(٤٤٦) - غالب بن بشر الأسدي (^١) ذكره وثيمة.
(٤٤٧) -غسان بن حبيش (^٢) ذكره وثيمة أيضا.
(٤٤٨) -غيلان مولى رسول الله ﷺ (^٣) ذكره ابن السكن.
_________________
(١) غالب بن بشر الأسدي من أشراف بني أسد، قال ابن حجر: (أحد من انحاز عن طليحة بن خويلد حال الردة، من حكماء بني أسد وأشرافهم، ذكره وثيمة في كتاب"الردة"، واستدركه ابن فتحون)، وأحاله الرعيني على ابن الأمين. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٦ ت ٤١٦٤، الرعيني: الجامع (ق ١٩٠/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١ ت ٣، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٤٠ ت ٦٩٣٥ ق ٣.
(٢) غسان بن حبيش-مصغرا-وذكر الذهبي، وابن حجر اسم أبيه بالخاء بدل الحاء، الأسدي، قال ابن حجر: (وقد ذكره وثيمة في كتاب"الردة"فيمن انحاز عن طليحة مع غالب بن بشر هو وأخوه عبد الرحمن، واستدركه ابن فتحون)، وعزاه الرعيني لابن الأمين، وابن الأثير، وأحاله الذهبي على ابن الدباغ. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٩ ت ٤١٧٢، الرعيني: الجامع (ق ١٨٩/أوق ١٩٠/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢ ت ١٢، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٤٢ ت ٦٩٤٠ ق ١.
(٣) غيلان مولى رسول الله ﷺ قال ابن حجر: (ذكره ابن السكن وقال: روي عنه حديث واحد مخرجه عن أهل الرقة، ثم روى من طريق عياض بن محمد، حدثنا جعفر ابن برقان، عن داود ابن عراد من بني عبادة بن عبيد، عن غيلان مولى رسول الله ﷺ قال: (يخرج الدجال فيدعو الناس إلى العدل، وإلى الحق فيما يرون، فلا يبقى مؤمن ولا كافر إلا اتبعه، ولا يعرفونه، فبينما المؤمنون في همّ من ذلك إذ خسفت عينه، وظهر بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن، فعند ذلك فارقه المؤمنون واتبعه الكافرون). قال ابن الأثير والذهبي: (استدركه ابن الدباغ). الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة ٥/ ٣٣٧ ت ٦٩٣٢ ق ١. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٤ ت ٤١٨٦، الذهبي: التجريد ٢/ ٤ ت ٢٩، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٣٧ ت ٦٩٣٢ ق ١.
[ ٢ / ٢٢٩ ]
(٤٤٩) -غنيم بن قيس أبو العنبر (^٤) ذكره عبد الغني (^٥) وغيره.
_________________
(١) لم يفرده ابن عبد البر بترجمة، إنما أدرجه في ترجمة أبيه قيس، وهذا مما فات ابن الأمين، وهو غنيم بن قيس المازني يكنى أبا العنبر، وكناه: مسلم أبا العنبس، ووهمه الخطيب البغدادي في التلخيص، والدارقطني في المؤتلف، وكناه الدولابي في الكنى مرة بأبي العنبر، ومرة بأبي جناح، قال أبو نعيم: (روى عنه ابنه جناح). اختلف في صحبته: فذكره في الصحابة عبد الغني بن سعيد الأزدي، وابن ماكولا، وأبو نعيم، وابن أبي علي، وابن فتحون، وابن حجر. قال ابن ماكولا تبعا لعبد الغني بن سعيد: (أدرك النبي ﷺ ورآه، وروى عن سعد بن أبي وقاص، وأبي موسى، روى عنه ثابت بن عمارة، وسليمان