٤٣٧ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، أحد فقهاء أهل المدينة من التابعين. قيل: اسمه المغيرة، لا يصح (١). والمغيرة (٢) أخوه وهو أصغر سنًا منه. والصحيح أن اسمه أبو بكر كنيته أبو عبد الرحمن (٣) أخبرنا عبد اللَّه (٤) بن محمد نا محمد (٥) بن عثمان نا إسماعيل بن إسحاق نا على بن المدينى
_________________
(١) كنى مسلم (ص ١٢٦)، كنى الحاكم (١/ ٢٥/ أ)، كنى البخارى (ص ٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٨٤ - ١٥٨٥)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٦ - ٤١٩)، الثقات (٥/ ٥٦٠)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٣٦)، التهذيب (١٢/ ٣٠)، التقريب (٢/ ٣٩٨)، وقال ابن حجر: ثقة فقيه عابد، من الثالثة (ت: ٩٤) وقيل غير ذلك. اهـ
(٢) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٣١) قال: قيل: ان اسمه المغيرة حكاه ابن عبد البر. اهـ.
(٣) ثقة جواد من الخامسة. التقريب (٢/ ٢٦٩).
(٤) هكذا قال ابن عبد البر هنا وهو قول أبى أحمد الحاكم أيضًا وقال ابن أبى حاتم: وابن حبان، وابن حجر: اسمه كنيته واحد اهـ. انظر المراجع المثبتة أعلاه. وقد ذكر ابن عبد البر أبا بكر بن عبد الرحمن هذا أيضًا في الكتاب الثالث انظر الترجمة (١٣١٦).
(٥) عبد اللَّه بن محمد: هو عبد اللَّه بن محمد بن عبد المؤمن أبو محمد رحل إلى العراق وسمع إسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى، وحدث بالاندلس، روى عنه أبو عمر بن عبد البر. انظر جذوة المقتبس (ص ٢٥٢) بغية الملتمس (ص ٣٣٢).
(٦) هو محمد بن عثمان بن ثابت بن إسماعيل بن أبان أبو بكر الصيدلانى صاحب =
[ ١ / ٤٣٥ ]
نا معن بن عيسي نا عبد الملك بن سُمَى (١) أنه سمع أباه (٢) يقول (٣): كان اسم أبى بكر أبو بكر كنيته أبو عبد الرحمن. قال أبو عمر: روى عن عائشة وأم سلمة وأبى مسعود البدرى وأبى هريرة وأبيه عبد الرحمن بن الحارث. روى عنه ابن شهاب وغيره. وسنذكر أبا بكر (٤) بن سليم بن أبى حثمة، وأبا بكر (٥) بن محمد بن عمرو ابن حزم، وأبا بكر (٦) بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب وغيرهم ممن لا يوقف له على اسم في بابه من أبواب الذين لا يوقف على اسمائهم ممن كناهم هى أسماء. وهم في آخر هذا الكتاب بعد ذكر من وقف على اسمه ممن عرف بكنيته إن شاء اللَّه.
٤٣٨ - أبو بكر الحويطبى (٧) المدنى.
_________________
(١) = إسماعيل بن إسحاق القاضى ثقة (ت: ٣٤٤) انظر تاريخ بغداد (٣/ ٤٨ - ٤٩)، جذوة المقتبس (ص ٢٥٢)، بغية الملتمس (ص ٣٢٢).
(٢) عبد الملك بن سمى: هو مولى أبى بكر بن عبد الرحمن روى عن أبيه روى عنه معن بن يحيى القزاز. الجرح (٢/ ٢/ ٣٥٣).
(٣) هو سمى: بصيغة التصغير، مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ثقة من السادسة (ت: ١٣٠) مقتولا. التقريب (١/ ٣٣٣).
(٤) رواه أبو أحمد الحاكم من طريق على بن المدينى به. انظر الكنى (١/ ٢٥/ أ).
(٥) انظر الترجمة (١٣١٦).
(٦) انظر الترجمة (١٣٢٩).
(٧) انظر الترجمة (١٣٢٧).
(٨) التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣١٤)، الجرح (١/ ٢/ ٤٨٩)، اخبار القضاة (١/ ١٧١ - ١٧٤)، تصحيفات المحدثين (٢/ ٦٢٣)، كنى الحاكم (١/ ٣٦/ أ)، التهذيب (٣/ ٢٣٤)، التقريب (١/ ٢٤٢) وقال: مشهور بكنيته، وقد ينسب إلى جد أبيه، مقبول من الخامسة. قتل سنة (١٣٢) ت. ق.
(٩) الحويطبى: منسوب إلى الحويطب جد أبيه. انظر هامش التهذيب (٣/ ٢٣٤).
[ ١ / ٤٣٦ ]
قيل (١): اسمه رباح (٢) بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب، قاضى المدينة. وقيل: اسمه كنيته روى عن جدته (٣) ابنة سعيد (٤) بن زيد، يقال حديثه مرسل وهو الذى يروى "لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لا يذكر اسم اللَّه عليه" (٥) روى عنه إبراهيم بن سعد (٦) وأبو ثفال، واسم أبى ثفال ثمامة بن وائل وقيل: ثمامة بن حصين.
_________________
(١) يذكر ابن حجر في التهذيب (٣/ ٢٣٤) قال: قال ابن عبد البر: أبو بكر بن حويطب يقال: اسمه رباح، ويقال: اسمه كنيته، روى عن جدته، يقال: حديثه مرسل.
(٢) رباح بفتح الراء والباء العجمة بواحدة، تصحيفات المحدثين (٢/ ٦٢٣) الاكمال (٧/ ٤).
(٣) ابنة سعيد بن زيد: هى اسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. سماها البيهقى ويقال: إن لها صحبة. التقريب (٢/ ٥٨٩) وقال الذهبى في الميزان (٤/ ٦٠٤): روت عن أبيها تفرد عنها سبطها رباح. اهـ.
(٤) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى أحد العشرة وهو زوج فاطمة بنت الخطاب (ت: ٥٠). انظر التقريب (١/ ٢٩٦)، التهذيب (٤/ ٣٤).
(٥) يأتى تخريجه في آخر الترجمة. إن شاء اللَّه.
