الحافظ أبو بكر محمد بن خلف بن سليمان بن محمد ابن فتحون الأندلسي الأوريولي المالكي (^٩٩)، الفقيه الحجة الثبت، من أعيان مشايخ الأندلس، أخذ عن أبيه (^١٠٠)، وأبي الحسن طاهر ابن مفوز (^١٠١)، وأبي علي الصدفي (^١٠٢)، وهو من شيوخ القاضي عياض (^١٠٣)، وأبي القاسم ابن بشكوال الذي وصفه بالعناية بالحديث ومعرفة رجاله ونقله (^١٠٤)، وعيسى بن محمد بن زكريا الأنصاري (^١٠٥)، وعلي بن محمد بن زكرياء الأنصاري المقرئ (^١٠٦)، توفي سنة ٥١٩ هـ، وقيل: سنة ٥٢٠ هـ.
من مصنفاته:
له في الصحابة ثلاثة كتب:
"إصلاح أوهام ابن قانع في معجم الصحابة" (^١٠٧).
"التذييل على صحابة أبي عمر ابن عبد البر في الاستيعاب"، ذكره القاضي عياض في الغنية باسم الذيل فيما أجازه شيخه ابن فتحون من تواليفه (^١٠٨)، وذكره ابن خير في فهرسته ضمن مروياته عن أبي القاسم خلف بن عبد
_________________
(١) القاضي عياض: الغنية ص:١٤٨ - ١٤٩، ابن خير: الفهرسة ص:٢١٦، ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤٠ - ٨٤١ ت ١٢٧٩، الضبي: بغية الملتمس ١/ ١٠٢ - ١٠٣ ت ١٠٨، الحموي: معجم البلدان ١/ ٢٨٠ (أوريولة)، ابن الأبار: المعجم ص:١١٤ - ١١٦ ت ٩٣، الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٤٥ - ٤٦ ت ٩٣٧، البغدادي: هدية العارفين ٦/ ٨٤، أنجل كونساليس بلنسيا: تاريخ الفكر الأندلسي ص:٣٩٧، إيميليو مولينا وخاثينتو بوسك بيلا: الأندلس في اقتباس الأنوار وفي اختصار اقتباس الأنوار ص:٢١.
(٢) ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤٠.
(٣) ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤٠.
(٤) ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤٠.
(٥) القاضي عياض: الغنية ص:١٤٨.
(٦) الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٤٥.
(٧) ابن الزبير: صلة الصلة ٤/ ٥١.
(٨) ابن الزبير: صلة الصلة ٤/ ٨٩.
(٩) الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٤٥، البغدادي: هدية العارفين ٦/ ٨٤.
(١٠) القاضي عياض: الغنية ص:١٤٨.
[ ١ / ٥٦ ]
الملك الأنصاري إجازة قال: (حدثني به أبو بكر محمد بن خلف بن سليمان ابن خلف بن محمد ابن فتحون مؤلفة ﵀ إجازة، وسماه"تذييل صحابة أبي عمر ابن عبد البر") (^١٠٩)، وابن بشكوال في الصلة، قال في سياق ترجمة شيخه: (وله استلحاق على أبي عمر ابن عبد البر في الصحابة في سفرين، وهو كتاب حسن حفيل) (^١١٠)، وكذلك الضبي في بغية الملتمس قال: "وذيل كتاب الصحابة لأبي عمر ابن عبد البر" (^١١١)، وقال الصفدي في الوافي بالوفيات: (له استدراك على ابن عبد البر في كتاب الصحابة في سفرين) (^١١٢). وقال السخاوي في"الإعلان بالتوبيخ"حين سرد من صنف في الصحابة قال: (وكأبي عمر ابن عبد البر في الاستيعاب والذيل عليه لجماعة، كأبي إسحاق ابن الأمين وأبي بكر ابن فتحون وهما متعاصران وثانيهما أحسنهما) (^١١٣)، وقال البغدادي في هدية العارفين: (صنف الاستلحاق على الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر في مجلدين) (^١١٤).
