الحافظ الإمام المتقن عيسى بن سليمان بن عبد الله الأندلسي المالقي الرندي الرعيني أبو موسى (^٤٨١)، نشأ برندة، سمع بمالقة أبا محمد ابن القرطبي (^٤٨٢)، وأبا العباس ابن الخيار (^٤٨٣)، وسمع بحصن أصطبّة من إبراهيم بن علي الخولاني (^٤٨٤)، وحج، وتوسع في الرحلة، وسمع بدمشق من أبي محمد ابن البن (^٤٨٥)، وأبي القاسم ابن صصري (^٤٨٦) وطبقته فأكثر، وأخذ بمكة عن يونس القصار (^٤٨٧) الهاشمي (^٤٨٨)، أخذ عنه ابن فرتون بسبتة (^٤٨٩)، وأبو عبد الله الطنجالي (^٤٩٠)، وحميد الزاهد (^٤٩١).
وتجدر الإشارة إلى أن كتابه «الجامع» الذي صنفه في الصحابة جاء حافلا بأسماء شيوخ لم تذكرها المصادر التي تناولته بالترجمة، روى عنهم أحاديث مرفوعة إلى النبي ﷺ وصل عددها ٧٧ حديث وهم:
_________________
(١) انظر ترجمته: الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧ ت ١١٥٤ والسير ٢٢/ ٢٣ - ٢٤ ت ١٥، ابن ناصر الدين: التوضيح ٤/ ١٢٨ (نسبة الرندي)، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٥٠٩ ت ١١٢٠، الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٦١٤ و٢/ ٨٠٥ - ٨٠٦ ت ٤٤٨، الزركلي: الأعلام ٥/ ١٠٣، عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين ٢/ ٥٩٣ ت ١٠٦٠٧.
(٢) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧ والسير ٢٢/ ٢٣.
(٣) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧ والسير ٢٢/ ٢٣ وسمى في السير الجيّار.
(٤) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧ والسير ٢٢/ ٢٣، ابن ناصر الدين الدمشقي: التوضيح ٤/ ١٢٨.
(٥) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧ والسير ٢٢/ ٢٣، ابن ناصر الدين الدمشقي: التوضيح ٤/ ١٢٨.
(٦) الذهبي: السير ٢٢/ ٢٣. وقد روى عنه أحاديث مرفوعة إلى رسول الله ﷺ (ق ٣/ب) و(ق ٢١/أ) و(ق ٢٤٤/أ).
(٧) هكذا وردت في سير أعلام النبلاء القصار بقاف، وفي التذكرة بعين العصار.
(٨) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(٩) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(١٠) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(١١) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
[ ١ / ١١٣ ]
أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الحنفي الموصلي (^٤٩٢)، وأبو الفضل جعفر بن أبي الحسن الهمداني (^٤٩٣)، وأبو جعفر الحسن بن محمد بن جعفر القرطبي (^٤٩٤)، وأبو علي الحسين بن يوسف الشاطبي (^٤٩٥)، وأبو طالب عبد الحسن بن أبي العميد بن خالد (^٤٩٦)، وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي (^٤٩٧) وأخوه زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد (^٤٩٨)، وأبو نصر عبد الرحيم بن محمد بن الحسن الدمشقي (^٤٩٩)، وأبو موسى عبد الله بن عبد الغني (^٥٠٠)، وعبد الله بن عبد الواحد الفلسطيني (^٥٠١)، وأبو محمد عبد الله بن عمر الجويني (^٥٠٢)، وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان النصري (^٥٠٣)، وأبو الحسن علي بن المبارك بن أحمد ابن باسوية الواسطي (^٥٠٤)، وأبو الحسن علي بن محمود بن أحمد الصابوني (^٥٠٥)، وأبو الحسن محمد بن أحمد القابوسي (^٥٠٦)، وأبو الحسن محمد بن أحمد القبكي (^٥٠٧)، وأبو الحسن
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٢٩٩/أ).
(٢) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٠/ب).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ١٧٨/أ).
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٢٤/أ).
(٥) الرعيني: الجامع (ق ٢٤/أ).
(٦) الرعيني: الجامع (ق ٤٧/ب).
(٧) الرعيني: الجامع (ق ٤٧/ب).
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٧٧/أ).
(٩) الرعيني: الجامع (ق ٢٥/ب) و(ق ٨٣/ب) و(ق ١٠٢/أ) و(ق ٢١٨/ب) و(ق ٢٥٢/ب) و(ق ٢٨٢/ب).
(١٠) الرعيني: الجامع (ق ٧/ب) و(ق ٢٣٣/أ).
(١١) الرعيني: الجامع (ق ٧٨/ب).
(١٢) الرعيني: الجامع (ق ٢٤٥/ب).
(١٣) الرعيني: الجامع (ق ٢٤/أ).