(٦) هو الزهرى، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة (ت: ١٨٥). التقريب (٣٥/ ١)، وحديث أبى بكر الحويطبى رباح بن عبد الرحمن هذا أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٧٠) والترمذى كتاب "الطهارة" باب ما جاء في التسمية عند الوضوء (١/ ١١٣) وابن ماجه "كتاب الطهارة" باب ما جاء في التسمية في الوضوء (١/ ١٤٠)، والحاكم (٤/ ٦٠)، والدارقطنى (١/ ٧٣)، والبيهقى (١/ ٤٣)، والطحاوى في شرح معانى الآثار (١/ ٢٦) وابن أبى شبية (١/ ٣) والعقيلى في الضعفاء (١/ ٢٢٤) والترمذى في العلل الكبير (١/ ٣٧ - ٣٨) وقال الترمذى: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ليس في هذا الباب حديث حسن أحسن عندى من هذا وقال الترمذى أيضًا في الجامع (١/ ١١٣) قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد. =
[ ١ / ٤٣٧ ]
٤٣٩ - أبو بكر بن أبى موسى الأشعرى - قيل اسمه عمرو بن عبد اللَّه بن قيس وقيل: بل اسمه كنيته. وقال ابن معين "اسمه عامر" (١). ولا أعلم أن غير ابن معين قاله. واللَّه أعلم. كان أبو بكر بن أبى موسى قاضيًا بالكوفة بعد أخيه أبى بردة، وكان أكبر من أبى بردة، وهو آخر من مات من بنى أبى موسى في ولاية خالد (٢) وأهل بيته يقولون: اسمه كنيته ولا اسم له غيرها قال أبو عمر: أبو بكر بن أبى موسى عمرو وأخوه أبو بردة بن أبى موسى عامر. هذا قول أكثرهم. وقال عباس: "سمعت يحيى بن معين يقول (٣): اسم أبى بكر بن أبى موسى عامر". "واسم أبى بردة بن أبى موسى الحارث". سمع أباه، روى عنه عبد اللَّه بن عمير (٤) وعطاء بن السائب وأبو عمران الجونى.
_________________
(١) = والحديث ذكره ابن أبى حاتم في العلل (١/ ٥٢) وقال: سمعت أبى وأبا زرعة قالا: ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول. وقال البزار: كل ما روى في هذا الباب فليس بقوى. وقال ابن القطان: الحديث ضعيف جدًا. انظر تلخيص الحبير (١/ ٧٣ - ٧٤). والحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (١/ ٢٢٨) وقال: رواه أحمد عن ابنة سعيد بن زيد قالت: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- الحديث. وفيه: أبو ثفال قال البخارى: في حديثه نظر وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ.
(٢) الثقات (٥/ ١٦٩)، التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٣٥٠)، كنى مسلم (ص ١٢٧)، الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٤)، كنى الحاكم (١/ ٢٥/ ب)، التهذيب (١٢/ ٤٠)، التقريب (٢/ ٤٠٠)، وقال ابن حجر: ثقة من الثالثة (ت: ١٠٦).
(٣) التاريخ (٢/ ٦٩٦).
(٤) هو خالد بن عبد اللَّه بن يزيد بن أسد القسرى، أمير الحجاز، ثم الكوفة قتل سنة (١٢٦). التقريب (١/ ٢١٥).
(٥) التاريخ (٢/ ٦٩٤).
(٦) ثقة، من الثالثة (ت: ١١٧)، التقريب (١/ ٤٣٨).
[ ١ / ٤٣٨ ]
٤٤٠ - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى.
سمع ابن عمر وعبد اللَّه (١) بن عامر بن ربيعة، وعروة بن الزبير. روى عنه شعبة وابن جريح. وابان البجلى (٢). قيل: اسمه كنيته (٣). وقيل: اسمه عبد اللَّه بن حفص. كان من أهل العلم والثقة. أجمعوا على ذلك (٤).
٤٤١ - أبو بكر الحنفى الذى روى عن أنس بن مالك - اسمه عبد اللَّه روى عنه عبيد اللَّه بن الشُّمَيْط (٥) والأخضر بن عجلان (٦). قال البخارى: "لا يصح حديثه" (٧).
_________________
(١) كنى مسلم (ص ١٢٧)، كنى الحاكم (١/ ٢٥/ ب)، الثقات (٥/ ١٢) التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٧٦)، الجرح (٢/ ٢/ ٣٦)، التهذيب (٥/ ١٨٨)، التقريب (١/ ٤٠٩)، وقال ابن حجر: مشهور بكنيته، ثقة، من الخامسة. اهـ. المراسيل لابن أبى حاتم (ص ٢٥٧). جامع التحصيل في احكام المراسيل (ص ٣٧٨).
(٢) ولد على عهد النبى -ﷺ- ولابيه صحبة مشهورة، ووثقه العجلى. التقريب (١/ ٤٢٥).
(٣) هو ابان بن عبد اللَّه البجلى، صدوق، في حفظه لين، من السابعة. التقريب (١/ ٣١).
(٤) وسيأتى مكررًا عند المؤلف في الكتاب الثالث في (١٣٣٣) بنحو ما هنا.
(٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (٥/ ١٨٩) قال: قال ابن عبد البر: قيل: كان اسمه كنيته، وكان من أهل العلم والثقة، اجمعوا على ذلك. اهـ.
(٦) كنى مسلم (ص ١٣٠)، كنى الحاكم (١/ ٢٧/ أ) وقال الحاكم: كناه مسلم. التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٥٣)، الميزان (٢/ ٥٢٩)، وقال الذهبى: لا يعرف. التهذيب (٦/ ٨٨)، التقريب (١/ ٤٦٣)، وقال ابن حجر: لا يعرف حاله من الرابعة. اهـ.
(٧) عبيد اللَّه بن شميط، مصغرًا، ثقة، من الثامنة (ت: ١٨١). التقريب (١/ ٥٣٤).
(٨) صدوق، من الرابعة. التقريب (١/ ٥٠).
(٩) التهذيب (٦/ ٨٨).
[ ١ / ٤٣٩ ]
٤٤٢ - أبو بكر الحنفى - عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد اللَّه بن شريك ابن زهير بن سارية من بنى حنيفة، من أنفسهم، قتل جده يوم القادسية. روى عن وهيب (١) وابن أبى ذئب، ومالك والثورى ومسعر وعبد الحميد (٢) بن جعفر وبكير (٣) بن مسمار. روى عنه أحمد وإسحاق ومحمد (٤) بن المثنى وجماعة كان أحمد بن حنبل يثنى عليه كثيرًا. ويقول: أنا أحدث عنه وهو ثقة (٥).
وقال عثمان بن سعيد (٦): "قلت ليحيى بن معين أبو بكر الحنفى؟ قال: ليس به بأس هو صدوق (٧). وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث (٨). قال أبو عمر:
_________________
(١) كنى مسلم (ص ١٤٦)، كنى الحاكم (١/ ٢٨/ ب)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٨٩)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٤٧)، الجرح (٣/ ١/ ٩٢)، التهذيب (٦/ ٣٧٠)، التقريب (١/ ٥١٥) وقال ابن حجر: ثقة من التاسعة (ت: ٢٠٤)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٨٩)، الطبقات الكبرى (٧/ ٢٩٩)، شذرات الذهب (٢/ ١٢).
