نقل عن ابن بشكوال ابن الأمين في استدراكه على استيعاب ابن عبد البر وأكثر من النقل عنه حيث بلغ عدد نقوله خمسا وثلاثين ومائة نقل، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
أسود بن عبس بن أسماء بن وهب وفد على النبي ﷺ، وقال:
(أتيتك لأتقرب إليك)، فسمي المتقرّب، ذكره الطبري، قاله خلف (^٣٧٩).
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ذكره الواقدي، قاله خلف (^٣٨٠).
إبراهيم بن قيس: أخو الأشعث بن قيس، قاله خلف (^٣٨١).
أكيمة بن عبادة: ذكره ابن السكن، قاله خلف (^٣٨٢).
بشر بن الحارث بن سريع بن بجاد، ذكره الرشاطي وخلف (^٣٨٣).
وبرح بن عسكر بن زياد بن الحاف بن قضاعة (^٣٨٤)، وثابت بن عدي بن مالك بن حرام (^٣٨٥)، وثابت بن مرّ بن سنان بن ثعلبة (^٣٨٦).
ونقل الرعيني عن ابن بشكوال في الجامع لما في المصنفات الجوامع في ثمانية وخمسين موضعا، مثال ذلك:
_________________
(١) ابن الأمين: الاستدراك (ق ١/ب).
(٢) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٣/بو ٤/أ).
(٣) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٤/أ).
(٤) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٤/أ).
(٥) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٤/ب).
(٦) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٤/ب).
(٧) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٥/أ).
(٨) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٥/أ).
[ ١ / ٩٨ ]
محمد بن خثيم أبو يزيد المحاربي (ند نع بش) (^٣٨٧).
ثابت بن سماك بن ثابت بن سفيان بن عدي شهد أحدا مع أبيه وجده (مو بش) (^٣٨٨).
ثلدة الأسدي: عاش عشرين ومائتي سنة، ذكره أبو عثمان السراج في الأفراد (بش) (^٣٨٩).
حمام بن الجموح بن زيد: قال ابن الكلبي: قتل يوم أحد (بش) (^٣٩٠).
وعبد الرحمن بن معقل بن مقرن (^٣٩١)، ووهب بن السماع العوفي (^٣٩٢)، ويعيش مولى لبني عامر بن لؤي (بش) (^٣٩٣)، وفاطمة بنت شريح (^٣٩٤).
ونقل عن ابن بشكوال ابن حجر في «الإصابة في تمييز الصحابة» في واحد وعشرين موضعا، نذكر من ذلك:
جرج: ذكره أبو نعيم فيما حكاه ابن بشكوال وأبو إسحاق ابن الأمين (^٣٩٥).
خراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي ذكره ابن بشكوال قال: قرأت بخط ابن حيان قال: ذكر عبد الله بن حسين الأندلسي في كتابه في الرجال عن عمر بن عبد العزيز أن المنبر عمله صباح مولى العباس (^٣٩٦).
_________________
(١) الرعيني: الجامع (ق ٢/ب).
(٢) الرعيني: الجامع (ق ٢٨/ب).
(٣) الرعيني: الجامع (ق ٣١/أ).
(٤) الرعيني: الجامع (ق ٥٥/أ).
(٥) الرعيني: الجامع (ق ١٤٩/أ).
(٦) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٢/أ).
(٧) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٨/ب).
(٨) الرعيني: الجامع (ق ٣١٢/أ).
(٩) ابن حجر: الإصابة ١/ ٤٧٠ ت ١١٢٤ ق ١ و١/ ٤٧٩ - ٤٨٠ ت ١١٥٣ ق ١.
(١٠) ابن حجر: الإصابة ٣/ ٤٠٤ - ٤٠٥ ت ٤٠٣٥ ق ١.
[ ١ / ٩٩ ]
عبد الله بن يزيد القارئ الأنصاري: ذكر ابن بشكوال أن علي بن عبد العزيز أخرج في منتخب المسند من طريق حماد بن سلمة عن أبي جعفر عن عبد الله ابن أبي بكر ابن حزم عن عمرة عن عائشة قالت: سمع النبي ﷺ صوت قارئ فقال: صوت من هذا؟ فقالوا: صوت عبد الله بن يزيد الأنصاري، فقال: ﵀، لقد أذكرني آية كنت أنسيتها (^٣٩٧).
عبد العركي: حكى ابن بشكوال عن ابن رشدين أن اسمه عبد الله المدلجي، قال البغوي: بلغني أن اسمه عبد ود، وكذا حكاه ابن بشكوال عن ابن الفرضي، قال: اسم العركي عبد (^٣٩٨).
وعثمان بن حكيم بن أبي الأوقص السلمي (^٣٩٩)، وعمار بن زياد بن السكن (^٤٠٠)، ولبيد بن زياد (^٤٠١).
