٣٧٥ - أبو إسحاق السَّبِيعى (١). الهَمْدانى الكوفى. عمرو بن عبد اللَّه بن على. وقيل: عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد. ويقال: عمرو بن عبد اللَّه بن ذى يحمد -وذو يحمد هو أبو شعيرة من السّبيع بطن من همدان- رأى على بن أبى طالب وأسامة بن زيد (٢) والمغيرة بن شعبة ولم يصح سماعه منهم، وسمع من أكثر من عشرين من الصحابة منهم ابن عمر (٣) وابن عباس، وعدى بن حاتم، وزيد بن
_________________
(١) ثقات ابن حبان (٥/ ١٧٧). الجرح (٣/ ١/ ٢٤٢ - ٢٤٣). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩). كنى مسلم (ص ٣٨). العلل لابن المدينى (ص ٢٢). الميزان (٣/ ٢٧٠) هدى السارى (ص ٤٣١). تذكرة الحفاظ (١/ ١١٤). الحلية (٤/ ٣٣٨ - ٣٥٠). الطبقات الكبرى (٦/ ٣١٣). التاريخ الصغير (١٤٦). خلاصة تذهيب الكمال (٢٩١). شذرات الذهب (١/ ١٧٤). التهذيب (٨/ ٦٣ - ٦٧). التقريب (٢/ ٧٣). وقال: ثقة عابد، من الثالثة اختلط بآخره (ت: ١٢٩) وقيل: قبل ذلك. ع.
(٢) السّبيعى: بفتح السين المهملة كسر الباء الوحدة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة - نسبة إلى سبيع، وهو بطن من همدان، وهو السبيع بن مصعب. اللباب (٢/ ١٠٢).
(٣) اسامة بن زيد: هو الصحابى اسامة بن زيد بن حارثة الكلبى، وهو صحابى مشهور (ت: ٥٤). وهو ابن خمس وسبعين بالمدينة. انظر التقريب (١/ ٥٣)، التجريد (١/ ١٣).
(٤) ابن عمر: هو عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب العدوى، ولد بعد المبعث بيسير، واستصغر يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة، وهو أحد المكثرين من الصحابة. والعبادلة وكان من أشد الناس اتباعًا للأثر، مات سنة ثلاث وسبعين في آخرها أو أول التى تليها. انظر التقريب (١/ ٤٣٥).
[ ١ / ٣٨٤ ]
أرقم (١)، والبراء بن عازب (٢)، وجابر بن سمرة (٣)، ورافع بن خديج (٤) وعروة البارقى (٥)، وحارثة بن وهب (٦)، وأبو جحيفة (٧)، والنعمان بن بشير، وخالد بن عرفطة (٨) وعمرو بن حريث (٩)، وعمارة بن (روبية) (١٠)، وسليمان بن صرد (١١) وعبد الرحمن ابن أبزا (١٢) وعبد اللَّه بن زيد الأنصارى، وعبد اللَّه بن الزبير ومعاوية
_________________
(١) = وعدى بن حاتم: هو الطائى والده حاتم الموصوف بالجود، وكان عدي نصرانيا ثم أتى النبى -ﷺ- مسلمًا. اهـ. التجريد (١/ ٣٧٦).
(٢) انصارى خزرجى صحابى مشهور. اهـ. التجريد (١/ ١٩٦).
(٣) انصارى أوسى شهد مع رسول اللَّه -ﷺ- بعض غزواته، وشهد مع على ﵁ الجمل وصفين والنهروان. اهـ. التجريد (١/ ٤٦).
(٤) صحابى مشهور. انظر التجريد (١/ ٧٢).
(٥) صحابى، استصغر يوم بدر وشهد أحدا، وأصيب يومئذ بسهم. انظر التجريد (١/ ١٧٣).
(٦) هو عروة بن عياض بن أبى الجعد البارقى، من الأزد، ولى قضاء الكوفة لعمر ﵁. اهـ. التجريد (١/ ٣٧٩).
(٧) صحابى مشهور من خزاعة، وهو أخو عبيد اللَّه بن عمر بن الخطاب لأمه التجريد (١/ ١١٣).
(٨) هو وهب بن عبد اللَّه تقدم (٥٥).
(٩) صحابى استعمله معاوية ﵁ على بعض حروبه (ت: ٦٠). التجريد (١/ ١٥٢).
