[٣٥] أُسَيرُ بنُ عمرِو بنِ جابرٍ المُحارِبيُّ (^١)، ويُقال فيه: أُسَيرُ بنُ جابرٍ، ويُسَيرُ بنُ جابرٍ، فيُنسَبُ (^٢) إلى جَدِّه، وهو أُسَيرُ بنُ عمرِو بنِ جابرٍ المُحارِبِيُّ، ويُقالُ: الكِنْدِيُّ، يُكنَى أبا الخِيَارِ، قاله عَبَّاسٌ (^٣) عن ابنِ مَعِينٍ (^٤)، قال (^٥) عليُّ بنُ المَدِينِيِّ (^٦): أهلُ الكوفةِ يُسَمُّونَه أُسَيرَ ابنَ عمرٍو، [وأهلُ البصرةِ يُسمُّونَه أُسَيرَ] (^٧) بنَ جابرٍ، ومنهم مَن يقولُ: يُسَيرٌ (^٨).
وهو معدودٌ في كبارِ أصحابِ ابنِ مسعودٍ، وقد روَى عن أبي بكرٍ وعمرَ ﵄، وقال عليٌّ (^٩): روَى عنه مِن أهلِ البصرةِ زُرَارةُ بنُ أَوفَى، وأبو نَضْرَةَ، ومحمدُ بنُ سيرينَ، وأبو قتادةَ العَدَوِيُّ، وروَى عنه مِن أهلِ الكوفةِ المُسَيَّبُ بنُ رافعٍ، وأبو إسحاقَ الشَّيْبَانِيُّ.
قال أبو عمرَ ﵁: روَى عنه حُمَيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، وحَميدُ بنُ
_________________
(١) بعده في خ، ي ١: "ويقال يُسير بالياء المحاربي".
(٢) في ط، هـ: "ينسب"، وفي ي: "فنسب".
(٣) بعده في خ: "الدورى".
(٤) المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤٠٧، وأسد الغابة ١/ ١١٦، وسيأتي في ٦/ ٥٤٨.
(٥) في م: "قد قال".
(٦) العلل ص ٦٨.
(٧) سقط من: ط، ومثبت في الحاشية.
(٨) في ي: "أسير"، وفي ط: "بسير"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٩) بعده في خ: "ابن المديني"، وفي حاشيتها: "سقط ابن المديني من الأصل، وهو المراد في صحة النسب، وهو شيخ البخاري"، وهو في العلل لابن المديني ص ٦٨، ٦٩.
[ ١ / ١٥٢ ]
هلالٍ، ووَاقِعُ (^١) بنُ سَحْبانَ.
وروَى عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، حدَّثني يحيى بنُ مَعِينٍ، قال: حدّثنا هُشَيمٌ، عن العَوَّامِ بنِ حَوشَبٍ، قال: وُلِدَ يُسَيرُ بنُ عمرٍو في مُهاجَرِ النَّبيِّ ﷺ، ومات سنةَ خمسٍ وثمانينَ، قال عبدُ اللهِ: فحَدَّثَتُ بهذا أبي، فقال: ما أعرِفُه (^٢).
حدّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمٌ (^٣)، قال: حدّثنا أحمدُ ابنُ زُهَيرٍ، حدَّثنا أحمدُ بنُ يُونُسَ، حَدَّثنا مَنْدَلُ بنُ عليٍّ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِيِّ، عن أُسَيرِ بنِ عمرو الدَّرْمَكِيِّ، وكان جاهِلِيًّا، يعنيّ: أدرَك الجاهلِيَّةَ (^٤).
وذكَر يعقوبُ بنُ شَيبةَ، قال: حدَّثنا قَبِيصةُ بنُ عقبةَ (^٥)، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن سليمانَ الشَّيْبَانِيِّ، عن يُسَيرِ (^٦) بنِ عمرٍو الكِنْدِيِّ الدَّرْمَكِيِّ.
