اما الأسيدىّ بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء فهو القاضى
_________________
(١) فى التوضيح «اطال الأمير الكلام فيه فى كتابه تهذيب مستمر الأوهام ونبه الحافظ ابو عبد الله محمد بن على الصورى على ذلك وذكر حديث على بن الجعد: انا شريك عن العباس بن ذريح عن الحارث بن ثوب قال صلى على بنا الجمعة ركعتين ثم سلم فلما قام اقبل علينا فقال عباد الله اتموا الصلاة ثم دخل. وقال ابن الجعد: انما طلب من هذا الحديث كلامه بعد الصلاة. لفظ الصورى. تابعه وكيع عن شريك كذلك. ورواه الهيثم بن جميل عن شريك بنحوه. وفى الحديث شئ لم يتكلم عليه الأمير ولا الصورى وهو قوله: الجمعة. وقد علم ان الجمعة ركعتان تمام غير قصر، وتؤول على ان عليا رآهم قد اساءوا الصلاة فقال اتموا الصلاة بمعنى صلوا ظهرا. وهو تأويل من لم يقف على طرق الحديث فقد صرح فى بعضها بأن الصلاة كانت ظهرا وأن عليا كان مسافرا فقال للجماعة اتموا فأنتم مقيمون …».
(٢) والأشندى.
[ ١ / ١١٧ ]
ابو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن امية بن خالد بن عبد الرحمن ابن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن ابى العيص، الأسيدى، روى عن محمد بن عبد الله الأنصارى وأبى عاصم النبيل وغيرهما (^١) روى عنه الحكيمى والصفار والرزاز وابن السماك وغيرهم * وأبو صالح الأسيدى روى عنه الأصمعى حكاية.
وأما الأسيّدىّ بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء فجماعة، منهم حنظلة بن الربيع الكاتب * وأخوه رياح، وقيل: رباح * وأكثم ابن صيفىّ * وأبو هالة مالك بن النباش زوج خديجة ﵍ * وابنه هند بن ابى هالة، روى عنه الحسن بن على بن ابى طالب ﵉ * وهارون بن رئاب الأسيّدى البصرى كان احد الزهاد، عن انس بن مالك، رواه هشام بن عمار عن الوليد عن الأوزاعى عن هارون بن رئاب عن انس بن مالك؛ وقال مبشر عن الأوزاعى عن هارون عن رجل عن انس؛ وروى عن كنانة بن نعيم روى عنه حماد بن زيد والأوزاعى ومعمر، وكان يخفى الزهد * وحريث بن السائب الأسيّدى البصرى مؤذن بنى أسيد، سمع الحسن، نسبه ابن المبارك، سمع منه مسلم، ويقال له أبو عبد الله (^٢) التميمى؛ قال ذلك البخارى. وأبو بجيد نافع بن الأسود * وقيس بن
_________________
(١) نص «النبيل وأزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وفهد بن حيان النهشلى ومحمد بن عبد الله العتبى ومحمد بن مخلد الحضرمى وغيرهم».
(٢) كذا فى نص والذى فى تاريخ البخارى ج ٢ ق ١ رقم ٢٥٣ «ابو عبد رب» ووقع فى الأصل وبقية النسخ «ويقال ابن عبد الله» كذا.