(١٠) صحابى انظر التجريد (١/ ٤٠٤).
(١١) (هكذا في الأصل) والمثبت في الإصابة (٢/ ٥١٥) (رؤبة). وعمارة هذا صحابى سكن الكوفة وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. اهـ. التجريد (١/ ٣٩٥).
(١٢) صحابى كان اسمه في الجاهلية يسار، فسماه الرسول -ﷺ- سليمان، نزل الكوفة. التجريد (١/ ٢٣٧).
(١٣) صحابى خزاعى. استعمله على ﵁ على خراسان، وكان قارئًا فرضيًا عالمًا. التجريد (١/ ٣٤٢).
[ ١ / ٣٨٥ ]
ابن أبى سفيان، وجبلة بن حارثة (١) أخو زيد بن حارثة (٢) وذو الجوش الضِّبابى (٣) وعمرو بن الحارث بن المصطلق (٤)، وروى عن جماعة من التابعين من أصحاب ابن مسعود وغيرهم. وروى عن جماعة من همذان وغيرهم. لم يرو عنهم غيره احتملوا له لجلالته كما قال يحيى بن معين إذ قيل له: من ابن أُكَيمة (٥)؟ فقال: يكفيك قول الزهرى حدثنى ابن اكيمة (٦). وروى عن أبى إسحاق من الكبار قتادة والأعمش، وسليمان التيمى (٧)، ومنصور بن المعتمر ومن دون هؤلاء مسعر وشعبة (٨)، وسفيان الثورى (٩)،
_________________
(١) = وعبد اللَّه بن الزبير بن العوام صحابى مشهور، وأمه اسماء بنت أبى بكر ﵂ (ت: ٧٣). التجريد (١/ ٣١١). الإصابة (٢/ ٣٠٩).
(٢) صحابى. انظر التجريد (١/ ٧٧).
(٣) صحابى مشهور معروف حب رسول اللَّه -ﷺ- ومولاه. قتل بمؤتة. التجريد (١/ ١٩٨).
(٤) قيل: اسمه أوس وقيل: شرحبيل. قيل له ذو الجوش لأن صدره كان ناتئا وكان شاعرًا محسنًا. اهـ. التجريد (١/ ١٦٨). والضّبابى بكسر الضاد والباء الموحدة وبعده الالف باء أخرى نسبة إلى الضباب وهو اسم لبطون من قبائل من قبائل العرب. انظر الاكمال (٥/ ٢١٧). اللباب (٢/ ٢٥٨).
(٥) هو ابن أبى ضرار والمصطلق جد جده. التجريد (١/ ٤٠٤).
(٦) ابن اكيمة بالتصغير: هو عمارة، بضم أوله والتخفيف، مدنى، قيل: اسمه عمار أو عمرو أو عامر. يأتى غير مسمى، ثقة من الثالثة (ت: ١٠١) التقريب (٢/ ٤٩). التهذيب (٧/ ٤١٠).
(٧) يذكر ابن حجر. التهذيب (٧/ ٤١١) قول ابن معين هذا.
(٨) هو سليمان بن طرخان التيمى، ثقة، عابد، من الرابعة. اهـ. التقريب (١/ ٣٢٦).
(٩) هو ابن الحجاج بن الورد العتكى. أمير المؤمنين في الحديث، (ت: ١٦٠) التقريب (١/ ٣٥١).
(١٠) ثقة حافظ فقيه، عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة (ت: ١٣٢) التقريب (١/ ٣١١).
[ ١ / ٣٨٦ ]
وسفيان بن عيينة. ومن دون هؤلاء زهير بن معاوية (١) وزائدة، وشريك (٢) ومن دونهم جرير وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش وأبو الأحوص سلام وغيرهم كثير. وهو أحد أئمة أهل الحديث الجلة من التابعين بالكوفة ذكر أبو حاتم الرازى قال: أنا مقاتل بن محمد (٣) قال: سمعت أبا داود الطيالسى يقول: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد فقال: ما كان يصنع بمجاهد؟ كان هو أحسن حديثًا من مجاهد والحسن وابن سيرين (٤). وقال أبو حاتم: أبو إسحاق السبيعى أوثق وأحفظ من أبى إسحاق الشيبانى (٥).