وروَى أبو معاويةَ، عن الشَّيبانِيِّ، قال: رأيتُ يُسَيرَ بنَ عمرٍو، وقد كان أدرَك النَّبِيَّ ﷺ وهو ابنُ عشرِ سنينَ (^٧).
_________________
(١) في ط، ي ١، هـ، م: "رافع".
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٨٢١)، وفيه: ما أغربه.
(٣) بعده في خ، هـ: "ابن أصبغ".
(٤) تاريخ ابن أبي خيثمة ٣/ ٢١٢.
(٥) في ي ١: "عتبة".
(٦) في ط: "أسير".
(٧) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٦٠٥، والدارقطني في المؤتلف والمختلف ١/ ٤٠٧، ٤٠٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٧٠١) من طريق أبي معاوية به، ولفظ ابن أبي خيثمة: وذكر لي أنه كانت له صحبة، ولفظ الدارقطني، وأبي نعيم: ابن إحدى عشرة سنة، وسيأتي =
[ ١ / ١٥٣ ]
وذكَر يعقوبُ بنُ شيبةَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ حَمَّادٍ (^١)، قال: حدّثنا أبو عَوَانةَ، عن داودَ بنِ عبدِ اللهِ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، قال: دَخَلْنا (^٢) على أُسَيرٍ؛ رجلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ حينَ استُخلِفَ يزيدُ بنُ معاويةَ، فذكَر كلامًا، ثمَّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَأْتِيك مِن الحياءِ إِلَّا خيرٌ" (^٣)، قال أبو يوسفَ يعقوبُ بنُ شيبةَ (^٤): وهو أُسَيرُ ابنُ عمرِو بنِ جابرٍ.
وجعَل الدَّارَقُطْنِيُّ هذا الذي روَى حديثَ الحَيَاءِ غيرَ أُسَيرِ بنِ عمرِو ابنِ جابرٍ (^٥)، والقولُ عندِي ما قاله يعقوبُ بنُ شيبةَ، واللهُ أعلمُ (^٦).
_________________
(١) = على الصواب في يسير بن عمرو ٦/ ٥٤٨، ٥٤٩.
(٢) بعده في خ: "قال حدّثنا حماد".
(٣) في حاشية ط: "دخلت".
(٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٩/ ٦٥، والبغوي في معجم الصحابة (١٣٥)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٥٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٠٧٦) من طريق يحيى بن حماد به، وسيذكر المصنّف هذا الحديث في ترجمة يسير الأنصاري في ٦/ ٥٥٠، ٥٥٦.
(٥) يعقوب بن شيبة بن الصلت أبو يوسف السدوسي، صاحب "المسند الكبير" ولم يتمه، يذكر فيه سيرة الصحابي مستوفاة، ثم يذكر ما رواه ويوضح علل الأحاديث، توفي سنة (٢٦٢ هـ)، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨١.
(٦) المؤتلف والمختلف ١/ ٤٠٩، وما سيأتي في ٦/ ٥٤٨ - ٥٥١.
(٧) في حاشية خ: "وذكر ابن قانع أسير بن جابر بن سليم بن حبال بن عمير بن عمرو بن أنمار ابن الهجيم بن عمرو بن تميم، روَى عنه أبو العالية عن النبيّ ﷺ: "أفضل العبادة القرآن"، وروَى يونس بن عبيد عن بعض أصحابه، عنه قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو مُحْتَبٍ ببردة، فقلت: يا رسول الله، علمني مما علمك الله، فقال: "لا تحقرن من المعروف شيئًا" الحديث، وقد ذكر أسيرا في كتابه، وخرج له عن … وجعله عن أسير بن عروة … أبو عمر، وانظر هل الذي ذكر الدارقطني". معجم الصحابة لابن قانع ١/ ٥٥، والإصابة ١/ ١٧٧، ومكان النقاط بياض لم نهتد إلى صوابه.
[ ١ / ١٥٤ ]