(١٤) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٠/ب).
(١٥) الرعيني: الجامع (ق ١٥/ب ١٦/أ).
(١٦) الرعيني: الجامع (ق ٢٤/أ) و(ق ٢٨١/أ).
[ ١ / ١١٤ ]
محمد بن أحمد القرطبي (^٥٠٨)، وأبو المجد محمد بن الحسين بن أحمد القزويني (^٥٠٩)، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (^٥١٠)، وأبو بكر محمد بن عبد الوهاب ابن الشرجي (^٥١١)، وأبو عبد الله محمد بن عطاء الله المعروف بالبدوي (^٥١٢)، وأبو الحسين محمد بن علي بن إبراهيم بن يحيى الدقاق (^٥١٣)، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراء (^٥١٤)، وأبو الثناء محمود بن همام بن محمد الضرير (^٥١٥)، وأبو الحجاج يوسف بن خليل الجلودي (^٥١٦)، وأبو الحسن ابن أبي جعفر (^٥١٧)، وأبو القاسم ابن مقرب التجيبي (^٥١٨)، وأبو موسى ابن أبي محمد (^٥١٩)، وأم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي الزبيرية (^٥٢٠).
أثنى عليه غير واحد، فقال ابن الأبار: (كان ضابطا متقنا، كتب الكثير، ثم امتحن في صدره بأسر العدو، فذهب أكثر ما جلب، وولى خطابة مالقة، أجاز لي مروياته) (^٥٢١)، وقال الذهبي في التذكرة: (قال لي أبو عبد الله البرز الي: ثقة
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٧/أ) و(ق ٧/ب) و(ق ٨/ب) و(ق ٩/أ) و(ق ١٤/ب) و(ق ٢٠/ب)، و(ق ٢٢/أ) و(ق ٥٠/ب) و(ق ٥٩/ب) و(ق ٦٤/ب) و(ق ٧٣/ب) و(٧٩/ب) و(ق ٨٢/أ) و(ق ٨٣/أ) و(ق ٢٥٤/أ) و(ق ٣٠١/ب).
(٢) الرعيني: الجامع (ق ٢٢٦/ب).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٣/ب) و(ق ٦/أ) و(ق ١٠/ب) و(ق ٢٤/أ) و(ق ١٢٧/أ) و(ق ١٤٤/أ) و(ق ١٩٦/ب) و(ق ٢٠٠/ب).
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٠/ب).
(٥) الرعيني: الجامع (ق ٧٨/ب).
(٦) الرعيني: الجامع (ق ٢١٧/ب).
(٧) الرعيني: الجامع (ق ١٦٤/ب).
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٧٨/ب).
(٩) الرعيني: الجامع (ق ٧٦/أ) و(ق ٧٨/ب) و(ق ٨٣/أ).
(١٠) الرعيني: الجامع (ق ٣٠/ب).
(١١) الرعيني: الجامع (ق ١٩٦/ب) و(ق ٣١٥/أ).
(١٢) الرعيني: الجامع (ق ٧٩/أ).
(١٣) الرعيني: الجامع (ق ٧/ب) و(ق ٩/أ) و(ق ١٢/أ) و(ق ٢٢/أ) و(ق ٣٢/ب) و(ق ٣٥/ب) و(ق ٣٧/أ) و(ق ٤٦/ب) و(ق ٥٢/ب) و(ق ٥٣/ب) و(ق ٦٥/ب) و(ق ٦٩/أ) و(ق ١١٠/ب).
(١٤) الذهبي: السير ٢٢/ ٢٣.
[ ١ / ١١٥ ]
ثبت حدثنا من حفظه، أخذ عنه جلة من كبار أصحابنا، وكان ضابطا مفيدا، متقنا، عارفا بالرجال والأسانيد، نقادا فاضلا) (^٥٢٢)، وقال السيوطي في «طبقات الحفاظ»: (كان محدثا حافظا ضابطا، أديبا نبيلا، خيرا مفيدا، عالما بالرجال والأسانيد، نقادا) (^٥٢٣)، وقال الكتاني في «فهرس الفهارس»: (كان من أهل الاعتناء بالرواية والتقييد والإسناد، روى بالأندلس عن جماعة، وحج وأخذ في رحلته عن أصحاب أبي الوقت، وسكن دمشق، وأخذ عن الشيوخ، ودام مقامه هناك ٢٣ سنة، وكان ضابطا لما رواه متقنا، عارفا بالرجال والأسانيد، ناقلا فاضلا، بارع الخط، حسن التقييد) (^٥٢٤).
يذكر له مترجموه مؤلفين جليلين هما:
* «معجم شيوخه» ذكر الذهبي في التذكرة (^٥٢٥)، والسيوطي في الطبقات (^٥٢٦)، والكتاني في فهرس الفهارس وقال: (أرويه بالسند إلى ابن الأبار عنه) (^٥٢٧)، والزركلي في الأعلام (^٥٢٨)، وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (^٥٢٩).