أرنا عبد اللَّه بن محمد، نا محمد بن عثمان، نا إسماعيل بن إسحاق (٦) قال: سمعت على بن المدينى. قال: لم يرو عن هبيرة بن يريم (٧) وهانئ بن هانئ (٨) غير
_________________
(١) ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبى إسحاق بأخره، من السابعة (ت: ١٣٢) التقريب (١/ ٢٦٥).
(٢) هو شريك بن عبد اللَّه بن أبى شريك النخعى الكوفى، القاضى بواسط، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة وكان عادلًا فاضلًا عابدًا شديدًا على أهل البدع (ت: ١٧٧). التقريب (١/ ٣٥١) التهذيب (٤/ ٣٣٣).
(٣) شيخ لأبى حاتم وأبى زرعة، وهو ثقة فقيه، له ترجمة مطولة في الجرح (٤/ ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
(٤) الجرح ٣/ ٢٤٣، ويذكر ابن حجر: التهذيب ٨/ ٦٥ قول أبى حاتم هذا.
(٥) الجرح (٣/ ٢٤٣). وزاد في الجرح "ويشبه الزهرى في كثرة الرواية واتساعه في الرجال" ويذكر الذهبى: تذكرة الحفاظ (١/ ١١٤). وابن حجر: التهذيب (٨/ ٦٥) قول أبى حاتم هذا أيضًا.
(٦) هو ابن حماد القاضى، قال ابن أبى حاتم: هو ثقة صدوق. الجرح (١/ ١/ ١٥٨).
(٧) هبيرة بن يريم، وزن عظيم، كوفى، لا بأس به، من الثانية. اهـ. التقريب (٢/ ٣١٥).
(٨) كوفى، مستور، من الثانية. التقريب (٢/ ٣١٥).
[ ١ / ٣٨٧ ]
أبى إسحاق، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره. قال: وأحصينا مشيخته نحوًا من ثلاثمائة شيخ. قال: وقال على في موضع آخر: نحوا من أربعمائة شيخ (١). فلا أدرى في أى القولين الوهم؟ قال: ونا على قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال رجل لأبى إسحاق السبيعى يا أبا إسحاق ما بقى من صلاتك؟ قال: أقرأ البقرة في ركعة (٢) قال على، وسمعت سفيان قال: دخلت على أبى إسحاق فقلت: يا أبا إسحاق كيف تجدك؟ قال: أصابنى الفالج ولا ينفعنى يد ولا رجل (٣). قال على: أبو إسحاق عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد بلغ نحوًا من مائة سنة (٤).
٣٧٦ - أبو إسحاق الشّيبانى. سليمان بن أبى سليمان. واختلف في اسم أبيه أبى سليمان. فقيل: عمرو وقيل: فيروز. وقيل: خاقان. وهو مولى لبنى شيبان وقد قيل: هو مولى لابن عباس. والأول أكثر. روى عن عبد اللَّه بن أبى أوفى وعن الشعبي وسعيد بن جبير (٥)، وعكرمة، وأبى بردة بن أبى موسى. روى عنه شعبة، والثورى، ومسعر وغيرهم. وقد روى عنه سليمان التيمى. هو ثقة حجة عند جميعهم (٦).
_________________
(١) التهذيب (٨/ ٦٥).
(٢) الحلية (٤/ ٣٣٩)، تذكرة الحفاظ (١/ ١١٥). التهذيب (٨/ ٦٦).
(٣) و(٤) الحلية (٤/ ٣٤٠).
(٤) التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٦). كنى مسلم (ص ٣٨). الجرح (٢/ ١/ ١٣٥) تذكرة الحفاظ (١/ ١٥٣). التهذيب (٤/ ١٩٧). التقريب (١/ ٣٢٥). وقال: ثقة، من الخامسة مات في حدود (١٤٠)./ ع.
(٥) ثقة، ثبت فقيه، من الثالثة، التقريب (١/ ٢٩٢).
(٦) يذكر ابن حجر: التهذيب (٤/ ١٩٨) يقول: قال ابن عبد البر: "هو ثقة عند جميعهم".
[ ١ / ٣٨٨ ]
٣٧٧ - أبو إسحاق التّمّار (١). مختار بن نافع - كوفى ضعيف الحديث. قال البخارى (٢) وأبو حاتم (٣): كان منكر الحديث.