"التنبيه على الأوهام الواقعة في الاستيعاب" (^١١٥) ذكره القاضي عياض مختصرا مع كتاب التذييل قال: (أجازني الفقيه أبو بكر محمد بن خلف بن محمد ابن فتحون الأوريولي، كتابيه المؤلفين على الصحابة للحافظ أبي عمر ابن عبد البر:
كتاب التنبيه، وكتاب التذييل) (^١١٦)، وذكره ابن بشكوال في الصلة بعد كتاب
_________________
(١) ابن خير: الفهرسة ص:٢١٦.
(٢) ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤١.
(٣) الضبي: بغية الملتمس ص:٦٣.
(٤) الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٤٦.
(٥) السخاوي: الإعلان بالتوبيخ ص:٩٢ - ٩٣.
(٦) البغدادي: هدية العارفين ٦/ ٨٤.
(٧) الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٤٥، البغدادي: هدية العارفين ٦/ ٨٤.
(٨) القاضي عياض: الغنية ص:١٤٨ - ١٤٩.
[ ١ / ٥٧ ]
الاستلحاق باسم آخر قال: "وكتاب آخر في أوهام كتاب الصحابة المذكورة" (^١١٧)، وذكره ابن عميرة الضبي باسم"التنبيه على أوهام أبي عمر" (^١١٨).
ومستدرك ابن فتحون من أشهر المستدركات وأطولها، فقد ذكره ابن حجر قائلا عند كلامه على الاستيعاب، وذكر ذيوله (ذيل عليه أبو بكر ابن فتحون ذيلا حافلا) (^١١٩)، وقال في موضع آخر: (أن عدد من ترجم لهم ابن عبد البر في كتابه ثلاثة آلاف وخمسمائة، وأنه استدرك عليه ممن هو على شرطه قريبا من ذلك العدد) (^١٢٠)، ومستدرك ابن فتحون مما لم يسلم من غوائل الدهر، ويبدو أن ابن حجر كان يمتلك نسخة من الكتاب قال: (ثم وجدت في نسخة من كتاب ابن فتحون، وذيل عليه جماعة في تصانيف لطيفة). وإذا كانت إصابة ابن حجر حافلة بالنقول عن مستدرك ابن فتحون، فإنه غالبا ما يختصر النقل عنه، أو يقتصر بالإحالة على اسمه فقط، ولعل أحفل كتاب نقل عنه واحتفظ لنا بالنصوص كاملة عن ابن فتحون هو جامع الرعيني الأندلسي حيث وصلت نقول ابن فتحون في كتابه ١٠٦٩ نقل، هذا الكتاب الذي لم يتأت لابن حجر نفسه أن يطلع عليه، وهو جد غني في تراجم الصحابة، بل وزاد زيادات عليها، ولم ينقل منه ابن الأثير في أسده، ولا الذهبي في تجريده. وقد علم الرعيني في جامعه نقله عن ابن فتحون بعلامة (فت).
ويعتبر الرعيني الأندلسي من المكثرين في النقل عنه حيث بلغت مجموع النقول ستة وتسعون وألف نقل، نقل عنه تارة مفردا وذلك في إحدى وسبعمائة موضع، فيما نقل عنه مشتركا مع غيره في خمسة وتسعين وثلاثمائة موضع:
_________________
(١) ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٨٤٠.
(٢) الضبي: بغية الملتمس ص:٦٣.
(٣) ابن حجر: الإصابة ١/ ٣.
(٤) ابن حجر: الإصابة ١/ ٤.
[ ١ / ٥٨ ]
ومما نقله عنه مفردا، نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
أوس بن حارثة بن لأم بن عمرو بن ثمامة الطائي (^١٢١). وأوس المزني (^١٢٢). وبشير بن الحارث العبسي (^١٢٣).
