١- أبان بن إسحاق الأسدي الكوفي٢.
النحوي اللغوي.
٢- أبان بن تغلب بن رباح الجريري٣.
_________________
(١) ١ ما بين قوسين ليس في "ب". ٢ ترجمته في طبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، مخطوط: ١٣٧ وقال: "روى عن الصباح بن محمد بن أبي خازم البجلي، وروى عنه محمد بن عبيد وإسماعيل بن زكريا ومروان بن معاوية الفزاري وعبد الله بن نمير وغيرهم" ولم يذكر سنه وفاته. ٣ ترجمته في الفهرست لابن النديم وطبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٠ وقال: "توفي في خلافة أبي جعفر، وعيسى بن موسى وال على الكوفة، وكان ثقة، روى عن شعبة" وتاريخ خليفة بن خياط ص٦٤٣ وطبقات خليفة بن خياط ١/ ٣٨٥ وطبقات القراء للجزري ١/ ٢٤ وبغية الوعاء للسيوطي ١/ ٤٠١ ومعجم الأدباء لياقوت الحموي ١/ ١٠٧ والأعلام للزركلي ١/ ٢٠ وقال: "قارئ لغوي من غلاة الشيعة، من أهل الكوفة، وكان ثقة" ومعجم المؤلفين لعمر رضا ١/ ١، وله رواية في البيان والتبيين للجاحظ ٣/ ٣٨٨، وفي أمالي القالي ٢/ ٧٧: "كان عابدا من عباد أهل البصرة.". والجريرى، بضم الجيم، قال النويري في نهاية الأرب ٩/ ١٨٣: "أما الجريري فجماعة، منهم سعيد بن إياس، وأبان بن تغلب". والجريرى: نسبة إلى جرير بن عباد البكري من بكر بن وائل، مولى جدة رباح وفي "أ": "أبان بن ثعلب" وهو تصحيف.
[ ٥٥ ]
أبو سعيد البكري. مات سنة إحدى وأربعين ومائة١. إمام جليل أديب. لقي أبا محمد علي بن الحسين، وأبا عبد الله ﵃، وكانت له عندهم حظوة. صنف كتاب "الغريب في القرآن"٢.
٣- أبان بن عثمان بن يحيى اللؤلؤي الأحمر٣.
أخذ عنه أبو عبيدة معمر [بن المثنى٤، ومحمد] ٥ بن سلام الجمحي٦ ٢/ ووله عدة تصانيف٧.
٤- أبان، أبو اليسر بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم٨.
أبو مالك، لغوي، شاعر، حافظ لشعر جده٩. قال أبو الوليد.
_________________
(١) ١ أضاف الجزري في طبقات القراء رواية أخرى لسنة وفاته وهي ١٥٣، وكناه أبا سعد. ٢ أضاف له ياقوت في معجم البلدان كتاب الفضائل. ٣ ترجمته في لسان الميزان لابن حجر١/ ٢٤ وبغية الوعاة ١/ ٤٠٥ ومعجم الأدباء ١/ ١٠٨ ونور القبس المختصر من القبس للمرزباني ص١٨٥ وأعيان الشيعة ٥/ ٦٨ ومعجم المؤلفين لكحالة ١/ ١ والأعلام للزركلي ١/ ٢١ وفيه: "أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلئي البجلي بالولاء، أبو عبد الله: عالم بالأخبار والأنساب، إمامي، أصله من الكوفة". ٤ ترجم له المصنف برقم ٣٧٢. ٥ ما بين المعقوقين ساقط من "أ" و"ب". ٦ أبو عبد الله الجمحي بالولاء، إمام في الأدب، من أهل البصرة، مات ببغداد سنة ٢٣٢، كان يقول بالقدر. له كتب، منها: "طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين" و"بيوتات العرب" و"غريب القرآن". الأعلام للزركلي ٧/ ١٦. ٧ قال ياقوت في معجم الأدباء ١/ ١٠٨: "وما عرف من مصنفاته إلا كتاب جمع فيه المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة"، ولم يذكر المصنف والمصادر التي ترجمت له سنة وفاته، ولعل وفاته كان في القرن الثاني الهجري؛ لأن أبا عبيدة معمر بن المثنى توفي سنة ٢٠٩، ووفاة الجمحي سنة ٢٣٢. ٨ اسمه في بغية الوعاة ١/ ٤٥٩ وطبقات الزبيدي ص٢٤٥: "أمان بين الصمصامة". ٩ الطرماح بن حكيم: شاعر إسلامي فحل، ولد ونشأ بالشام، والطرماح لقب غلب عليه، واسمه الحكم. توفي سنة ١٢٥. الأعلام ٣/ ٣٢٥. وقد طبع ديوانه بدمشق سنة ١٩٦٨م. بتحقيق الدكتور عزة حسن.
[ ٥٦ ]
المهري١: أبطأت عنه، وكان مريضا فكتب إليّ:
أبلغ المهري عني مألكا أن دائي قد أصاب المخ زيرا٢
فإذا مت فأنعم وأقم وتمل العيش والدنيا كثيرا
كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد أصبحت في المرضي أميرا٣
٥- إبراهيم بن أحمد الشيباني الرياضي٤.
بغدادي، تغرب وتوطن القيروان٥.