ونقل عن ابن بشكوال الذهبي في «تجريد أسماء الصحابة» في ستة عشر موضعا:
جرج: ذكره أبو نعيم فيما حكاه ابن بشكوال (^٤٠٢).
صباح مولى العباس بن عبد المطلب: صنع منبر النبي ﷺ، ذكره ابن بشكوال (^٤٠٣).
عبد الملك بن أبي كثير: قدم مع تميم الداري، وكان جماله، ذكره ابن بشكوال (^٤٠٤).
_________________
(١) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩ ت ٥٠٣٧ ق ١.
(٢) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٣٨٨ ت ٥٢٨٥ ق ١.
(٣) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٤٤٨ ت ٥٤٣٧ ق ١.
(٤) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٥٧٤ ت ٥٧٠٢ ق ١.
(٥) ابن حجر: الإصابة ٥/ ٦٩٦ ت ٧٥٨٢ ق ١.
(٦) الذهبي: تجريد ١/ ٨١ ت ٧٥٩.
(٧) الذهبي: تجريد ١/ ٢٦٣ ت ٢٧٦٨.
(٨) الذهبي: التجريد ١/ ٣٥٩ ت ٣٨٢٢.
[ ١ / ١٠٠ ]
قيس بن البكير بن عبد ياليل: شهد بدرا مع إخوته، قاله ابن الكلبي، استدركه ابن بشكوال (^٤٠٥).
ولبيد بن زياد (^٤٠٦)، ومرة بن حصين العبسي (^٤٠٧)، والمنذر بن زيد بن عامر (^٤٠٨)، وميمون النجار (^٤٠٩).
ونقل عن ابن بشكوال أبو الحسن الخزاعي في «تخريج الدلالات السمعية» في سبعة مواضع، نذكر منها:
مينا الغلام النجار: روى البخاري عن جابر بن عبد الله أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه؟ فإن لي غلاما نجارا، قال: إن شئت، قالت: فعملت له المنبر، فلما كان يوم الجمعة، قعد النبي ﷺ على المنبر الذي صنع، فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق، فنزل النبي ﷺ حتى أخذها فضمها إليه، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت.
قال: بكت على ما كانت تسمع من الذكر، قال ابن بشكوال في كتاب «تفسير ما استعجم من غوامض الأسماء»: اسم هذا الغلام النجار مينا (^٤١٠).
كعب بن عمرو: قال السهيلي في «الروض الانف»: ذكر ابن إسحاق حديث عبد الله بن مغفل، ولم يذكر اسم صاحب المغانم، وروي عن ابن وهب أنه قال:
كان على المغانم يوم خيبر أبو اليسر كعب بن عمرو بن زيد الأنصاري، وكذلك قال فيه ابن بشكوال في كتابه «المعجم»: كعب بن عمرو بن زيد، فجعلوا اسم
_________________
(١) الذهبي: التجريد ٢/ ١٨ ت ١٨٤.
(٢) الذهبي: التجريد ٢/ ٣٨ ت ٤٠٩.
(٣) الذهبي: التجريد ٢/ ٧٠ ت ٧٦٩.
(٤) الذهبي: التجريد ٢/ ٩٥ ت ١٠٦٨.
(٥) الذهبي: التجريد ٢/ ١٠٠ ت ١١٢٧.
(٦) أبو الحسن الخزاعي: تخريج الدلالات السمعية ١/ ١١٤.
[ ١ / ١٠١ ]
والد عمرو زيدا، وجعله ابن إسحاق وابن عبد البر في اسم ولده عبد الله بن كعب في الفصل الذي قبل هذا عوفا، وكذلك نسب ابن حزم عبد الله بن كعب في الجماهير وأخاه عبد الرحمن بن كعب، فقال: عبد الرحمن بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أحد البكائين المذكورين في القرآن، وأخوه عبد الله بن كعب بدري انتهى ولم يذكره أبو عمر ابن عبد البر في كتابه وذكره ابن فتحون وغيره حسبما تقدم (^٤١١).
ونقل عن ابن بشكوال عبد الحي الكتاني في كتابه التراتيب الإدارية في أربعة مواضع قال:
الغلام النجار: روى البخاري عن جابر بن عبد الله أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله: يا رسول الله، ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه؟ فإن لي غلاما نجارا، قال: إن شئت، فعملت له المنبر، فلما كان يوم الجمعة قعد النبي على المنبر الذي صنع له، قال ابن بشكوال في كتاب «ما انبهم من الأسماء» اسم هذا الغلام النجار مينا، قال: ويقال: إن الذي صنع المنبر لرسول الله مولى العاصي بن أمية، صنعه من طرفاء ثلاث درجات، فلما قدم المدينة زاد فيه، وقيل: صنعه ميمون النجار، وقيل: صنعه صباح غلام العباس بن عبد المطلب (^٤١٢).