وسمرة العنبري: أحد الصبية الأربعة الذين أعطاهم النبي ﷺ عائشة لتعتقهم (^١٢٤). إذ أرادت العتق من ولد إسماعيل صلى الله على محمد وعليه وسلم، سماه الطبري فيهم والحديث دون السبعة مشهور.
وغيرها كثير (^١٢٥).
سنان بن أبي عبيد بن وهب بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة شهد مع أخيه خالد أحدا مع رسول الله ﷺ، قاله العدوي (فت).
سعيد بن بجير الشقري: روايته بخط ابن مفرج كذا ثجير ثاء مثلثة مضمومة، وكنت نقلته من كتاب خلف بن قاسم-بجير-بالباء المفردة فيما أظن الآن، وترجم به العثماني وخرجه، ذكره ابن السكن (فت).
ومثال ما اشترك فيه الرعيني في النقل مع غيره:
الأحوص بن مسعود: أخو حويصة ومحيصة، شهد أحدا والمشاهد بعدها ذكره العدوي (^١٢٦) (فت طل).
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ١٥/ب).
(٢) الرعيني: الجامع (ق ١٦/ب).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٢٤/ب).
(٤) الرعيني: الجامع (ق ١٠٠/ب).
(٥) وانظر أيضا الورقات الآتية:٢٥/أ،٩١/أ،١٠١/أ،١١٣/أ،١٣٦/أ،١٤٥/أ،١٤٦/أ،١٤٧/ب، ١٥٦/ب،١٨١/ب. . .
(٦) الرعيني: الجامع (ق ١٩/ب).
[ ١ / ٥٩ ]
بشير بن سعد بن النعمان: ذكره العدوي، (فت) ابن النعمان بن أكال شهد أحدا والخندق والمشاهد بعدها مع أبيه، قاله العدوي (^١٢٧) (طل فت).
وبردع بن زيد الجذامي (^١٢٨). وسعد بن قيس العنزي (^١٢٩) (ند نع فت).
وغيرها من تراجم الصحابة (^١٣٠).
ونقل ابن حجر عن ابن فتحون في الإصابة في تمييز الصحابة في تسعة عشر وخمسمائة موضع، نمثل بما يلي:
إبراهيم بن قيس بن حجر بن معدي كرب الكندي، أخو الأشعث، قال هشام ابن الكلبي: وفد على النبي ﷺ فأسلم، وهو والد إسحاق الأعرج النسابة، ذكره ابن شاهين في الصحابة واستدركه ابن فتحون وأبو موسى (^١٣١).
الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، ذكره ابن الكلبي فيمن وفد على النبي ﷺ، وكان معه ابنه يزيد وهو غلام، فدعا له النبي ﷺ، ذكره الطبري، وأبو موسى في الذيل، واستدركه ابن فتحون (^١٣٢).
وأصيد بن سلمة بن قريظ بن عبيد بن أبي بكر بن عبد الله بن كلاب الكلابي (^١٣٣).
وأسيخت مرزبان البحرين (^١٣٤).
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/أ).
(٢) الرعيني: الجامع. (ق ٢٦/ب).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٨٩/ب).
(٤) . انظر أيضا الورقات الآتية:٨٩/ب،٩١/أ،٩٦/ب،٩٧/أ،١٠١/أ،١٠٢/ب،١٥٨/أ. . .
(٥) ابن حجر: الإصابة ١/ ١٩ ت ٨ ق ١.
(٦) ابن حجر: الإصابة ١/ ٧٥ ت ١٦٣ (ز) ق ١.
(٧) ابن حجر: الإصابة ١/ ٩١ ت ٢١٣ ق ١.
(٨) ابن حجر: الإصابة ١/ ١٩٩ ت ٤٦١ ق ٢.
[ ١ / ٦٠ ]
وأماناة بن قيس (^١٣٥). وأمية بن ضفارة من بني الضبيب (^١٣٦). وبشير بن عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة الأنصاري من بني عمرو بن عوف (^١٣٧).
