، لهما صحبة، وقيل: رياح، روى عنه المرقّع بن صيفى * وعمهما أكثم ابن صيفى بن رياح بن الحارث حكيم العرب * وهند بن أبى هالة مالك (^٢) ابن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غذى - بغين معجمة وذال معجمة ايضا مخفف (^٣) صحف فيه الزبير بن بكار فقال: عدى، بعين ودال مهملتين - ربيب رسول الله صلى الله عليه، وخال (^٤) ولده من خديجة ﵂؛ وهؤلاء كلهم من ولد أسيّد بن عمرو بن تميم *
_________________
(١) = وفى حاشيتها أنه وقع فى بعض النسخ «تميم ابو الأسيديين» وفى التبصير ان الحاكم ذكر هذا فى تاريخه.
(٢) تب «وأما قول الشاعر: اتانى ابيت اللعن ان اسيّدا … على الغيب يعتاد الصفا ويمزق فهكذا أنشده الأصمعى وأنشده ابو عبيد القاسم بن سلام (اتانى ابيت اللعن ان ابن اسبذ)».
(٣) وقال ابن الكلبى اسم ابى هالة هند فابنه الربيب هند بن هند وللربيب ابن اسمه هند بن هند بن هند كما يأتى فى الأصل ص ٢٠٣.
(٤) كلمة «مخفف» ليست فى نص ولم يتبين لى معناها وسيأتى فى باب عدى وما يشتبه به ضبط هذا بضم ففتح ويأتى هناك بيان حاله ان شاء الله.
(٥) كذا فى النسخ وهو سهو إنما هو أخو ولد النبى ﷺ من خديجة، وإنما هو خال ولد فاطمة.
[ ١ / ٧٣ ]
ومنها (^١) حريث بن السائب؛ وهارون بن رئاب - من تابعى اهل البصرة، وقيل: هو من ولد رياح بن الربيع * وأبو محمد قبس بن حفص الدارمى البصرى. وسيف بن عمر صاحب الفتوح * وأبو بجيد نافع بن الأسود، شهد فتح العراق * وأوس بن حجر الشاعر. وبنو حبناء، المغيرة وصخر ويزيد، وهى أمهم (^٢)، وأبوهم عمرو بن ربيعة بن أسيّد بن عبد عوف (^٣) بن عامر بن ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، شعراء معروفون.