٤٦٨ - أبو بحر الهلالى الكوفى ثعلبة بن مالك. نزل البصرة. يقال أنه مولى لأنس بن مالك. روى عن أنس. روى عنه الحسن بن عبيد اللَّه والقاسم (١) بن شريح، وابن أبى ليلى (٢) وشعبة والمسعودى (٣)، هكذا ذكره أبو حاتم (٤) وذكر في الألف (٥) "أبا بحر الأحنف الهلالى، والد الفرات (٦) بن الأحنف كوفى أدرك الجاهلية. روى عن أنس بن مالك، وعن عبد اللَّه (٧) بن بشر الهلالى، وعن شريح.
_________________
(١) التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٥١) وقال: الأحنف أبى بحر. فذكره وذكره أيضًا في موضع آخر من التاريخ فقال: ثعلبة بن مالك. فذكره أيضًا انظر التاريخ (١/ ٢/ ١٧٤) وذكره ابن حبان أيضًا في موضعين في الثقات فقال مرة: الأحنف أبو بحر الهلالى القيسى. الخ انظر الثقات (٤/ ٥٦) وقال مرة ثانية في الثقات (٤/ ٩٩): ثعلبة بن مالك أبو بحر. . . إلخ وتبعه أبو أحمد الحاكم أيضًا فذكره في الموضعين أيضًا. انظر الكنى (١/ ٣٩/ أ)، كنى ابن منده (٥٢/ أ)، تعجيل المنفعة (ص ٤٦) وذكره في موضع واحد فقال: ثعلبة بن مالك أبو بحر. . إلخ.
(٢) ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ٢/ ١١١) عن أبيه أنه قال: هو شيخ.
(٣) هو عبد الرحمن تقدم.
(٤) المسعودى: هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه، صدوق، اختلط قبل موته، من السابعة. التقريب (١/ ٤٨٧).
(٥) انظر الجرح (١/ ١/ ٤٦٣).
(٦) انظر الجرح (١/ ١/ ٣٢٣).
(٧) ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ٢/ ٧٩) وقال عن أبيه: هو كوفى صالح الحديث.
(٨) انظر ترجمته في الجرح (٢/ ٢/ ١٣).
[ ١ / ٤٦٢ ]
روى عنه شعبة ومسعر والمسعودى وابنه الفرات. جعلهما رجلين، وكذلك فعل مسلم (١) قال. أبو بحر الأحنف الهلالى، عن عبد اللَّه بن بشر الهلالى. روى عنه ابنه الفرات، ومسعر. وذكر أيضًا بعد ذلك فقال (٢): أبو بحر ثعلبة الكوفى نزل البصرة. عن أنس. روى عن أنس. روى عنه الحسن بن عبيد اللَّه والحجاج (٣)، وابن أبى ليلى، جعلهما (٤) أيضًا رجلين. قال أبو عمر: الذى عندى أنه رجل واحد وأنه أبو بحر الهلالى ثعلبة بن مالك، كان أحنف (٥) فكان يقال له الأحنف وابنه الفرات، والدليل على أنه واحد، روايته عن أنس ورواية شعبة والمسعودى عنه واللَّه أعلم.
٤٦٩ - أبو بحر البكرواى (٦). اسمه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة بن عبد الرحمن الثقفى. بصرى ثقة (٧)، روى عنه سوّار بن
_________________
(١) الكنى (ص ١٧١).
(٢) الكنى (ص ١٧٣).
(٣) هو الحجاج بن أرطأة، بفتح الهمزة النخعى، الكوفى، القاضى، من السابعة. التقريب (١/ ١٥٢).
(٤) قلت: وممن جعلهما أيضًا رجلين كما سبق وأن عرفت في مصادر الترجمة البخارى، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم. واللَّه أعلم.
(٥) الحنف: هو الميل. كما في النهاية (١/ ٤٥١).
(٦) كنى مسلم (ص ١٧٣)، كنى الحاكم (١/ ٣٩/ أ)، الجرح (٢/ ٢/ ٢٦٤) التاريخ الصغير (ص ٢١٢)، ضعفاء النسائى (ص ٦٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٣٥٢)، المجروحين (٢/ ٦١)، التهذيب (٦/ ٢٢٦)، الميزان (٢/ ٥٧٨)، التقريب (١/ ٤٩٠)، وقال ابن حجر: ضعيف من التاسعة (ت: ١٩٥)، كنى ابن منده (٥٢/ ب) وقال كان على قضاء سجستان.
(٧) بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف - نسبة إلى أبى بكرة نفيع بن الحارث الثقفى صحابى نزل البصرة. اهـ. اللباب (١/ ١٦٩).
(٨) هكذا قال ابن عبد البر هنا "ثقة" وقد ضعفه يحيى بن معين، والنسائى وقال =
[ ١ / ٤٦٣ ]
عبد اللَّه بن سوّار (١) وغيره. قال على بن المدينى (٢): كان يحيى حسن الرأى فيه. قال وأنا لا أحدث عنه بشئ (وكان) (٣): يحيى ربما كلمنى فيه. وقال: انكم تكتبون عمّن دونه.
_________________
(١) = على بن المدينى: ذهب حديثه، وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدى: له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم، وقال ابن حبان: يروى المقلوبات عن الاثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال البخارى: لم يتبين لى طرحه، ووثقه العجلى، وقال أحمد: لا بأس به. وقال أحمد مرة: صالح. اهـ. انظر مصارد الترجمة.
(٢) سوّرا، بتشديد الواو، ابن عبد اللَّه بن سوار، ثقة، من العاشرة. (ت: ٢٤٥)، التقريب (١/ ٣٣٩).
(٣) يذكر المزى في تهذيب الكمال (٢/ ٨٠٤) وابن حجر في التهذيب (٦/ ٢٢٦ - ٢٢٧) قال على بن المدينى: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه وحدث عنه. قال على: وأنا لا أحدث عنه، وكان يحيى ربما كلمنى فيه، ويقول أنكم لتحدثون عن من هو دونه".
(٤) في الأصل "قال" والمثبت عن تهذيب الكمال (٢/ ٨٠٤)، التهذيب (٦/ ٢٢٧)، وهو الصواب واللَّه أعلم.
[ ١ / ٤٦٤ ]