وغيرها كثير (^١٣٨).
ونقل عن ابن فتحون أبو الحسن الخزاعي في مؤلّفه"تخريج الدلالات السمعية"في أربعة وعشرين موضعا، نذكر منها:
قبيصة المخزومي صانع منبر رسول الله ﷺ (^١٣٩).
وباذان ويقال باذام ملك اليمن (^١٤٠).
وبنو مقرن: ذكر ابن فتحون في ذيل الاستيعاب أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه خرج في الردة إثر وفاة الرسول الله ﷺ إلى ذي القصة، وعلى ميمنته النعمان بن مقرن، وعلى ميسرته عبد الله بن مقرن، وعلى ساقته سويد بن مقرن، فقرن الله تعالى له وللمسلمين في خروجه التوفيق والنصر، وصحبة بني مقرن مشهورة، وكونهم إخوة سبعة، وقيل: بل عشرة انتهى (^١٤١).
ونقل السخاوي عن ابن فتحون في «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» في ثمانية مواطن نذكر منها:
أوس بن ثابت الأنصاري: استدركه ابن فتحون في الصحابة، وروى أن النبي استصغره مع ابن عمر يوم بدر، قال ابن عمر: ثم كانت غزوة أحد فاستصغرني
_________________
(١) ابن حجر: الإصابة ١/ ١١١ ت ٢٤٧ ق ١.
(٢) ابن حجر: الإصابة ١/ ١١٨ ت ٢٥٦ ق ١.
(٣) ابن حجر: الإصابة ١/ ٣١٣ ت ٦٩٩ ق ١.
(٤) . وانظر التراجم التالية:٦٩٥ - ٩٧٦ - ٩٢٤ - ١١٩٧ - ٢٢١٣ - ٢٣٧٨. . .
(٥) أبو الحسن الخزاعي: تخريج الدلالات السمعية ١/ ١١٤ - ١١٥.
(٦) أبو الحسن الخزاعي: تخريج الدلالات السمعية ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨.
(٧) أبو الحسن الخزاعي: تخريج الدلالات السمعية ١/ ٣٧١.
[ ١ / ٦١ ]
أيضا، وردني، وخلفني في حرس المدينة في نفر، منهم: أوس بن ثابت، وأوس ابن عرابة، ذكره في الإصابة (^١٤٢).
جعفر بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أخو ركانة، وعم السائب بن يزيد بن عبد يزيد جد الشافعي، ذكر يحيى بن سعيد الأموي في"المغازي"عن ابن إسحاق أن النبي أطعمه من تمر خيبر ثلاثين وسقا، وأطعم أخاه ركانة خمسين وسقا، استدركه ابن فتحون، وتبعه شيخنا في الإصابة (^١٤٣).
والحارث بن معاوية الكندي (^١٤٤). وحكيم بن الحارث الطائفي (^١٤٥). وصامت الأنصاري (^١٤٦).
ونقل ابن حجر أيضا عن ابن فتحون في تهذيب التهذيب في ثمانية مواضع، منها:
حصين بن محصن الأنصاري المدني: ذكره ابن فتحون في الصحابة ونسبه: ابن محصن بن عامر بن أبي قيس بن الأسلت فالله أعلم (^١٤٧).
عبد الله بن معقل بن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي: قال العجلي: كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين، وقال ابن حجر: وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب، لكن لم يذكر لصحبته دليلا (^١٤٨).
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني، ذكره ابن منده في الصحابة فقال: أدرك
_________________
(١) السخاوي: التحفة اللطيفة ١/ ٢٠٠ ت ٥٥٧.
(٢) السخاوي: التحفة اللطيفة ١/ ٢٤٠ ت ٧٧١.
(٣) السخاوي: التحفة اللطيفة ١/ ٢٥٩ - ٢٦٠ ت ٨٦٣.
(٤) شمس الدين السخاوي: التحفة اللطيفة ١/ ٤٢٦ ت ١٦٦٠.
