آداب العلم = جامع بيان العلم وفضله.
١ - الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة في كتاب البخاري (^٣).
٢ - أخبار أئمة الأمصار، ألفه في سبعة أجزاء (^٤).
٣ - أخبار القاضي منذر بن سعيد البلوطي (ت ٣٥٥ هـ) (^٥).
٤ - أخبار القضاة (^٦).
٥ - اختصار تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصَّدفي (ت ٣٥٠ هـ) (^٧).
٦ - اختصار كتاب التمييز لمسلم (^٨).
_________________
(١) الصلة ٢/ ٦٧٩.
(٢) تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩.
(٣) نسبه له القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩، وحاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ٢٤، ٥٤٥، والبغدادي في هدية العارفين ٢/ ٥٥٠.
(٤) نسبه له الحميدي في جذوة المقتبس ٣٦٨، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٣٠، والضبي في بغية الملتمس ٤٩٠.
(٥) نسبه له ابن الأبار في التكملة ١/ ١٨٠، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠.
(٦) تاريخ قضاة الأندلس للنباهي ٤٤، ٥٤ - ٥٦، ٥٩، ٦٤.
(٧) نسبه له القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والحميدي في جذوة المقتبس ص ١٢٥.
(٨) نسبه له القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠.
[ المقدمة / ١٩ ]
٧ - اختلاف قول مالك واختلاف رواية أصحابه عنه (^١)، قال محقق كتاب الكافي: "مخطوط بالخزانة العامة الملكية المغربية" (^٢).
٨ - أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب وغير ذلك، ذكره بروكلمان على أنه كتاب مستقل (^٣)، وأكد محققه أنه قطعة من كتاب "بهجة المجالس" (^٤) الآتي في حرف الباء، وقد حققه سمير حلبي، ونشره بدار الصحابة للتراث بطنطا عام ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٩ م.
٩ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار. من أشهر كتب المؤلف.
١٠ - الاستظهار في طرق حديث عمار (^٥)، وهو حديث: "تقتلك الفئة الباغية".
١١ - الاستغنا في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى، في
_________________
(١) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والضبي في البغية ٤٩٠، وأحال عليه ابن عبد البر كثيرًا، ينظر على سبيل المثال ما سيأتي في شرح (١١٢٨، ١١٩٧ - ١٢٠٠، ١٤٥٤، ١٤٨٠) من هذه الموسوعة.
(٢) الكافي ٨٢.
(٣) تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٦٣.
(٤) أدب المجالسة ٢١.
(٥) نسبه له حاجي في إيضاح المكنون ٢/ ٢٦٦، والبغدادي في هدية العارفين ٢/ ٥٥١، وذكره المصنف في الاستيعاب ٢/ ٥٢٧.
[ المقدمة / ٢٠ ]
سبعة أجزاء (^١).
١٢ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب. وهو هذا الكتاب، وسيأتي الكلام عليه.
١٣ - الإشراف على ما في أصول فرائض المواريث من الاجتماع والاختلاف (^٢).
١٤ - الاكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلاء والحجة لكل منهما (^٣).
١٥ - الأمثال السائرة والأبيات النادرة، قطعة من كتاب بهجة المجالس، له نسخة مفردة بدار الكتب (١٩٦٣) أدب.
١٦ - الإنباه على قبائل الرواه، وهو مدخل لكتاب "الاستيعاب"، طبع في مكتبة القدسي عام ١٣٥٠ هـ مع كتاب القصد والأمم، ونشرته دار الكتاب العربي بتحقيق إبراهيم الأبياري عام ١٩٨٥ م، قال المصنف عن
_________________
(١) نسبه له ابن خير في فهرسته ٢١٤، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩، والسيوطي في طبقات الحفاظ ٤٣٢.
(٢) نسبه له القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، وابن خير في فهرسته ٢٥١، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩، وحاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٢٤٥.