٣٧٨ - أبو إسحاق، الفزارى (٤) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزارى من أنفسهم. أصله الكوفة، وسكن الشام فعداده في الشاميين كان يلزم ثغور الشام للعبادة والجهاد، وكان فاضلًا عالمًا ورعًا صاحب سنة إمامًا عند أهل الحديث.
روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وخالد الحذاء (٥)، والعلاء بن المسيب، ومغيرة (٦) والأعمش، وأبى إسحاق الشيبانى، وسفيان الثورى، والأوزاعى وغيرهم.
_________________
(١) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٨٦). كنى مسلم (ص ٤٢). المجروحين (٣/ ٩). الميزان (٤/ ٨). التهذيب (١٠/ ٦٩). التقريب (٢/ ٢٣٤). وقال: ضعيف، من السادسة./ ت.
(٢) التمار: نسبة إلى بيع التمر.
(٣) الضعفاء الصغير (ص ١١٠). التاريخ الصغير (ص ١٦٩).
(٤) الجرح (٤/ ١/ ٣١١).
(٥) التاريخ الكبير (١/ ١/ ٣٢١). كنى مسلم (ص ٤٤). تذكرة الحفاظ (١/ ٢٧٣). تهذيب الكمال (١/ ٦١). الحلية (٨/ ٢٥٣ - ٢٦٥) التهذيب (١/ ١٥١). التقريب (١/ ٤١). وقال: ثقة حافظ له تصانيف من الثامنة (ت: ١٨٥). وقيل: بعدها /ع. شذرات الذهب (١/ ٣٠٧).
(٦) الفزارى: بفتح الفاء والزاى المعجمتين.
(٧) هو خالد بن، مهران الحذاء، قيل له ذلك لأنه كان يجلس عندهم. وقيل لأنه كان يقول: احذ على هذا النحو. وهو ثقة يرسل، من الخامسة. اهـ. التقريب (١/ ٢١٩).
(٨) هو مغيرة بن مقسم الضبى كما صرح بذلك المزى في تهذيب الكمال (١/ ٦٠١).
[ ١ / ٣٨٩ ]
وروى عنه ابن المبارك، وابن مهدى (١)، وأبو أسامة، ومروان بن معاية الفزارى (٢) وروى عنه من دون هؤلاء أبو صالح محبوب بن موسى الفرّاء (٣) والمسيب بن واضح (٤) وعبد الملك بن حبيب المصيصى (٥)، وهؤلاء آخر من حدث عنه بكتابه في السير وهو من خير الكتب في معانى الجهاد. قال ابن عيينة: كان أبو إسحاق الفزارى إمامًا (٦) وقاله أبو حاتم الرازى (٧) وغيره. وقال يحيى بن معين (٨) كان ثقة خيارًا.
_________________
(١) هو عبد الرحمن بن مهدى، ثقة حافظ مشهور، انظر التقريب (١/ ٤٤٩).
(٢) ثقة حافظ من الثامنة (ت: ١٩٣). التقريب (٢/ ٢٣٩).
(٣) صدوق، من العاشرة (ت: ٢٣١). التقريب (٢/ ٢٣١).
(٤) حمصى، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، سئل أبو حاتم عنه فقال: صدوق، كان يخطئ كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل. اهـ. الجرح (٤/ ١/ ٢٩٤).
(٥) بكسر الميم والصاد المشددة، وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها صاد مهملة ثانية نسبة إلى المصيصة مدينة على ساحل البحر. اهـ. اللباب (٣/ ٢٢١) وعبد الملك هذا: مقبول، من العاشرة. التقريب (١/ ٥١٨).
(٦) الجرح (١/ ١٢٨). التهذيب (١/ ١٥٢).
(٧) الجرح (١/ ١/ ١٢٩). والعبارة في الجرح قال عبد الرحمن: سمعت أبى يقول: "أبو إسحاق الفزارى، ثقة مأمون إمام" ويذكر ابن حجر: التهذيب (١/ ١٥١). قال: قال أبو حاتم: الثقة المأمون الإمام اهـ. .
(٨) يذكر عثمان بن سعيد الدارمى في تاريخه عن ابن معين (ص ٦٢)، والذهبى تذكرة الحفاظ (١/ ٢٧٣). وابن حجر: التهذيب (١/ ١٥١) قالوا: قال ابن معين: "أبو إسحاق الفزارى، ثقة، ثقة".
[ ١ / ٣٩٠ ]