التيمي، ويزيد الرقاشي)، قال ابن حجر بعد ما أورد قوليهما: (وكذا ذكره ابن فتحون)، قال ابن حجر في الإصابة: (حديثه عن الصحابة في مسلم وغيره، ويقال له أيضا الكعبي، وكنيته أبو العنبر، وله رواية أيضا عن أبيه، وله صحبة، وعن أبي موسى الأشعري، وابن عمر، روى عنه سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وأبو السليل وآخرون، ووثقه ابن سعد، والنسائي، وابن حبان وقال: مات سنة تسعين من الهجرة)، وأخرج أبو بكر ابن أبي علي من طريق صدقة بن عبد الله المازني، عن جناح بن غنيم بن قيس، عن أبيه قال: (أذكر موت النبي ﷺ: أشرف علينا رجل فقال: ألا لي الويل على محمد قد كنت قبل موته بمقعد ولست بعد موته بمخلد وذكره في التابعين البرديجي، وابن منده، والذهبي، والدارقطني فقد قال ابن منده: (لا تصح له صحبة ولا رؤية)، وقال الذهبي: (ولد في حياة النبي ﷺ ولم يره)، وعزاه الرعيني في جامعه لابن منده، وأبي نعيم، وأبي موسى، وابن فتحون، وابن الأمين وقال: (قال عبد الغني بن سعيد المصري والأمير أبو نصر: أدركه ورآه والله أعلم)، والذي عند عبد الغني الأزدي في المؤتلف أن له صحبة. الحديث أخرجه الدولابي في الكنى ١/ ٦٧، وذكره ابن حجر في الإصابة ٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ت ٦٩٣٣ (ز) ق ١. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ١/ ٢٢٥ و٧/ ٨٨ ت ٢٩٩٧، خليفة: الطبقات ص:٨٨ ت ٢٧٩ وص: ٣٣٢ ت ١٥٣٩، والتاريخ ص:٢٢٦ سنة ٨٦ هـ، مسلم: الكنى ص:٨٤ و٢٢١، البرديجي: طبقات الأسماء المفردة ص:٥٩ ت ١٣٩، الدولابي: الكنى والأسماء ٢/ ٤٦ و١/ ٦٧، ابن أبي حاتم: الجرح ٧/ ٥٨ ت ٣٣٣ والمراسيل ص:١٣٦ ت ٣٠٣، الدارقطني: ذكر أسماء التابعين ٢/ ١٩٩ ت ٩٩٣ والمؤتلف ٣/ ١٥٣٨، الخطيب البغدادي: التلخيص ١/ ٤٩٨ ت ٨٣٦ وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٣١٦، أبو نعيم: المعرفة ٤/ ٢٢٧٦ - ٢٢٧٧ ت ٢٣٩٥، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٣٠٢ ت ٢١٦٠، ابن ماكولا: الإكمال ٦/ ٨٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٣ ت ٤١٨٣، الرعيني: الجامع (ق ١٩١/أ)، المزي: تهذيب الكمال ١٥/ ٢٣ - ٢٦ ت ٥٢٨٢، الذهبي: التجريد ٢/ ٣ ت ٢٤ والمشتبه ٢/ ٤٤٧ ابن ناصر الدين: التوضيح ٦/ ١٨٩، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ت ٦٩٣٣ (ز) ق ١ والتهذيب ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢ ت ٤٦٣ والتقريب ص:٤٤٣ ت ٥٣٦٥ والتبصير ٣/ ١٠٤٩، د/محمد الراوندي: الصحابة الشعراء ص:٦٩.
(٢) عبد الغني الأزدي: المؤتلف والمختلف ص:٨٥ (ط ح).
[ ٢ / ٢٣٠ ]
(٤٥٠) -[غشمين] (^٦) بن خرشة القارئ قاتل عصماء بنت مروان اليهودية التي كانت تهجو النبي ﷺ (^٧)، ذكره ابن دريد (^٨).
(٤٥١) -غرفة الأزدي له صحبة، وكان من أصحاب الصفة (^٩)، ذكره ابن السكن، وأورد له حديثا، قاله خلف.
_________________
(١) هكذا ثبتت بالأصل، والوارد عند ابن دريد غشمير براء بدل نون.