كتاب في الصحابة ذكره الذهبي في التذكرة (^٥٣٠)، والسيوطي في الطبقات (^٥٣١)، والكتاني في فهرس الفهارس وقال: (عندي بعضه) (^٥٣٢)، والزركلي في الأعلام (^٥٣٣)، وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (^٥٣٤).
_________________
(١) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(٢) السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٥٠٩.
(٣) الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٦١٤.
(٤) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(٥) السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٥٠٩.
(٦) الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٦١٤.
(٧) الزركلي: الأعلام ٥/ ١٠٣.
(٨) عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين ٢/ ٥٩٣.
(٩) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٥٧.
(١٠) السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٥٠٩.
(١١) الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٨٠٥ - ٨٠٦.
(١٢) الزركلي: الأعلام ٥/ ١٠٣.
(١٣) عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين ٢/ ٥٩٣.
[ ١ / ١١٦ ]
جلب أبو موسى الرعيني كثيرا من الكتب التي لم تكن وصلت المغرب والأندلس ومات سنة ٦٣٢ هـ قال الكتاني: (نروي ما له من طريق ابن مرزوق الخطيب عن المحدث أبي عبد الله الطنجالي عنه) (^٥٣٥).
ونلاحظ أن مترجميه ذكروا له مؤلفا في الصحابة ولم يذكروا اسمه الكامل، وورد اسمه على الورقة الأولى من المخطوط الذي تحتفظ لنا به المكتبة الحسنية تحت رقم ٦٩٠٨ كالتالي «الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة الأعلام أولي الفضائل والأحلام» في ٣٢٣ ورقة (^٥٣٦) بخط المؤلف، أكمله بأربع سنوات قبل وفاته سلخ سنة ٦٢٨ هـ، مكتوب بخط مغربي، كثير الخروم بسبب الرطوبة، حتى إن أطراف الأوراق بدأت تتلاشى، وهو مجموع في ملف خاص، وليس له دفتين.
عمل الرعيني جهده في توثيق الصحابة الذين ذكرهم سواء بالنص على تلقيهم مشافهة، أو بذكر أسانيده إليهم، أم بالنص على المؤلفات التي ترجمت لهم، وهو يقول فيما أخذه مشافهة من مشايخه: «سمعته»، ويسمي الموضع الذي سمعه فيه، أو ما أخذه من كتاب ويسمي أحيانا اسم الكتاب. وهو في كل نقوله يجلو وجه الصواب، ويدفع الوهم والارتياب إذ تتبع أوهام كل من نقل عنهم في كتابه لئلا يظن من يراها في كتبهم أنها الصحيح ويتبع أثرهم فيها.
وقد استعمل الرعيني رموزا فوق ترجمة كل صحابي، وضاع من الكتاب أوراقه الأولى كمقدمة تشمل مفتاحا لهذه الرموز، ولم يتأت فهمها إلا بعد
_________________
(١) الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٨٠٥ - ٨٠٦.
(٢) وقد جانب الباحث عبد الرحمن بو علي الصواب في بحثه رسالة دبلوم الدراسات العليا التي قدمها لدار الحديث الحسنية بإشراف د/فاروق حمادة في موضوع: «السيرة النبوية في الغرب الإسلامي وأثرها العلمي والاجتماعي في القرنين ٥ و٦ الهجريين» حيث تعرض في فصل: «مؤلفات في الصحابة الكرام وعموم فضائلهم» حيث قال أن عدد أوراق المخطوط ٣١٤.
[ ١ / ١١٧ ]
القراءة والتتبع لها، ولعل هذا المسلك جاء نتيجة لطول الكتاب وضخامته.
وهكذا فإنه جعل «ند» لابن منده، و«نع» لأبي نعيم، و«ط» للطبراني، و«بغ» للبغوي، و«كن» لابن السكن، و«بر» لابن عبد البر، و«كو» لابن ماكولا، و«طل» لابن الأمين الطليطلي، و«مو» لأبي موسى المديني (^٥٣٧)، و«فت» لابن فتحون.
أما استدراكاته في الصحابة فقد وصلت ٢٦٩ نقلا معززا إياها بعبارة: (لم يذكره أحد ممن صنف في الصحابة) أو (لم يذكره أحد من المتقدمين في الصحابة) (^٥٣٨). وقد جاءت إما استدراكا لترجمة بكاملها والتي ذيلها بحرف الزاي، أو تصحيحا لخطأ وقع فيه من قبله:
فمثال تصحيح لأخطاء، نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
أبجر أو ابن أبجر المزني: وهم فيه شعبة، والصواب: غالب بن أبجر (^٥٣٩).
