[٣٦] أَسِيدُ بنُ سَعْيةَ القُرَظِيُّ (^٢)، مِن بَنِي قُرَيظَةَ، أسلَم فأحرَز مالَه وحَسُنَ إسلامُه.
حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ قِراءةً عليه، قال: حدَّثنا [محمدُ بنُ أحمدَ] (^٣) بنِ يحيى (^٤)، قال: حدّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، قال: حدّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، قال: حدّثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، قال: حدَّثني محمدُ بنُ أبي محمدٍ، عن عكرمةَ أو سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: لِمَا أسلَم عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ وثَعْلَبَةُ (^٥) بنُ سَعْيةَ وأَسِيدُ بنُ سَعْيَةَ، وَأَسَدُ (^٦) بنُ عُبَيدٍ، ومَن أسلَم مِن يَهُودَ، فَآمَنوا وصَدَّقوا ورَغِبوا في الإسلامِ، قالَتْ أحبارُ يهودَ: ما أتَى محمدًا (^٧) إِلَّا شِرَارُنا (^٨)، فأنزَل اللهُ تعالى: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً
_________________
(١) بعده في م: "من اسمه"، وقد جاء باب أسيد في المطبوعة بعد باب أبان الآتي في ص ١٧١، ولذا سيجد القارئ اختلافا في ترقيم صفحات المطبوعة.
(٢) طبقات ابن سعد ٥/ ٣٩٥، وأسد الغابة ١/ ١١٠، والتجريد ١/ ٢١، والإصابة ١/ ١٦٧، وتقدم في أُسيد ص ١٢٦، وسيأتي في أسد ص ٢٣٥.
(٣) في هـ: "أحمد بن محمد".
(٤) بعده في م: "ابن مفرح"، وصوابه: "ابن مفرج"، جذوة المقتبس ص ٤٠.
(٥) في م: "ثعلب".
(٦) في م، وحاشية ط: "أسيد".
(٧) في حاشية ط: "محمد".
(٨) بعده في ي: "قال"، وفي خ: "أشرارنا".
[ ١ / ١٥٥ ]
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ﴾ الآية (^١) إلى ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (^٢) [آل عمران: ١١٣، ١١٤].
هكذا رَواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ: أَسِيدٌ، بفتحِ الهمزةِ وكسرِ السِّينِ، وكذلك قال الواقديُّ: أَسِيدُ [بنُ سَعْيةَ بالفتحِ] (^٣)، وفي روايةِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ عن ابنِ إسحاقَ: أُسَيدٌ بالضَّمِّ، والفتحُ عنه أَصَحُّ، واللهُ أعلمُ.
وروايةُ (^٤) إبراهيمَ بنِ سعدٍ عن ابنِ إسحاقَ، حدَّثنا بها عبدُ الوارثِ ابنُ سفيانَ، حدّثنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، حدَّثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحدِ البَزَّارُ، حدّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أَيُّوبَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ إسحاقَ (^٥).
وذكَر الطبريُّ، عن ابنِ حُمَيدٍ، عن سَلَمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، قال: ثمَّ إِنَّ ثَعْلَبَةَ بن سَعْيَةَ، وأَسِيدَ بنَ سَعْيةَ، وأَسَدَ (^٦) بنَ عُبَيدٍ، وهم مِن
_________________
(١) في ي: "يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"، وفي خ: "إلى آخر الآية".
(٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٥٣٣، ٥٣٤، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ١١٥، من طريق أحمد بن عبد الجبار به، وأخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٨٥، وابن جرير في تفسيره ٥/ ٦٩٢ من طريق يونس بن بكير به.
(٣) في م: "بفتح الهمزة وكسر السين".
(٤) في ط: "رواه".
(٥) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٨٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٩٠٥) من طريق أحمد بن محمد، ووقع عند أبي نعيم: أسد بن سعية.
(٦) في، ف، م، وحاشية ط: "أسيد"، وستأتي ترجمة أسد بن عبيد ص ٢٣٥.
[ ١ / ١٥٦ ]