عبد الملك بن أبي كثير: ترجم في الإصابة لعبد الملك بن أبي بكر، فقال:
قدمت على النبي مع تميم الداري، وكنت جماله استدركه ابن الأمين، وهكذا في الاختصار، ونصه عبد الملك بن أبي كثير، وفد مع تميم الداري وكان جماله، من خط مؤلفه، ولكنه جعله ابن أبي كثير لا ابن أبي بكر كما بالنسخة المطبوعة بمصر، ثم وجدته في التجريد على ما عند العراقي ابن أبي كثير، ونقل نحو ما ذكر عن ابن بشكوال إلا أن ما بعده تصحف في النسخة المطبوعة في الهند (^٤١٣).
_________________
(١) أبو الحسن الخزاعي: تخريج الدلالات السمعية ١/ ٥٠١.
(٢) عبد الحي الكتاني: التراتيب الإدارية ١/ ٦٧.
(٣) عبد الحي الكتاني: التراتيب الإدارية ١/ ٣٣٩ - ٣٤٠.
[ ١ / ١٠٢ ]
ونقل عن ابن بشكوال المقدسي في ذيله على استيعاب ابن عبد البر في ثلاثة مواضع قال:
وصيلة بنت وائل: ذكرها ابن بشكوال (^٤١٤).
ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم، وأمها من خثعم، تزوجها عمرو بن العاص بن وائل السهمي، فولدت له عبد الله، وقيل: إنها أسلمت يوم الفتح، وأتت النبي ﷺ فبايعته.
ذكرها خليفة ابن خياط ومحمد ابن سعد في طبقاته الصغرى وابن بشكوال والذهبي (^٤١٥).
أبو جرول هند بن صامت: ذكره ابن بشكوال (^٤١٦).
ونقل عن ابن بشكوال ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه في موضع واحد في ترجمة:
أم يحيى بنت أبي إهاب بن عزيز التي تزوجها عقبة بن الحارث، وفارقها للرضاع الذي قيل كان بينهما، اسمها غنية فيما ذكره الدارقطني في كتابه، قاله ابن بشكوال وغيرهما (^٤١٧).
ونقل عن ابن بشكوال المقري في «نفح الطيب» في موضع واحد في ترجمة:
المنيذر الإفريقي قال ابن بشكوال: يقال فيه المنيذر لكونه من أحداث الصحابة رضي الله تعالى عنهم، وقد حكى ذلك الرازي، وذكره ابن عبد البر في كتاب
_________________
(١) المقدسي: الذيل (ق ٢٢٨/أ).
(٢) المقدسي: الذيل (ق ٢١٦/ب).
(٣) المقدسي: الذيل (ق ١٨٩/ب).
(٤) ابن ناصر الدين: توضيح المشتبه ٦/ ١٦٠،٦/ ٢٧٥.
[ ١ / ١٠٣ ]
«الاستيعاب في الصحابة» وسماه بالمنيذر الإفريقي، وقال ابن بشكوال: إن ابن عبد البر روى حديثا سمعه من رسول الله ﷺ (^٤١٨).
وأثبت ابن بشكوال نقولا من استدراكه في كتابه «غوامض الأسماء المبهمة» في ترجمة أنيسة بنت خبيب بن يساف قال: (هذه المرأة لم يذكرها أبو عمر في الصحابة، وهي من شرطه) (^٤١٩).
وفي كتابه «المستغيثين بالله» في ترجمة فضة النوبية، روى بسنده عن علي أن رسول الله ﵌ أخدم ابنته جارية اسمها فضة النوبية، وكانت تشاطرها الخدمة، فعلمها رسول الله ﷺ دعاء تدعو به فقالت لها فاطمة: أتعجنين أو تطبخين؟ فقالت: بل أعجن يا سيدتي وأحتطب، فذهبت واحتطبت وحزمته، ولم تطق أن تسوق الحزمة، فرفعت رأسها إلى السماء، فدعت ربها بالدعاء الذي علمها رسول الله ﷺ وهو: (يا واحد ليس كمثله أحد، تميت كل أحد، وتفني كل أحد، وأنت على عرشك واحد لا تأخذك سنة ولا نوم، سهل لي من يحمل هذا الحطب، فجاء أعرابي كأنه من أزد شنوءة فحمل الحزمة إلى بيت فاطمة) (^٤٢٠).
_________________
(١) المقري: نفح الطيب ٣/ ٦.
(٢) ابن بشكوال: غوامض الأسماء المبهمة ٢/ ٨٣٠ خبر ٣٠٠.
(٣) ابن بشكوال: المستغيثين بالله ص:٩٩ - ١٠٠ خبر ١٤٠.
[ ١ / ١٠٤ ]