(٢) هو ابن خالد.
(٣) صدوق، رمى بالقدر، وربما وهم، من السادسة. ت (١٥٣)، التقريب (١/ ٤٦٧).
(٤) هو الزهرى، صدوق، من الرابعة (ت: ١٥٣)، التقريب (١/ ١٠٨) التهذيب (١/ ٤٩٥).
(٥) ثقة، ثبت، من العاشرة. التقريب (٢/ ٢٠٤).
(٦) الجرح (٣/ ١/ ٩٣)، التهذيب (٦/ ٣٧١).
(٧) هو الدارمى راوية التاريخ عن ابن معين (ت: ٢٨٠).
(٨) تاريخ ابن معين برواية الدارمى (ص ١٧٨)، (ص ٢٤١) لكن ليس في الموضعين كلمة "صدوق" وذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٣/ ٣١/ ٩٣). قول ابن معين كما هنا.
(٩) الجرح (٣/ ١/ ٩٣).
[ ١ / ٤٤٠ ]
كانوا أربعة أخوة، أبو بكر وأبو على (١)، وشريك (٢) وعمير (٣) بنو عبد المجيد بن عبيد اللَّه بن شريك الحنفى. قال محمد بن يونس الكديمى (٤): أولهم موتًا أبو بكر سنة سبع (٥) ومائتين، وبعده أخوه عمير بن عبد المجيد قريبًا منه، ثم شريك بن عبد المجيد، وآخرهم موتًا أبو على".
٤٤٣ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبى مريم الغسانى، شامى، وقيل: يمانى، روى عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب (٦)، وعطية بن قيس (٧)، ومكحول وخالد بن معدان (٨)، روى عنه ابن المبارك وإسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة، وأبو اليمان. قيل: اسمه بكير. وقيل: عبد السلام. والأول أكثر. وقيل: اسمه كنيته. قاله: أبو اليمان (٩). ليس بالقوى عندهم.
_________________
(١) أبو على الحنفى. يأتى في (٩٣٣).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) عمير أبو المغيرة، قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن عمير بن عبد المجيد فقال: ليس به بأس. الجرح (٣/ ١/ ٣٧٧).
(٤) بصرى، ضعيف، من صغار الحادية عشرة (ت: ٢٨٦). التقريب (٢/ ٢٢٢). ولم أقف على قول الكديمى هذا.
(٥) ارخه الذهبى في سير أعلام النبلاء سنة اربع ومائتين فاللَّه أعلم.
(٦) كنى مسلم (ص ١٤٢)، كنى الحاكم (٢٦/ ١/ ب)، الجرح (١/ ١/ ٤٠٤) التهذيب (١٢/ ٢٨)، المجروحين (٣/ ١٤٦)، كنى البخارى (ص ٩) الميزان (٤/ ٤٩٧)، التقريب (٢/ ٣٩٨)، وقال: قيل: اسمه بكير، وقيل عبد السلام، ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط، من السابعة (ت: ١٥٦).
(٧) ضمرة بن حبيب، حمصى، ثقة، من الرابعة (ت: ١٣٠)، التقريب (١/ ٣٧٤).
(٨) ثقة، من الثالثة (ت: ١٢١)، التقريب (٢/ ٢٥).
(٩) ثقة، عابد، من الثالثة، التقريب (١/ ٢١٨).
(١٠) يذكر ابن حبان: المجروحين (٣/ ١٤٦) يقول: حدثنى محمد بن إسحاق الثقفى، قال: حدثنا القاسم، قال: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار، قال: =
[ ١ / ٤٤١ ]
٤٤٤ - أبو بكر الأنصارى المدنى. روى عن جابر، وأنس. هو الفضل بن مبشّر (١). روى عنه مروان الفزارى، وزياد البكّائى (٢) ويعلى بن عبيد (٣) ليس بالقوى عندهم.
٤٤٥ - أبو بكر الهذلى: سُلْمى (٤) بن عبد اللَّه بن سلمى. بصرى. روى عن الحسن وابن سيرين، والشعبى، وعكرمة، وأبى تميمة الهجيمى وأبى الزبير، وأبى
_________________
(١) = سألت أبا اليمان عن اسم أبى بكر بن أبى مريم فقال: بكر، اهـ. هكذا قال: بكر. وقد ذكر الذهبى حديثا يرويه أبو اليمان قال حدثنا أبو بكر. . . الخ. انظر الميزان (٤/ ٤٩٧).
(٢) كنى مسلم (ص ١٣٥)، كنى الحاكم (١/ ٢٦/ أ)، الثقات (٥/ ٢٩٦) الجرح (٣/ ٢/ ٦٦)، الميزان (٣/ ٣٥٧)، الضعفاء للنسائى (ص ٨٧)، التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١١٤)، التهذيب (٨/ ٢٨٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٧٥)، التقريب (٢/ ١١١)، وقال ابن حجر: فيه لين، من الخامسة. اهـ.
(٣) بمضمومة وفتح موحدة كسر شين مشددة. المغنى (ص ٦٨).
(٤) البكّائى، بفتح الموحدة وتشديد الكاف - نسبة إلى البكّاء، وهو ربيعة بن عامر بن ربيعة. اهـ. اللباب (١/ ١٦٨)، وزياد البكائى، هو ابن عبد اللَّه بن الطفيل، صدوق ثبت في المغازى، وفى حديثه عن غير ابن إسحاق لين، من الثامنة (ت: ١٨٣)، التقريب (١/ ٢٦٨).
(٥) ثقة، إلا في حديثه عن الثورى، ففيه لين، من كبار التاسعة. التقريب (٢/ ٣٧٨).
(٦) كنى مسلم (ص ١٤٢)، الجرح (٢/ ١/ ٣١٣)، الضعفاء الصغير (ص ٥٧)، الضعفاء للنسائى (ص ٤٧)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٩٨)، المجروحين (١/ ٣٥٩)، الميزان (٢/ ١٩٤)، الاكمال (٤/ ٣٢٦).
(٧) سلمى: بضم السين وبالإمالة. الاكمال (٤/ ٣٢٦).
[ ١ / ٤٤٢ ]
المليح، ومعاذة العدوية (١). روى عنه وكيع وابن عيينة، وأبو نعيم، ومحمد بن مناذر (٢).
وأسباط بن محمد (٣)، وقد روى عنه اكثر من هؤلاء وأجل، سليمان التيمى وابن جريج. وتركه شعبة ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدى ويزيد بن زريع (٤)، ضعفوه، ولم (يروو) (٥) الحديث عنه وتكلم فيه ابن معين. وقال: ليس بشئ (٦)، وذُكر لشعبة أبو بكر الهذلى فقال: دعنى لا أقئ (٧).