(٥) السخاوي: التحفة اللطيفة ١/ ٤٥٤ ت ١٧٨٩.
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٥ ت ٦٧٧.
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦/ ٣٦ ت ٧٠.
[ ١ / ٦٢ ]
النبي ﷺ وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئا، وكذا ذكره الجعابي في الصحابة، وابن فتحون في ذيل الاستيعاب، فإن ثبت ما ذكروه، يكون مات وله ثمان وتسعون سنة (^١٤٩).
ومعاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري (^١٥٠). ومعاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني (^١٥١).
ونقل عن ابن فتحون أبو إسحاق ابن الأمين في مستدركه في ستة مواضع:
زينب بنت علي بن أبي طالب من فاطمة ﵃، ذكرها ابن فتحون، قاله خلف (^١٥٢).
زينب بنت عثمان بن مظعون ذكرها الدارقطني وابن الفرضي، قاله خلف (^١٥٣).
زينب بنت مصعب بن عمير قاله خلف (^١٥٤).
زينب بنت كعب بن عجرة قاله خلف (^١٥٥).
زينب بنت حيان بن عمرو بن حيان قاله خلف (^١٥٦).
زينب الطائية ذكرهن (^١٥٧) أبو بكر ابن فتحون قاله خلف (^١٥٨).
_________________
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦/ ١٤٧ ت ٣٣٢.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٣ ت ٣٥٧.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٤ ت ٣٦٢.
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
(٥) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
(٦) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
(٧) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
(٩) (ذكرهن) بصيغة الجمع تعود على السابقات أيضا.
(١٠) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب).
[ ١ / ٦٣ ]
ونقل الذهبي عن ابن فتحون في تجريد أسماء الصحابة في أربعة مواضع، وهي:
زيد بن الأزور: أخو ضرار، مدح النبي ﷺ، ذكره ابن فتحون في الصحابة (^١٥٩).
شجاع بن الحارث السدوسي: له شعر، ذكره ابن فتحون في الصحابة (^١٦٠).
عثعب بن عمرو الكندي: ثبت على إسلامه زمن الردة، له شعر، ذكره ابن فتحون (^١٦١).
زينب الطائية ذكرها ابن فتحون (^١٦٢).
ونقل أيضا ابن حجر عن ابن فتحون في مؤلفات أخرى، ففي تقريب التهذيب قال في ترجمة: أبي حرة الرقاشي عن عمه، قيل: اسم عمه حذيم بن حنيفة، وقيل: عمر بن حمزة، أفاده ابن فتحون (^١٦٣).
وفي لسان الميزان قال في ترجمة محمد بن المظفري: يقال: إن له رؤية، وقال أبو حاتم: مجهول، وهو ابن أنس بن فضالة تابعي، قال ابن حجر: استدركه ابن فتحون على ابن عبد البر، وهو وهم والله أعلم (^١٦٤).
ونقل عن ابن فتحون محمد شمس الحق العظيم أبادي أبو الطيب في عون المعبود في موضع واحد في باب الرجل يحرم في ثيابه أن رجلا أتى النبي ﷺ، ذكر ابن فتحون أن اسمه عطاء بن منية (^١٦٥).
_________________
(١) الذهبي: التجريد ١/ ١٩٦ ت ٢٠٠٤.
(٢) الذهبي: التجريد ١/ ٢٥٣ ت ٢٦٦١.
(٣) الذهبي: التجريد ١/ ٣٧٣ ت ٣٩٨٧.
(٤) الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٣ ت ٣٢٧٩.
(٥) ابن حجر: تقريب التهذيب ١/ ٧٣٩ ت ٧٤٧.
(٦) ابن حجر: لسان الميزان ٥/ ٤٣٨ ت ١٤٣٨.
(٧) شمس الحق أبادي: عون المعبود ٥/ ١٨٥.
[ ١ / ٦٤ ]