_________________
(١) = ابن السكن، قال: أخبرنا محمد بن معاوية بن التميمي، قال: حدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاريّ، قال: يقال: لابن عمارة صحبة، لا يصح حديثه في المسح، إسناده مجهول، وليس يُروى عنه غير هذا الحديث، قال: حدَّثنا أحمد بن يوسف بن قطن البخاري، قال: حدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدَّثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى ابن أيوب، قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن عبادة ابن نُسي، عن أبي بن عمارة أنه قال: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: "نعم"، قال: يوم يا رسول الله؟ قال: "نعم، ويومين"، قال: يومين يا رسول الله؟ قال: "نعم وثلاثة"، قال: وثلاثة يا رسول الله؟ قال: "نعم"، حتى بلغ سبعا، ثم قال النبي ﷺ: "نعم ما بدا لك"، قال أبو علي: ويقال: عن محمد بن أيوب، عن عبد الرَّحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن الكندي، عن أبي بن عمارة، مكان: عبادة بن نسي، ويقال أيضًا: عن يحيى بن أيوب، عن عبد الرَّحمن، عن محمد بن يزيد: عن وهب بن قطن عن النبي ﷺ وذكره أبو داود عن يحيى بن معين عن عمرو بن الربيع بن طارق أخبرنا يحيى بن أيوب لم يذكر عمارة أبا أبي" معرفة السنن والآثار ٢/ ١٧، والبدر المنير ٣/ ٤١، وإتحاف المهرة ١/ ١٧٧، ومصادر الترجمة.
(٢) بعده في خ: "إن شاء الله تعالى"، وسيأتي في ٧/ ٣٣.
(٣) طبقات ابن سعد ٩/ ٧٠، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٤٠ ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ١٦، ولابن قانع ١/ ٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٦، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ١٧١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٢١٧، وأسد الغابة ١/ ٦٣، والتجريد ١/ ٤، وجامع المسانيد ١/ ١٨٤، والإصابة ١/ ٦٠.
[ ١ / ١١٧ ]
عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّه قال: "مَن أدرَك وَالِدَيهِ أو أحدَهما، ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ فأَبْعَدَه اللهُ"، مَخْرَجُ حديثِه عن أهلِ البصرةِ، روَى عنه زُرَارَةُ بنُ أَوفَى.
قال يحيى بنُ مَعِينٍ (^١): ليس في أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ أُبَيُّ بنُ مالكٍ، وإنَّما هو عمرُو بنُ مالكٍ، وأُبَيٌّ خطأٌ (^٢).
وقال البخاريُّ: إنَّما هذا الحديثُ لمالكِ بنِ عمرٍو القُشَيرِيِّ (^٣)، وذكَر البخاريُّ أُبَيَّ بنَ مالكٍ هذا في "كتابِه الكبيرِ" في بابِ أُبَيٍّ، وذكَر الاختِلافَ فيه (^٤)، وغيرُ البخاريِّ يُصَحِّحُ أَمْرَ أُبَيِّ بنِ مالكٍ هذا وحديثَه.
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسمِ [بنِ عيسى] (^٥)، قال: حدَّثنا ابنُ حَبابَةَ (^٦)، حدَّثنا البَغَوِيُّ، حدَّثنا عليُّ [بنُ الجَعْدِ] (^٧)، حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قتادةَ،
_________________
(١) يحيى بن معين بن عون أبو زكريا، إمام الحديث ومؤرخ رجاله، إمام الجرح والتعديل، له "معرفة الرجال"، توفي سنة (٢٣٣ هـ)، سير أعلام النبلاء ١١/ ٧١.
(٢) التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة ١/ ٥٨، والمنتخب من علل الخلال ص ٣١٠.
(٣) أسد الغابة ١/ ٦٣.
(٤) التاريخ الكبير ٢/ ٤٠.
(٥) في م: "عن عيسى"، وهو أحمد بن قاسم بن عيسى أبو العباس الإقليشي، ثقة فاضل، له رحلة، دخل بغداد وغيرها، قال عنه المصنف: سمع من ابن حبابة حديث علي بن الجعد وسمعناه منه، له كتاب في معاني القراءات، توفي سنة (٤١٠ هـ)، بغية الملتمس ص ٢١٠، وغاية النهاية ١/ ٩٧.
(٦) في م: "خبابة". وقال سبط ابن العجمي: "هو أبو القاسم عبيد الله بن حبابة صاحب البغويّ"، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٨.
(٧) في ط: "ابن الجعدة"، وفي الحاشية كالمثبت، وفي هـ: "الجعدي".
[ ١ / ١١٨ ]
قال: سَمِعتُ زُرَارَةَ بنَ (^١) أَوفَى يُحَدِّثُ عن رجلٍ مِن قومِه يُقالُ له: أُبِيُّ بنُ مالكٍ، أنَّه سمِع النَّبيَّ ﷺ يقولُ: "مَن أَدرَك وَالِدَيهِ أو أحدَهما، فدخل النَّارَ بعدَ ذلك، فأَبعَدَه اللهُ وأَسحَقَه" (^٢).
* * *
_________________
(١) بعده في هـ، م: "أبي".
(٢) الجعديات (٩٥٩)، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ١٦، وأخرجه الطيالسي (١٤١٨)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٧٦٦)، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٤٠، وأحمد ٣١/ ٣٧٣ (١٩٠٢٧)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٨، والطبراني في المعجم الكبير (٥٤٤)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٧ من طريق شعبة به. وفي حاشية الأصل بخط البخشي: "أبي بن ثابت أخو حسان بن ثابت، يكنى أبا شيخ، ذكره المؤلف في الكنى"، وسيأتي في ٧/ ٣٧٣.
[ ١ / ١١٩ ]