٤٤٦ - أبو بكر الدّاهرى (٨). عبد اللَّه بن حكيم. وقيل: عبد اللَّه بن عبيد اللَّه
_________________
(١) هى معاذة بنت عبد اللَّه العدوية، بصرية، ثقة، من الثالثة، التقريب (٢/ ٦١٤).
(٢) محمد بن مناذر، بالنون والذال العجمة، شاعر بصرى حدث عن الثورى ومالك بن أنس والحسن بن دينار روى عنه محمد بن بكر القصير ومحمد بن ميمون الخياط. الاكمال (٧/ ٢٠٢).
(٣) ثقة، ضعّف في الثورى، من التاسعة (ت: ٢٠٠). التقريب (١/ ٥٣).
(٤) ثقة، ثبت، من الثامنة (ت: ١٨٢). التقريب (٢/ ٢٦٤).
(٥) في الأصل (يروا) بواو واحدة.
(٦) التاريخ (٢/ ٦٩٧).
(٧) يذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ٣١٣) قال: نا أبى عن أبى مسهر، نا مزاحم بن زفر الكوفى، قال: سألت شعبة عن أبى بكر الهذلى فقال: دعنى لا أقئ. اهـ.
(٨) الجرح (٢/ ٢/ ٤١) وقال: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال: هو ضعيف. وقال ابن أبى حاتم أيضًا. سمعت أبى يقول: ضعيف الحديث وقال مرة: ذاهب الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ١/ ١٧٤) الميزان (٢/ ٤١١)، المجروحين (٢/ ٢١) وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات ويروى عن مالك والثورى ومسعر ما ليس من أحاديثهم لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح. اهـ.
(٩) بفتح الدال كسر الهاء - نسبة إلى داهر، والمشهود: بهذه النسبة أبو بكر =
[ ١ / ٤٤٣ ]
والأول أكثر وأصح إن شاء اللَّه. روى عن مسعر والثورى، ويوسف بن صهيب (١). روى عنه سعيد بن سليمان (٢)، وموسى بن داود (٣)! .
وعمرو بن عون (٤). هو عندهم متروك الحديث، لا يكتب حديثه.
٤٤٧ - أبو بكر بن عيّاش الأسدى. الكوفى. راوية عاصم (٥) في القراءة روى عنه ابن مهدى، وإسحاق بن سليمان الرازى (٦)، ويحيى بن آدم (٧) وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو نعيم. اختلف في اسمه اختلافًا كثيرًا فقيل: عبد اللَّه. وقيل: عتيق، وقيل: سالم. وقيل: شعبة. وقيل: رؤبة. وقيل: مطرف. وقيل: عنترة. وقيل: محمد. وقيل: حماد. وقيل: حبيب وقيل: اسمه كنيته.
_________________
(١) = عبد اللَّه بن حكيم الداهرى. اللباب (١/ ٤٨٨).
(٢) ثقة، من السادسة. التقريب (٢/ ٣٨١).
(٣) لقبه سعدويه، ثقة حافظ، من كبار العاشرة. التقريب (١/ ٢٩٨).
(٤) صدوق، فقيه، زاهد، له أوهام، من صغار التاسعة (ت: ٢١٧)، التقريب (١/ ٨٢).
(٥) ثقة، ثبت، من العاشرة (ت: ٢٢٥). التقريب (٢/ ٧٦).
(٦) كنى مسلم (ص ١٤٥)، كنى الحاكم (١/ ٢٧/ ب)، طبقات القراء (١/ ٣٢٥)، طبقات الحفاظ (ص ١١٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٦٥)، شذرات الذهب (١/ ٣٣٤)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧١)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٨)، كنى البخارى (ص ١٤)، الميزان (٤/ ٤٩٩)، التهذيب (١٢/ ٣٤)، التقريب (٢/ ٣٩٩) وقال ابن حجر: ثقة عابد، الا انه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح من السابعة (ت: ١٩٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٦٩٦)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٥ - ٥٠٨).
(٧) هو ابن أبى النّجود، بنون وجيم، صدوق له أوهام، حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين، مقرون، من السادسة (ت: ١٢٨)، التقريب (١/ ١٨٣).
(٨) ثقة، فاضل، من التاسعة التقريب (١/ ٥٨).
(٩) ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة (ت: ٢٠٣)، التقريب (٢/ ٣٤١).
[ ١ / ٤٤٤ ]
وهذا أصح إن شاء اللَّه لأنه قد روى عنه أنه قال: "ما لى اسم غير أبى بكر" (١)، وذكر ما وصفنا من الاختلاف في اسمه ابن أبى حاتم (٢).
وأبو أحمد الحاكم (٣) والبخارى (٤)، ومسلم (٥)، وغيرهم، وإن صح له اسم فهو شعبة لا غير، وهو الذى صحح أبو زرعة لرواية أبى سعيد الأشج (٦) عن أبى أحمد الزبيرى (٧)، قال: سمعت سفيان (٨) يقول للحسن بن عياش (٩) أخى أبى بكر، وكان
_________________
(١) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٩) قال: حدثنا أحمد بن سلمة النيسابورى قال: سمعت داود بن حماد الحريرى قال: سمعت أبا بكر بن عياش، وسئل عن اسمه فقال: ما لى اسم غير أبى بكر".
(٢) الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٨). قلت: وابن أبى حاتم هذا هو الإِمام الحافظ الناقد أبو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير محمد بن إدريس بن المنذر التميمى الحنظلى الرازى، وابن أبى حاتم هذا هو مؤلف "الجرح والتعديل" و"التفسير" و"الرد على الجهيمة" (ت: ٣٢٧)، انظر تذكرة الحفاظ (٣/ ٢٨٩ - ٨٣٢) طبقات الحفاظ (ص ١٤٥).
(٣) الكنى (١/ ٢٧/ ب).
(٤) الكنى (ص ١٤).
(٥) الكنى (ص ١٤٥) قلت: ومسلم هذا هو ابن الحجاج القشيرى النيسابورى الإِمام الثقة الحافظ، المصنف المشهور عالم الفقه صاحب الصحيح والكنى وغيرها من المؤلفات. (ت: ٢٦١) وله سبع وخمسون سنة. انظر التقريب (٢/ ٢٤٥).
(٦) هو عبد اللَّه بن سعيد بن حصين، ثقة من صغار العاشرة (ت: ٢٥٧) التقريب (١/ ٤٣١).
(٧) تقدم في (١/ ٤٣١).
(٨) هو الثورى.
(٩) صدوق، من الثامنة (ت: ١٧٢). التقريب (١/ ١٦٩).
[ ١ / ٤٤٥ ]
أبو بكر غائبًا قدم شعبة؟ (١).
