وقد مرَّ تفسير نسبه. وطَلحةُ: واحدةُ الطَّلح، وهو
[ ٥٥ ]
ضرب من شجر العِضَاهِ له شوك، والجمع طَلْحٌ. وطلَحٌ: موضع. وذُو طُلوحٍ: موضع. والطّالح: ضد الصالح. وجملٌ طليحٌ، إِذا أعيا فلم يتحرَّك. وإبلٌ طَلاحَى: تأكل الطَّلْح. وأحسب أنَّ مُطَّلَح موضع. والطَّلُح: القُراد.
الزُبَير بن العَوَام قد مرّ تفسيره في نسب بني عبد المطلب. العَوَّام: فَعَّال من العَوم، والعَوم: السِّباحة. عام يعوم وعائمٌ: صنم كان يُعبد في الجاهلية تَعبُده قيسٌ وطيَّئٌ ومَن يليهم. والعَامَة: جُثَّة الرجلِ القائم في بعض اللغات. والعامَة أيضًا: خشبٌ يُجمَع مثل الطَّوف ويُركَب عليه في البحر. والعَيمان: القَرِم إلى اللبَن. عَام يَعِم عِيامًا. قالت البكريّةُ:
أرى كلَّ ذِي شِعْرٍ أصابَ بشِعْرِه سوى أنَّ عَوامًا بما قال عَيَّلا
فلا تَنْطِقَنْ شِعْرًا يكونُ حَوِيرُهُ كما شِعْرِ عَوْامٍ أعامَ وأرجَلا