_________________
(١) * راجع: الجواهر المضية برقم ٩٥١. ترجمته في الفهرست ٢٥٧، وتاريخ بغداد ١١: ٣٤٦، ٣٤٧، والأنساب ٣٩، والمنتظم ٦: ٣٣٢، ٣٣٣، والكامل ٨: ٣٩٢، ووفيات الأعيان ٣: ٢٨٤ - ٢٨٦، والعبر ٢: ٢٠٢، ومرآة الجنان ٢: ٢٩٨ - ٣٠٩، وطبقات الشافعية الكبرى ٣: ٣٤٧ - ٤٤٤، وطبقات الشافعية، للإسنوى ١: ٧٢، ٧٣، والبداية والنهاية ١١: ١٨٧، والدبياج المذهب ١: ٩٤ - ٩٦، وخطط المقريزي ٢: ٣٥٨، والنجوم الزاهرة ٣: ٢٥٩، وطبقات الفقهاء لطاش كبري زاده، صفحة ٥٥، ومفتاح السعادة ٢: ١٥٢، ١٥٣، وكتائب أعلام الأخيار برقم ١٦٦، والطبقات السنية برقم ١٤٥٤، وكشف الظنون ١: ٢٠٨، ٤٤٠، ٨٣٨، وشذرات الذهب ٢: ٣٠٣ - ٣٠٥، وروضات الجنات ٥: ٢٠٧ - ٢١٤، وإيضاح المكنون ١: ٥٥٣، ٥٥٥، ٢: ٩٤، ١٩٤، ٢١٨، ٢٦٢ - ٢٦٤، ٢٧٢، وهدية العارفين ١: ٦٧٦ - ٦٧٨. =
[ ١٢ / ٣٧٩ ]
قال مسعود بن شيبة في "كتاب التعليم" (^١) كان حنفي المذهب، معتزلي الكلام، لأنه كان ربيب أبي على الجُبَائي، وهو الذي ربَّاه، وعلَّمه الكلام.
مولده سنة سبعين، وقيل: ستين ومائتين بـ "البصرة".
ومات سنة نيّف وثلاثين وثلاثمائة (^٢).
وقيل: سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (^٣) بـ "بغداد"، ودفن بين "الكرخ" وباب "البصرة"، ويأتي في الكنى.
* * *