قال أبو عمر: كان سفيان الثورى وعبد اللَّه بن المبارك وعبد الرحمن ابن مهدى يثنون عليه.
وقال أحمد بن حنبل (٢): هو صدوق ثقة. وليس هو عندهم في أبى إسحاق إلّا مثل شريك (٣) وأبى الأحوص (٤) لأنه يهم في حديثه، وفى حفظه شئ (٥)، وكذلك شريك. قيل لسفيان الثورى: عمن نكتب الحديث بعدك؟ فقال (٦): عن زائدة وأبى بكر بن عياش وابن عيينة. وقال صالح (٧) بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عن
_________________
(١) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٩)، والحاكم: الكنى (٢٧/ ١/ ب) وأبو بكر الخطيب: تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٢)، وابن حجر: التهذيب (١٢/ ٣٦) قالوا: قال أبو سعيد الاشج. سمعت أبا أحمد الزبيرى، يقول: سمعت سفيان الثورى يقول للحسن بن عياش -وكان أبو بكر غائبًا- قدم شعبة؟ زاد ابن أبى حاتم: قال: قال أبو زرعة: اسمه شعبة. اهـ. ويذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٣٦) قال: قال أبو عمر ابن عبد البر "ان صح له اسم فهو شعبة وهو الذى صحح أبو زرعة لرواية أبى سعيد الاشج عن أبى أحمد الزبيرى، قال: سمعت سفيان الثورى يقول للحسن بن عياش اقدم شعبة؟ وكان أبو بكر غائبا".
(٢) الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٩).
(٣) تقدم في (٣٧٥).
(٤) تقدم في (٤٠٠).
(٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٣٧) أيضًا قال: قال أبو عمر: كان الثورى وابن المبارك وابن مهدى يثنون عليه وهو عندهم في أبى إسحاق مثل شريك وأبى الاحوص الا أنه يهم في حديثه، وفى حفظه شئ. اهـ.
(٦) الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٩)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٦).
(٧) صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو الفضل قاضى اصبهان، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ٣٩٤) وقال: كتبت عنه باصفهان وهو صدوق ثقة.
[ ١ / ٤٤٦ ]
أبى بكر بن عياش فقال (١): صدوق ثقة صاحب قرآن وخير. ولد أبو بكر بن عياش سنة سبع وتسعين، وتوفى سنة ثلاث وتسعين ومائة. وهو ابن ست وتسعين.
٤٤٨ - أبو بكر أبى الأسود - هو عبد اللَّه بن محمد بن حميد بن أبى الأسود، بصرى ابن أخت عبد الرحمن بن مهدى، روى عن أبى عوانة وحماد بن زيد له تاريخ في الرجال رويناه.
٤٤٩ - أبو بكر النّهشلى. عبد اللَّه بن معاوية بن القِطَاف (٢). وقيل: وهب ابن قِطَاف. وقيل: معاوية بن قِطاف. وقال فيه وكيع: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبى القطاف (٣). وقال ابن معين (٤): (هذا (اشبه) (٥) عندى ممن قال: ابن قطاف).
_________________
(١) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٩)، التهذيب (١٢/ ٣٥).
(٢) كنى مسلم (ص ١٥٠)، كنى الحاكم (١/ ٢٩/ أ)، الجرح (٢/ ٢/ ١٥٩)، تاريخ بغداد (١٠/ ٦٢)، طبقات الحفاظ (ص ٢١٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٩٣)، التهذيب (٦/ ٦)، التقريب (١/ ٤٤٦) وقال ابن حجر: ثقة حافظ، سماعه من أبى عوانة وهو صغير، من العاشرة (ت: ٢٢٣).
(٣) كنى الحاكم (٢٧/ ١/ ب)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٤)، التهذيب (١٢/ ٤٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٦٩٧)، تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٤١)، التقريب (٢/ ٤٠١). قال ابن حجر: صدوق، رمى بالارجاء، من السابعة.
(٤) بكسر القاف المعجمة، وتخفيف الطاء المهملة.
(٥) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٤) قال: قال عثمان بن سعيد الدارمى: أبو بكر النهشلى هو الذى يقول وكيع: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبى القِطاف، لا يقول: النهشلى. قال أبو محمد: هو بابن أبى القطاف اشبه منه بابن القطاف. اهـ. قلت: وأبو محمد هذا: هو ابن أبى حاتم.
(٦) التاريخ (٢/ ٦٩٧) وقال: أبو بكر النهشلى كوفى ثقة، وقال أيضًا: أبو بكر النهشلى عبد اللَّه بن فلان بن قطاف. وقال مرة ثالثة: أبو بكر النهشلى فلان بن قطيب -أو ابن قطاف شك أبو الفضل. اهـ.
(٧) في الأصل "نسبة" والصواب ما أثبته واللَّه أعلم.
[ ١ / ٤٤٧ ]
قال أبو عمر: روى أبو بكر النهشلى عن عاصم بن كليب (١) والأعمش ومحمد بن الزبير (٢) وغيرهم. روى عنه يحيى بن آدم وعبد الرحمن بن مهدى وكيع. هو عندهم ثقة، إلّا أن أبا حاتم الرازى قال: "هو شيخ صالح يكتب حديثه قال: وهو عندى خير من أبى بكر الهذلى" (٣).
٤٥٠ - أبو بكر القصير المِنْقرى (٤) -هو عمران بن مسلم القصير بصرى.
روى عن أبى رجاء العطاردى والحسن وابن سيرين وعطاء. روى عنه شعبة والثورى، ومهدى بن ميمون (٥) ويحيى القطان وبشر بن المفضل (٦). وهو عندهم مستقيم الحديث (٧).
_________________
(١) صدوق، رمى بالارجاء، من الخامسة. التقريب (١/ ٣٨٥).
(٢) متروك، من السادسة. التقريب (٢/ ١٦١).
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٤) قلت: وأبو بكر الهذلى تقدم في (٤٤٥).
(٤) كنى مسلم (ص ١٣٣)، كنى الحاكم (٢٦/ ١/ أ)، الجرح (٣/ ١/ ٣٠٤)، التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٤١٩)، الميزان (٣/ ٢٤٣) التهذيب (٨/ ١٣٧)، التقريب (٢/ ٨٤)، قال ابن حجر: صدوق ربما وهم، مكى، من السادسة. اهـ.
(٥) بكسر الميم وسكون النون، وفتح القاف وفى آخرها راء -هذه النسبة إلى منقر ابن عبيد بن مقاعس- واسمه الحارث بن عمرو. اهـ. اللباب (٣/ ٢٦٤).
(٦) ثقة، من صغار السادسة (ت: ١٧٢). التقريب (٢/ ٢٧٩).
(٧) ثقة، ثبت، عابد، من الثامنة. التقريب (١/ ١٠١).