(٢) غشمين-هكذا أثبتها ابن الأمين، ابن خرشة القارئ، أول من أسلم من بني خطمة، له صحبة، وهو قاتل عصماء بنت مروان اليهودية التي كانت تهجو النبي ﷺ، وذكره ابن دريد في الاشتقاق باسم غشمير على وزن فعليل وقال: (الغشمرة هو أخذك الشيء بالغلبة). قال ابن حجر: (صحفه أبو بكر ثم تكلف تفسيره، وإنما هو عمير لا شك فيه ولا ريب، هو عمير ابن خرشة بن عدي القارئ)، وذكره ابن حجر أيضا في عمير بن عدي بن خرشة، وساق قول ابن إسحاق: (وهو الذي قتل عصماء. . .)، وترجم له ابن عبد البر باسم عمير بن عدي الخطمي إمام بني خطمة وقارئهم الأعمى. وقد ترجم ابن حجر لغشمير هذا، وذيل الترجمة قائلا: (واستدركه ابن الأمين)، وهذا يعني أن نسخة ابن الأمين الماثلة بين يدي ابن حجر كان فيها غشمير براء آخره، وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن الأمين. انظر ترجمته: ابن هشام: السيرة ٤/ ٣١٣ - ٣١٥، ابن سعد: الطبقات ٢/ ٢٠ - ٢١، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٢١٧ - ١٢١٨ ت ١٩٨٧، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٠ ت ٤١٧٤، الرعيني: الجامع (ق ١٩١ أ) الذهبي: التجريد ١/ ٢ ت ١٤، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٤٥ ت ٦٩٤٦ ق ٤ و٤/ ٧١٧ ت ٦٠٣٥ ق ١ و٤/ ٧٢١ - ٧٢٣ ت ٦٠٤٧ ق ١.
(٣) ابن دريد: الاشتقاق ص:٤٤٧.
(٤) غرفة بن الحارث وقال أبو نعيم: (غرفة-بسكون الراء-الأزدي الكندي، أبو الحارث)، قال ابن ناصر الدين في توضيحه: (قيده الذهبي بالتحريك تبعا للأمير وهو في كتاب الدارقطني، واستيعاب ابن عبد البر بسكون الراء، له حديث واحد في سنن أبي داود ليس له في السنة سواه)، وهذا ينافي ما جاء عند الطبراني في المعجم الكبير حيث أخرج له حديثين، وقال ابن حجر: (ذكره ابن السكن في الصحابة وقال: يقال له صحبة، معدود في الكوفيين، قاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في الردة، روى عنه كعب بن علقمة، وعبد الله بن الحارث وهو الذي دعا له النبي ﷺ فقال: (اللهم بارك له في صفقته». وأحال الرعيني على ابن فتحون، وخلف. وقال ابن الأثير، والذهبي: (أخرجه ابن الدباغ مستدركا على أبي عمر). الحديث أخرجه الدارقطني في السنن كتاب البيوع ٣/ ١٠ ح ٣٠، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب القراض، باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمره ٦/ ١١٢، وفي-
[ ٢ / ٢٣١ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) -دلائل النبوة وأورده باب ما جاء في غزوة مؤتة، بسنده إلى الواقدي عن عبد الله بن جعفر ٤/ ٣٧١، وأحمد في المسند عن عروة بن أبي الجعد البارقي ٤/ ٣٧٦، والواقدي في المغازي ٢/ ٧٦٠ - ٧٦٧، والمنذري في الترغيب والترهيب من الحديث الشريف ١/ ٥٧٧ ح ١٧، وأخرجه العراقي في المستفاد ١/ ٤٥٣ ح ١٦٣، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٧ ت ٤١٦٧، والهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٣/ ٩٧، وابن العلاء الهندي في كنز العمال ١١/ ٦٧٧ ح ٣٣٢٧٦ لحكيم بن حزام و١٣/ ٤٤٧ ح ٣٧١٦٣ لعبد الله بن جعفر، وسيد كسروي حسن في موسوعة آثار الصحابة ٣/ ٤٠٧ ح ٨٥٤٦. انظر ترجمته: مسلم: الكنى ص:٢٥، ابن أبي حاتم: الجرح ٧/ ٥٨ ت ٣٣١، ابن حبان: الثقات ٣/ ٣٢٨، الطبراني: المعجم الكبير ١٨/ ٢٦١ - ٢٦٢، الدارقطني: المؤتلف ٣/ ١٧١٢ - ١٧١٣، أبو أحمد الحاكم: الأسامي والكنى ٣/ ٣٩٨ - ٤٠٠ ت ١٦٠٦، أبو نعيم: المعرفة ٤/ ٢٢٦٧ ت ٢٣٨٤، عبد الغني: المؤتلف ص:٩٩ (ط ح)، ابن حزم: أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد ص:٤٣٢ ت ٧٤٧، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٧ ت ٤١٦٧، الرعيني: الجامع (ق ١٩٠/أ) الذهبي: التجريد ٢/ ١ ت ٦، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣١٩ - ٣٢٠ ت ٦٩١٣ ق ١ والتهذيب ٨/ ٢٤٤ - ٢٤٥ ت ٤٤٩ والتقريب ص:٤٤٢ ت ٥٣٥١.
[ ٢ / ٢٣٢ ]