بشير بن سعد بن النعمان ذكره العدوي، ابن النعمان بن أكال شهد أحدا والخندق والمشاهد بعدها مع أبيه، قاله العدوي. لعله أراد أبو النعمان فيكون الذي قبله والله أعلم (^٥٤٠).
برح بن عرفجة أو عرفجة بن بديح هكذا قاله، المحاربي، والصواب: عرفجة بن ضريح (^٥٤١).
تميم بن أسد بن عبد العزى بن جعونة الخزاعي-نع-ولاه النبي ﷺ تجديد أنصاب الحرم وأعتاده، سكن مكة، قاله الواقدي، روى عنه ابن
_________________
(١) وقد جانب الباحث أيضا الصواب في حل ما أشكل من هذه الرموز.
(٢) انظر مثلا (ق ١٥٩/ب) و(ق ٢١٦/ب) و(ق ٢٩٠/ب) و(ق ٢٩١/أ).
(٣) -الرعيني: الجامع (ق ١٨/ب).
(٤) -الرعيني: الجامع (ق ٢٥/أ).
(٥) -الرعيني: الجامع (ق ٢٦/ب).
[ ١ / ١١٨ ]
عباس. قلت: روينا من حديث الطبراني أن الذي أمره النبي ﵊ بتجديد أنصاب الحرم هو الأسود بن خلف فالله أعلم (^٥٤٢).
والتيهان الأنصاري (^٥٤٣)، وجذرة بن سبرة العتقي (^٥٤٤)، والحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي (^٥٤٥)، والحارث بن عمرو (^٥٤٦).، وغيرها كثير (^٥٤٧).
ومما زاده الرعيني من التراجم مستدركا إياها على من سبقه وهي كثيرة، نذكر منها:
الشموس بنت عمرو بن حرام بن زيد أم بنات مسعود بن أوس الظفريات من المبايعات (^٥٤٨).
الشموس بنت مالك بن قيس بن محرث من بني مازن من المبايعات أيضا (^٥٤٩).
شرفة الدار بنت الحارث بن قيس بن هيشة بايعت رسول الله ﷺ، قاله ابن حبيب (^٥٥٠).
الصعبة بنت سهل بن عمرو بن زيد بن عمرو من بني بجيد الأشهل ذكرها ابن حبيب في المحبر فيمن تزوج رسول الله ﷺ ولم يدخل بها (^٥٥١).
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٢٧/أ).
(٢) الرعيني: الجامع (ق ٢٨/أ).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٣٨/أ).
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٤١/ب).
(٥) الرعيني: الجامع (ق ٤٣/ب).
(٦) انظر أيضا الورقات الآتية:٤٤/أ،٤٥/ب،٤٦/أ،٤٧/أ. . . .
(٧) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/أ (ز».
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/أ (ز».
(٩) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/أ (ز».
(١٠) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/أ (ز».
[ ١ / ١١٩ ]
صفية بنت بشامة العنبرية: أخت الأعور بن بشامة، سبيت فعرض عليها رسول الله ﷺ ردها أو تزويجها فاختارت أهلها، فردها، ذكرها ابن حبيب في المحبر (^٥٥٢).
وصفية بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبة (^٥٥٣)، وضباعة بنت عمرو بن محصن (^٥٥٤)، وظبية ابنة وهب (^٥٥٥)، وعائشة بنت جر بن عمرو بن عبد رزاح زوجة أبي المنذر السلمي (^٥٥٦)، وعائشة بنت أبي سفيان بن الحارث بن زيد بن أمه (^٥٥٧)، وعائشة بنت عمير بن الحارث بن ثعلبة من المبايعات من بني حرام (^٥٥٨)، وعفراء بنت السكن ابن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر أم أسعد بن زرارة (^٥٥٩)، وعفراء بنت عبيد ابن ثعلبة بن سواد بن غنم بن عبيد أم معوذ ومعاذ (^٥٦٠)، وغيرها من التراجم (^٥٦١).
وغيرها كثير من التراجم التي يضيق المقام عن ذكرها، وتحتاج إلى بحث مفرد يجمعها.
وبعد، فهذه المستدركات على الاستيعاب تعد بحق بحث ضخم، وهي منجم بحوث لا يكاد ينضب معينه.
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/ب (ز».
(٢) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٢/ب (ز».
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٣/أ (ز».
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٣/ب (ز».
(٥) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٤/أ (ز».
(٦) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٤/أ (ز».
(٧) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٤/أ (ز».
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٤/ب (ز».
(٩) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٤/ب (ز».
(١٠) انظر أيضا الورقات الآتية:٣٠٤/ب،٣٠٥/أوب،٣٠٧/ب،٣٠٨/أوب،٣١١/أوب.
[ ١ / ١٢٠ ]