(٨) وثقه أحمد، وقال يحيى القطان، وابن مهدى: مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. انظر المراجع المثبتة أعلاه.
[ ١ / ٤٤٨ ]
٤٥١ - أبو بكر الطّاحى (١) البصرى - محمد بن دينار. روى عن يونس بن عبيد (٢) والجُرَيْرى (٣)، وأبى مسلمة سعيد بن يزيد، وهشام بن عروة. روى عنه القعنبى (٤) وأبو الوليد، وأبو داود الطيالسيان وموسى بن إسماعيل ويحيى بن حسّان (٥)، وعبد اللَّه بن محمد بن أسماء (٦)، وروح بن عبد المؤمن (٧) وهو عندهم ثقة صدوق (٨).
_________________
(١) كنى مسلم (ص ١٤٠)، كنى الحاكم (٢٦/ ١/ ب)، الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٩)، التاريخ الكبير (١/ ١/ ٧٧)، المجروحين (٢/ ٢٧٢)، الميزان (٣/ ٥٤١)، ديوان الضعفاء للذهبى (ص ٢٧١)، التهذيب (٩/ ١٥٥)، التقريب (٢/ ١٦٠) وقال ابن حجر: صدوق، سئ الحفظ، رمى بالقدر، وتغير قبل موته من الثامنة. اهـ.
(٢) بفتح الطاء وسكون الالف وفى آخره حاء مهملة - نسبة إلى الطاحية بن سود بن الحجر بن عمران، وبالبصرة محلة تعرف بطاحية نزلها هذا البطن. اهـ. اللباب (٢/ ٢٦٧).
(٣) هو العبدى، ثقة ثبت فاضل ورع، من الخامسة. التقريب (٢/ ٢٨٥).
(٤) هو سعيد بن اياس.
(٥) هو عبد اللَّه بن مسلمة.
(٦) بصرى، ثقة، من التاسعة (ت: ٢٠٨). التقريب (٢/ ٣٤٥).
(٧) بصرى، ثقة، جليل، من العاشرة (ت: ٢٣١). التقريب ٢/ ٤٤٦.
(٨) بصرى، مقرئ، صدوق، من العاشرة، (ت: ٢٣٣). التقريب (١/ ٢٥٣).
(٩) هكذا قال ابن عبد البر هنا: "وهو عندهم ثقة، صدوق"، وإليك نبذة عن بعض أقوال العلماء فيه. قال ابن معين وأبو حاتم والنسائى والعجلى: ليس به بأس وضعفه ابن معين مرة وكذا النسائى. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال الدارقطنى: ضعيف، وقال مرة: متروك، وقال ابن حبان: كان يخطئ، لم يَفحُش خطؤه حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات مما لا ينفك منه البشر، فيسلك به مسلك العدول. فالانصاف في أمره =
[ ١ / ٤٤٩ ]
٤٥٢ - أبو بكر بن شعيب بن الحَبْحَاب (١) البصرى. قيل: اسمه كنيته وقيل: اسمه عبد اللَّه. روى عن أبيه (٢) وأبى صادق. وقيل: انه روى عن الشعبى، روى عنه مسلم بن إبراهيم (٣)، ووهب بن جرير (٤)، وموسى بن إسماعيل.
٤٥٣ - أبو بكر الشَّقَرى: (٥) السعدى. وقيل: الباهلى. مُطرِّف (٦) بن معقل
_________________
(١) = ترك الأحتجاج بما انفرد، والاعتبار بما لم يخالف الثقات، والاحتجاج بما وافق الاثبات. اهـ. وقال ابن حجر: صدوق سئ الحفظ. اهـ. انظر مصادر الترجمة.
(٢) كنى البخارى (ص ١٤)، كنى الدولابى (١/ ١١٨)، كنى مسلم (ص ١٣٩)، كنى ابن منده (٤٦/ ب)، وذكره فيمن لا يعرف له اسم وقال: قال محمد بن إسماعيل: لم يصح اسمه. اهـ. كنى الحاكم (١/ ٢٨/ أ)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٤٣)، التهذيب (١٢/ ٢٥)، التقريب (٢/ ٣٩٧)، قال ابن حجر: ثقة من السابعة. اهـ. قلت وسيأتى أبو بكر بن شعيب هذا عند المؤلف مرة ثانية فيمن لا تعرف لهم اسماء. انظر الترجمة (١٣٥٥).
(٣) بمهملتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة، وفى آخرها موحدة، كما في التقريب (٢/ ٣٩٧).
(٤) شعيب بن الحبحاب، ثقة، من الرابعة (ت: ١٣١). التقريب (١/ ٣٥٢).
(٥) هو الازدى.
(٦) ثقة، من التاسعة (ت: ٢٠٦) التقريب (٢/ ٣٣٨).
(٧) كنى الحاكم (١/ ٢٨/ أ)، الجرح (٤/ ١/ ٣١٣)، الاكمال (٤/ ٥٦٦).
(٨) بفتح الشين والقاف وفى آخرها راء، نسبة إلى شقِرة بكسر القاف، وهو شَقِرة ابن الحارث بن تيم، واسمه معاوية، واشهر بهذه النسبة جماعة منهم أبو بكر مطرف بن معقل الشَّقَرى. اهـ. اللباب (٢/ ٢٠٢)، تبصير المنتبه (٢/ ٨١٦)، الاكمال (٤/ ٥٦٦).
(٩) مطّرف: بضم الميم وفتح الطاء كسر الراء المهملة المشددة. تبصير المنتبه (٤/ ١٢٩٥).
[ ١ / ٤٥٠ ]
يعد في أهل البصرة. روى عن الحسن والشعبى، وابن سيرين وقتادة، وعطاء، وعون ابن (عبد اللَّه) (١)، وعبد اللَّه بن كثير القارئ (٢). روى عنه أبو داود الطيالسى ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث (٣) وعلى بن نصر الكبير الجهضمى (٤). وقد روى عنه الثورى. وابن عيينة وابن مهدى. قال ابن معين (٥): مطرف بن معقل الباهلى ثقة. وقال أبو حاتم الرازى: (٦) كان أبو بكر الشقرى مطرف بن معقل ثقة وزيادة.
٤٥٤ - أبو بكر الغفارى: عبد الرحمن بن وردان، روى عن أنس وأبى سعيد المقبرى، روى عنه مروان بن معاوية الفزارى، وأبو عاصم النبيل - كان شيخًا فاضلًا.
٤٥٥ - أبو بكر - مرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلى، بصرى، روى
_________________
(١) في الأصل "عون اللَّه" وفى الجرح (٤/ ١/ ٣١٣) "عبد اللَّه" كما أثبته وعون هذا ثقة، عابد، من الرابعة. التقريب (٢/ ٩٠).