(٣) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والضبي في البغية ٤٩٠، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩، والمقري في نفح الطيب ٣/ ١٧٠، وحاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ١٤٢.
[ المقدمة / ٢١ ]
كتاب "الإنباه" (^١): "وقد ذكرنا أنساب القبائل من الرواة من قريش والأنصار وسائر العرب في كتاب "الإنباه على القبائل الرواة"، وجعلناه مدخل هذا الكتاب ليغنينا عن الرفع في الأنساب، ويعيننا على ما شرطناه من الاختصار والتقريب".
وقال أيضًا (^٢): "وهو مضاف إلى هذا الكتاب".
ولذلك ألحق بتحقيق كتاب "الاستيعاب" وجعل تقدمة له.
١٧ - الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة، نشره القدسي عام ١٣٥٠ هـ.
١٨ - الإنصاف في أسماء الله (^٣).
١٩ - الإنصاف فيما بين المختلفين في بسم الله الرحمن الرحيم من الاختلاف، طبع في القاهرة عام ١٣٤٣ هـ باسم "الإنصاف فيما في بسم الله الرحمن الرحيم من الاختلاف".
٢٠ - الاهتبال بما في شعر أبي العتاهية من الحكم والأمثال، وقد حققه الدكتور/ شكري فيصل بعنوان: أبو العتاهية أشعاره وأخباره، دار الملاح للطباعة والنشر ١٩٦٤ م.
٢١ - البستان في الإخوان (^٤).
_________________
(١) الاستيعاب ١/ ٤٨.
(٢) الاستيعاب ١/ ٥٢.
(٣) نسبه له الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩.
(٤) نسبه له القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠.
[ المقدمة / ٢٢ ]
٢٢ - بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس. طبع في مجلدين كبيرين، بتحقيق: محمد مرسي الخولي، ومراجعة الدكتور/ عبد القادر القط، الدار المصرية للتأليف والترجمة، دار الكاتب العربي للطباعة والنشر ١٩٦٢ م.
- بيان آداب العلم = جامع بيان العلم وفضله.
٢٣ - البيان عن تلاوة القرآن (^١).
٢٤ - تاريخ شيوخ ابن عبد البر (^٢).
- تجريد التمهيد = التقصي.
٢٥ - التجويد والمدخل إلى علم القراءات بالتحديد (^٣).
٢٦ - التغطا بحديث الموطأ (^٤).
٢٧ - التقصي لحديث الموطأ وشيوخ مالك، أو تجريد التمهيد، طبع في مكتبة القدسي، ١٣٥٠ هـ.
٢٨ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، من أجل
_________________
(١) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٢٩، وابن خير في فهرسة شيوخه ٧٢، والضبي في بغية الملتمس ٤٩٠، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٠٣، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩، وحاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ٢٦٣.
(٢) نسبه له المقري في نفح الطيب ٣/ ٦٩.
(٣) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، والضبي في البغية ٤٩٠، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، وحاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١٦٤٤، والبغدادي في هدية العارفين ١/ ٥٥١.
(٤) نسبه له البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٥٥٠، وقال: أعني شرح موطأ الإمام مالك.
[ المقدمة / ٢٣ ]
مؤلفات ابن عبد البر، وقد أخرج ضمن "موسوعة شروح الموطأ".
٢٩ - الجامع، رسالة في جوامع الأخلاق، صغيرة الحجم ألحقها بكتاب "الكافي في الفقه"، ونشرته مكتبة السنة باسم "الآداب الشرعية"، تحقيق محمد عبد الله الطالبي عام ١٤١٦ هـ / ١٩٩٥ م، وقد طبع مجردًا عن الإسناد باسم "مختصر جامع بيان العلم وفضله" في جزء واحد.