[ ١ / ١١٨ ]
حفص الأسيّدى ابو محمد، روى عن عبد الوارث بن سعيد ومسلمة بن علقمة وغيرهما، روى عنه البخارى ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم * وسيف بن عمر صاحب كتاب الفتوح، مشهور/وجماعة غيرهم ينسبون الى أسيّد بن عمرو بن تميم، منهم … (^١) * ويزيد بن عمير (^٢) التميمى الأسيّدى من ولد ابى هالة عن ابيه (^٣) عن الحسن بن على
_________________
(١) كذا فى الأصل وترك بياضا اما بقية النسخ فوقع فيها «منهم يزيد» الخ بدون بياض، هذا وقد تقدم جماعة منهم فى اسم (اسيد) بالتصغير والتشديد ص ٣٧ من صفحات الأصل. وفى جمهرة ابن حزم ص ١٩٩ من اقارب ابى هالة ابنه الحارث وابن عمه صفوان بن صفوان وابن ابن عمه صفوان بن مالك بن صفوان، ثلاثتهم صحابة. والحارث مذكور فى الإصابة وكذا الصفوانان الا ان نسبهما الى اسيد مخالف لما فى الجمهرة. وفى الجمهرة ايضا عوف والقعقاع ابنا صفوان بن اسد بن الحلاحل … امهما درة بنت ابى لهب. وفى المحبر ص ٣١٦ فى ذكر صنم لبنى تميم «فكسره هند بن ابى هالة وصفوان بن اسيد بن الحلاحل …» وفى الإصابة: «صفوان ابن اسيد التميمى ابن اخى اكثم بن صيفى …» ذكر أن له صحبة. وأنه هاجر وقتل فى العهد النبوى. فان كان هو أبا عوف والقعقاع فلهما رؤية فيستدركان على الإصابة. وفى الجمهرة ايضا من هذه القبيلة يحيى بن اكثم القاضى والحكم بن يزيد ابن عمير. وانظر ما يأتى.
(٢) كذا فى النسخ والذى فى تاريخ البخارى فى ترجمة جميع ج ١ ق ٢ رقم ٢٣٣٠ وترجمة يزيد ج ٤ ق ٢ رقم ٣٢٩٠ «عمر» وللأب عنده ترجمة فى باب عمر ج ٣ ق ٢ رقم ٢١٨٨ «عمر التميمى …» وهكذا هو فى كتب اخرى.
(٣) كذا وقع فى رواية، وفى التعليقات على تاريخ البخارى اشارة الى روايات اخرى وجزم فى التهذيب بأن يزيد هذا هو أبو عبد الله التميمى الذى جاء فى رواية أخرى، لكنه فى التقريب احتاط فقال فى ابى عبد الله «يقال انه يزيد بن عمر».
[ ١ / ١١٩ ]
روى عنه جميع بن عمير (^١)؛ ذكره البخارى * وأكثم بن صيفى حكيم العرب هو عم حنظلة الكاتب.
وأما الأسبذى بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة المكسورة فهو عبد الله بن زيد بن عبد الله ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم؛ قال هشام ابن الكلبى: انما قيل لهم اسبذيون لأنهم كانوا يعبدون فرسا. ويقال: بل هى مدينة يقال لها اسبذ كان نزلها فنسب اليها. وقال الهيثم بن عدى:
انما قيل لهم اسبذيون اى الجمّاع (^٢)، وهم من بنى زيد بن عبد الله بن دارم الأسبذى. قال الأمير ابو نصر ﵀: ومنهم المنذر بن ساوى الأسبذى صاحب هجر كتب اليه رسول الله ﷺ؛ قال ذلك ابن الكلبى. (^٣)
_________________
(١) كذا فى النسخ وكذا وقع فى ترجمة يزيد من التاريخ وكذا ضبط فى التقريب، والذى فى اكثر الكتب والمراجع «جميع بن عمر» وثم آخر يقال له جميع بن عمير اتفاقا والله اعلم.
(٢) فى التوضيح «ذكر ابو عمرو الشيبانى ان اسبذ اسم ملك من الفرس ملكه كسرى على البحرين فاستعبدهم وأذلهم فنسب العرب اهل البحرين الى هذا الملك على جهة الذم. ذكره ابو عمرو فى تفسير قول طرفة: خذوا حذركم اهل المشقر والصفا … عبيد اسبذ والقرض يجزى من القرض. المشقر والصفا حصنان بالبحرين».
(٣) وأما الأشندى ففى التبصير «وبمعجمة ثم نون ابو على احمد بن محمد بن نعيم الأشندى نسب الى اشند من قرى بلخ روى عن على بن عاصم وعنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى» والقرية ذكرت فى معجم البلدان وضبطها بفتح الهمزة وفتح -
[ ١ / ١٢٠ ]