(٢) أحد الأئمة، صدوق، من السادسة. اهـ. التقريب (١/ ٤٤٢).
(٣) صدوق، ثبت في شعبة، من التاسعة (ت: ٢٠٧) التقريب (١/ ٥٠٧).
(٤) ثقة، من كبار التاسعة. التقريب (٢/ ٤٥).
(٥) التاريخ (٢/ ٧٥٠).
(٦) الجرح (٤/ ١/ ٣١٤).
(٧) كنى مسلم (ص ١٣٥)، كنى الحاكم (١/ ٢٦/ أ)، الجرح (٢/ ٢/ ٢٩٥) الميزان (٢/ ٥٩٦)، التهذيب (٦/ ٢٩٣)، التقريب (١/ ٥٠٢)، وقال ابن حجر: مقبول، من الخامسة. اهـ.
(٨) كنى مسلم (ص ١٣٧)، كنى الحاكم (١/ ٢٧/ أ)، الجرح (٤/ ١/ ٢٦٤)، التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٨٣)، الميزان (٤/ ٨٨) التهذيب (١٠/ ٨٦)، التقريب (٢/ ٢٣٧)، قال ابن حجر: صدوق، من السابعة.
[ ١ / ٤٥١ ]
عن قتادة وسليمان الأحول (١)، ومحمد بن المنكدر وأبى الزبير روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسى وأبو نعيم وعثمان بن عمر، وعبد السلام بن سليمان (٢). قال أبو زرعة: مرزوق أبو بكر بصرى ثقة (٣).
٤٥٦ - قال أبو عمر: في المحدثين أيضًا مرزوق أبو بكير مشهور باسمه وبكنيته أيضًا كوفى. روى عن سعيد بن جبير وعكرمة. روى عنه الثورى وشعبه.
٤٥٧ - أبو بكر بن أبى أويس الأعشى المدنى الأصبحى. قد تقدم ذكر أبيه (٤) واسم أبى بكر عبد الحميد روى عن (ابن) (٥) أبى ذئب، وسليمان بن بلال (٦) وداود بن قيس (٧)، وأبيه أبى أويس. روى عنه أخوه إسماعيل ومحمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم (٨)، وإبراهيم بن المنذر ذكر عثمان بن سعيد الدارمى عن يحيى بن معين
_________________
(١) هو سليمان بن أبى مسلم الاحول، ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٣٣٠).
(٢) انظر ترجمته في التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٦٧).
(٣) الجرح (٤/ ١/ ٢٦٤).
(٤) سيأتى في (٤٧٧).
(٥) كنى مسلم (ص ١٤٧)، كنى الحاكم (١/ ٢٨/ أ)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٦٧)، الجرح (٣/ ١/ ١٥)، التهذيب (٦/ ٢٨/ أ)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٦٧)، الجرح (٣/ ١/ ١٥)، التهذيب (٦/ ١١٨)، الميزان (٢/ ٥٣٨)، تاريخ ابن معين (٢/ ٣٤٢)، التقريب (١/ ٤٦٨) وقال: مشهور بكنيته كأبيه، ثقة من التاسعة ووقع عند الازدى: "أبو بكر الأعشى" في إسناد حديث فنسبه إلى الوضع فلم يصب (ت: ٢٠٢). أهـ.
(٦) انظر الترجمة (٤٣٠).
(٧) لم تكن في الأصل، والمثبت عن الجرح (٣/ ١/ ١٥)، التهذيب (٦/ ١١٨).
(٨) ثقة، من الثامنة (ت: ١٧٧). التقريب (١/ ٣٢٢).
(٩) ثقة، فاضل، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٣٤).
(١٠) مصرى، فقيه، ثقة، من الحادية عشرة (ت: ٢٦٨). التقريب (٢/ ١٧٨)، التهذيب (٩/ ٢٦٠).
[ ١ / ٤٥٢ ]
أنه قال (١): أبو بكر بن أبى أويس ثقة.
وزعم (٢) محمد بن الحسين الأزدى الموصلى (٣) أن أبا بكر بن أبى أويس هذا وضع حديثًا عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر أن رجلًا أتى امرأته في دبرها فوجد من ذلك فنزلت ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (٤) (٥)
_________________
(١) تاريخ يحيى برواية الدارمى (ص ٢٣٩). ويذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٣/ ١/ ١٥) قال: قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: ابن أبى أويس أخو هذا الحى؟ فقال: كان ثقة. قال عثمان: هو أبو بكر بن أبى أويس. اهـ.
(٢) قال الذهبى في الميزان (٢/ ٥٣٨): قال الأزدى كان يضع الحديث وهذه منه زلة قبيحة. وقد تقدم قول ابن حجر في التقريب (١/ ٤٦٨)، انه وقع عند الأزدى "أبو بكر الأعشى" في إسناد حديث فنسبه حديث فنسبه إلى الوضع. وقال ابن حجر: لم يصب. اهـ.
(٣) هو أحد الحفاظ، له كتاب كبير في الجرح والضعفاء، قال أبو بكر الخطيب: في حديثه غرائب ومناكير، وكان حافظًا صنف كتبا في علوم الحديث (ت: ٣٦٧)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٤٣)، الميزان (٣/ ٥٢٣).
(٤) البقرة: (٢٢٣).
(٥) الحديث أخرجه ابن جرير الطبرى في التفسير (٤/ ٤٠٧) والنسائى في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٥/ ٣٤٩) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم قال أخبرنا أبو بكر بن أبى أويس الأعشى عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به تماما، وقال النسائى أيضًا: رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار. اهـ وذكره ابن كثير في التفسير (٢٦٢/ ١) من رواية النسائى عن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم بمثل رواية الطبرى. وذكره الحافظ ابن حجر أيضًا في تلخيص الحبير (٣/ ١٨٤) وعزاه للنسائى وابن جرير الطبرى. وعزاه السيوطى في الدر المنثور (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦) أيضًا إلى ابن جرير والنسائى. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (٨/ ١٩٠)، وقد ذكر ابن جرير معنى الأقوال في معنى هذه الرواية فقال: رواية =
[ ١ / ٤٥٣ ]
قال أبو عمر (١): هذا من التحامل، والقول بالظن الكاذب، ورواية ابن عمر لهذا المعنى عن النبى ﵇ صحيحة معروفة عنه مشهورة من مذهبه من رواية نافع (٢)، فغير نكير أن يرويها زيد بن أسلم عن ابن عمر. وحديث أبى بكر بن أبى أويس في هذا عندى أشبه بصواب الإسناد.