٣٠ - جامع بيان العلم وفضله، وما ينبغي في روايته وحمله، طبع بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، بالمكتبة السلفية بالمدينة المنورة، جزءين في مجلد، الطبعة الثانية، ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٨ م، وطبع في المطبعة المنيرية بالقاهرة في جزءين، ١٣٤٦ هـ، وطبع بتحقيق أبي الأشبال الزهيري في مجلدين، بدار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م، وقد اختصره أحمد بن عمر الحمصاني البيروتي الأزهري، بالقاهرة سنة ١٣٢٠ هـ.
٣١ - الدرر في اختصار المغازي والسير، طبع بتحقيق الدكتور شوقي ضيف، طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، ١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م، وأعادت طبعه دار المعارف بمصر ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.
٣٢ - الزيادات التي تقع في الموطأ عند يحيى بن يحيى عن مالك، طبع في القاهرة ١٣٥٠ هـ مع تجريد التمهيد.
٣٣ - الشواهد في إثبات خبر الواحد (^١).
_________________
(١) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، والقاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣٠، والضبي في البغية ٤٩٠، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٩.
[ المقدمة / ٢٤ ]
٣٤ - العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم عن العلماء والحكماء (^١).
٣٥ - فهرسة ابن عبد البر (^٢).
٣٦ - القصد والأمم في معرفة أنساب العرب والعجم، نشرته مكتبة القدسي ١٣٥٠ هـ.
٣٧ - الكافي في فقه أهل المدينة، طبع بتحقيق الدكتور/ محمد محمد أحمد ولد ماديك الموريتاني، نشر مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م في مجلدين.
- الكنى = الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى.
٣٨ - مختارات من الشعر والنثر (^٣)، مخطوط في المتحف البريطاني أول ٧٢٦، ومرتب في سعبين فصلًا.
- المدخل إلى علم القراءات = التجويد.
٣٩ - مسند ابن عبد البر (^٤).
- المغازي = الدرر في اختصار المغازي والسير.
٤٠ - نزهة المستمتعين وروض الخائفين (^٥)، الفاتيكان ثالث BORG ١٧١.
_________________
(١) نسبه له الحميدي في الجذوة ٣٦٨، ٤٩٠، وأحال عليه ابن عبد البر في بهجة المجالس ١/ ٥٣٢.
(٢) نسبه له ابن خير في فهرسه ٤٢٩، وذكره ابن عبد البر في الدرر ٢٧٦.
(٣) ذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٦٣.
(٤) الدلائل السمعية ٧٤١.
(٥) ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٦٤، وقال: الراجح أنه منحول.
[ المقدمة / ٢٥ ]
٤١ - واضح السنن (^١).
وقد ذكر ابن عبد البر أنه أفرد كتابًا لحكم المنافقين في عهد رسول الله ﷺ وأحكامهم في مناكحتهم لبنات المسلمين الصالحين المؤمنين (^٢)، وأشار أنه سيفرد كتابًا في أعلام نبوة النبي ﷺ (^٣)، ولا يُدرَي إن كان ألفه أو لا؟ وذكر أنه ألف في الذب عن عكرمة مولى ابن عباس (^٤)، وأن له مؤلفًا في وصل ما في الموطأ من المرسل والمنقطع والمعضل (^٥)، وذكر أنه أفرد كتابًا في العفو عن الدم على دية أو على غير دية، وأوضح فيه معنى قول الله ﷿: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ [البقرة: ١٧٨] وما للعلماء من التنازع في ذلك (^٦).
ويظهر من مؤلفات ابن عبد البر ثقافته الموسوعية، فقد ألَّف في الأنساب، والسيرة، والتاريخ، والقراءات، والفقه، والحديث، والأدب، والأخلاق، والنحو، والفقه، والتفسير.
_________________
(١) ذكره ابن عبد البر في الاستذكار ٥/ ١١.
(٢) الاستذكار ٦/ ٢٣٨.
(٣) الدرر ٣١.
(٤) هدي الساري ٤٢٥.
(٥) الرسالة المستطرفة ١٢.
(٦) الاستذكار ٢٥/ ٣٣٤.
[ المقدمة / ٢٦ ]