_________________
(١) = زيد بن أسلم عن ابن عمر عند النسائى بإسناد صحيح. اهـ. ومعنى قوله "نساؤكم حرث لكم" كما ذكر الطبرى: أى نساؤكم مزدرع اولادكم فأتوا مزدرعكم كيف شئتم واين شئتم. انظر التفسير (٤/ ٣٩٧) ثم قال أيضًا في (٤/ ٤١٦) ومعنى "فأتوا حرثكم أنى شئتم": إنما هو فأتوا حرثكم من حيث شئتم من وجوه المأتى - وإن ما عدا ذلك من التأويلات فليس للآية بتأويل. وقال أيضًا مبينا خطأ من قال ان الآية دليل على اباحة إتيان النساء في الادبار ان الدبر لا محترث فيه وإنما قال تعالى ﴿حَرْثٌ لَكُمْ﴾ فأتوا الحرث من أى وجوهه شئتم. وأى محترث في الدبر. اهـ. وانظر أيضًا الدر المنثور (١/ ٢٦١) وما بعدها. فتح البارى (٨/ ١٨٩) وما بعدها.
(٢) يذكر السيوطى في الدر المنثور (١/ ٢٦٦)، قال ابن عبد البر: الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة. ويذكر ابن حجر في الفتح (٨/ ١٠٩) قال ابن عبد البر "ورواية ابن عمر لهذا المعنى صحيحة مشهورة من رواية نافع عنه بغير نكير ان يرويها عنه زيد بن شيخ". وصوب الحافظ ابن حجر هذا القول لابن عبد البر.
(٣) حديث نافع عن ابن عمر: أخرجه ابن كثير في التفسير (١/ ٢٦٢)، وقال السيوطى في الدر المنثور (١/ ٢٦٦) أخرج الدارقطنى في غرائب مالك من طريق أبى بشر الدولابى نبأنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نبأنا أبو ثابت محمد ابن عبيد اللَّه المدنى حدثنى عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عبد اللَّه بن عمر ابن حفص وابن أبى ذئب ومالك بن أنس فرقهم كلهم عن نافع قال: قال لى ابن عمر أمسك على المصحف يا نافع فقرأ حتى أتى على ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ =
[ ١ / ٤٥٤ ]
من رواية عبد اللَّه بن نافع نا خلف بن قاسم، نا الحسن بن رسين نا على بن سعيد بن بشر قال: نا ابن كاسب، قال نا عبد اللَّه بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى أن رجلًا أتى أمرأته في دبرها فذكره (١) ولا أعلم أحدًا رواه عن أبى سعيد الخدرى بغير هذا الإِسناد.
_________________
(١) = فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قال لى: اتدرى يا نافع فيم انزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها. فأعظم الناس ذلك فأنزل اللَّه ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ الآية. قلت له: من دبرها في قبلها؟ قال: لا إلا في دبرها وعزاه السيوطى أيضًا إلى الرفافى في فوائده تخريج الدارقطنى بمثله وعزاه أيضًا إلى الطبرى وابن مردويه وأحمد بن أسامة التجيبى في فوائده عن نافع قال: قرأ ابن عمر هذه السورة فمر بهذه الآية و﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الآية. فقال: تدرى فيم نزلت هذه الآية؟ قال: لا. قال: في رجال كانوا يأتون النساء في ادبارهن. وقال السيوطى أيضًا: وأخرج الدارقطنى ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبى مصعب وإسحاق بن محمد القروى كلاهما عن نافع عن ابن عمر فذكره بنحوه وقال: قال الدارقطنى: هذا ثابت عن مالك. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (٣/ ١٨٣ - ١٨٤) حديث نافع عن ابن عمر هذا وذكر أيضًا طرق الحديث الأخرى عن ابن عمر فقال: اما حديث ابن عمر فله طرق رواه عنه نافع وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر وزيد بن أسلم وسعيد بن يسار وغيرهم، وقال: أما نافع فاشتهر عنه من طرق كثيرة جدًا منها رواية مالك وأيوب وعبيد اللَّه بن عمر العمرى وابن أبى ذئب وعبد اللَّه بن عون وهشام بن سعد وعمر بن محمد بن زيد وعبد اللَّه بن نافع وابان بن صالح وإسحاق بن عبد اللَّه بن أبى فروة. اهـ. قلت: وحديث ابن عون وأيوب كلاهما عن نافع عن ابن عمر في صحيح البخارى "التفسير باب" ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الآية (٨/ ١٨٩) وأخرج حديث ابن عون عن نافع عن ابن عمر كذلك ابن جرير والطبرى في التفسير (٤/ ٤٠٤) به.
(٢) الحديث أخرجه ابن راهويه وأبو يعلى وابن جرير والطحاوى في مشكل الآثار =
[ ١ / ٤٥٥ ]
٤٥٨ - أبو بكر السّرّاج (١) الزِّبْرقان (٢) بن عبد اللَّه. مذكور باسمه كنيته أيضًا مشهور، كوفى، ثقة. روى عن أبى وائل وعبد اللَّه بن معقل (٣). روى عنه يحيى القطان، وعباد (٤) بن العوام. قال يحيى: كان ثقة صاحب حديث (٥).
_________________
(١) = وابن مردويه بسند حسن من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى به كما في الدر المنثور (١/ ٢٦٦) وفتح البارى (٨/ ١٩١) وعزاه أيضًا ابن كثير في التفسير (١/ ٢٦١) إلى أبى يعلى من طريق الحارث بن شريح حدثنا عبد اللَّه بن نافع حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به. والحديث علقه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٥/ ٣٤٩)، وابن جرير الطبرى في التفسير (٤/ ٤٠٨) عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به. وذكره أيضًا الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (٣/ ١٨٥) وعزاه لأبى يعلى وابن مردويه في تفسيره والطبرى والطحاوى من طرق عن عبد اللَّه بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى به. وقال الحافظ أيضًا: ورواه أسامة بن أحمد التجيبى من طريق يحيى بن أيوب عن هشام بن سعد. ولفظه "كنا نأتى النساء في أدبارهن، ونسمى ذلك الأثفار فأنزل اللَّه الآية. وقال أيضًا: ورواه من طريق معن بن عيسى عن هشام ولم يسم أبا سعيد. اهـ.
(٢) كنى مسلم (ص ١٣٤)، الجرح (١/ ٢/ ٦١٠)، التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٤٣٦).
(٣) بفتح السين وتشديد الراء وبعد الالف جيم - نسبة إلى عمل السروج. اهـ. اللباب (٢/ ١١٠).
(٤) الزّبرقان: بكسر زاى وسكون موحدة وكسر راء وبقاف. المغنى (ص ٣٥).
(٥) كوفى، ثقة، من كبار الثالثة. التقريب (١/ ٤٥٣).
(٦) عباد بن العوام، ثقة، من الثامنة. التقريب (١/ ٣٩٣).
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٦١٠).
[ ١ / ٤٥٦ ]