لقي دعبلا٦ وابن الجهم٧ والبحتري٨. له مصنفات منها: "لقط المرجان"٩ و"سراج الهدى" في مشكل القرآن. طاف البلاد ودخل خراسان وفارس
_________________
(١) ١ عبد الملك بن قطن. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٧. ٢ المألَكة والمألُكة والألوك. الرسالة. والمخ الرير: الذائب الفاسد من الهزال. ٣ ذكر القفطي في إنباه الرواة ٤/ ١٧٨ هذه الأبيات في ترجمة الطرماح، وليست في ديوانه. وانظر بغية الوعاة ١/ ٦٨ ومعجم الأدباء ١٨/ ٣٤. ٤ ترجمته في نفح الطيب للمقري ٤/ ١٣٠ وتكملة الصلة ١/ ١٧٣ والأعلام ١/ ١١ ومعجم المؤلفين ١/ ٥، وكنيته أبو اليسر. وفي "ب": "الرماني" وهو تصحيف. ٥ قال الزهري:: "القيروان معرب، وهو بالفارسية كاروان. بناها القائد عقبة بن نافع" عجم البلدان ٤/ ٤٧٦. ٦ هو دعبل بن علي بن رزين الخزاعي، أبو علي: شاعر هجاء، أصله من الكوفة، أقام ببغداد وشعره جيد، وكان صديق البحتري: توفي سنة ٢٤٦. الأعلام ٣/ ١٨. ٧ هو علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب: شاعر، رقيق الشعر، أديب، من أهل بغداد، توفي سنة ٢٤٩. الأعلام ٥/ ٧٧. ٨ الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي، أبو عبادة: شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، ولد بمنبج، وتوفي فيها سنة ٢٨٤. الأعلام ٩/ ١٤١. ٩ في "أ": "لقيط المرجان" وهو تصحيف.
[ ٥٧ ]
والعراق والحجاز واليمن والشام والثغور والجزيرة ومصر، وكان في أيام زيادة الله١، آخر ملوك الأغالبة.
توفي بالقيروان سنة ثمان وتسعين ومائتين٢ في أول ولاية عبد الله الشيعي٣.
٦- إبراهيم بن أحمد بن محمد بن توزون الطبري٤.
النحوي: صحب أبا عمر الزاهد٥، وكتب عنه "الياقوتة".
٧- إبراهيم بن إسحاق الحربي٦.
_________________
(١) ١ زيادة الله بن أبي العباس، عبد الله بن إبراهيم الأغلبي التميمي، أبو مضر، وهو الثاني عشر ممن تولى إمارة تونس، كان ميالا إلى اللهو. توفي بالرملة سنة ٣٠٤. الأعلام ٣/ ٩٤. ٢ قال المقري في نفح الطيب ٤/ ١٣٠: "وهو ابن خمس وسبعين سنة". ٣ الحسين بن أحمد بن محمد بن زكريا، أبو عبد الله، المعروف بالشيعي، ويلقب بالمعلم ممهد الدولة للعبيديين وناشر دعوتهم في المغرب. كان من الدهاة الشجعان، من أعيان الباطنية وأعلامهم. قتل سنة ٢٩٨. الأعلام ٢/ ٢٤٧. ٤ يعرف بتوزون كما في بغية الوعاة ١/ ٤٠٦ ومعجم الأدباء ١/ ١٠٩. وفي إنباه الرواة ١/ ١٥٨ وتاريخ بغداد ٦/ ١٧: "يعرف بتيزون" وانظر نزهة الألباء لابن الأنباري ص٣٣١ ولم تذكر هذه المصادر سنة وفاته، وهو من رجال القرن الرابع الهجري؛ لأن صاحبه أبا عمر الزاهد توفي سنة ٣٤٥ وقال السيوطي في بغية الوعاة: "وكان صحيح النقل، جيد الخط والضبط، ولم يصنف شيئا غير جمعة لشعر أبي نواس". وفي "ب": "الطبرقي" وهو تصحيف. ٥ ترجم له المصنف برقم ٣٣٧. ٦ ترجمته في الفهرست ص٢٣١ ومعجم الأدباء ١/ ١١٢ وإنباه الرواة ١/ ١٥٥ وبغية الوعاة ١/ ٤٠٨ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٣٨ وفيه: "وفاته سنة ٢٨٥" وشذرات الذهب ٢/ ١٩٠ وفيه: "له ٨٧ سنة" وتاريخ أبي الفداء ٢/ ٥٨ ونور القس ص٣١٤ ومعجم المؤلفين ١/ ١٢ وتاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان: الملحق ٢/ ١٨٨ والأعلام ١/ ٢٤ وفيه: "من أعلام المحدثين، أصله من مرو، تفقه على الإمام أحمد، اشتهر وتوفي ببغداد سنة ٢٨٥"، والحربي: نسبة إلى الحربية، وهي محلة كبيرة ببغداد. وفي "ب": "الجرمي" وهو تصحيف.
[ ٥٨ ]
كان قيما بالأدب، جماعا للغة، حافظا للحديث. له تصانيف١.
٨- إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله، أبو إسحاق الطرابلسي، المعروف بابن الأجدابي٢:
مؤلف "كفاية المتحفظ"٣.
٩- إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج٤.
أخذ عن ثعلب٥ والمبرد٦. له "معاني القرآن"، و"فعل وأفعل"٧ وغير ذلك. توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. بلغ الثمانين.
_________________
(١) ١ من مصنفاته: كتاب "الهداية والسنة فيها" وكتاب "الحمام وآدابه" وغيرهما. ٢ ترجمته في معجم الأدباء ١/ ١٣٠ وبغية الوعاة ١/ ٤٠٨ وإنباه الرواة ١/ ١٥٨ وإنباه الرواة ١/ ١٥٨ ومعجم المؤلفين ١/ ١٣ وملحق تاريخ بروكلمان ١/ ٥٤١ وانظر معجم البلدان ١/ ١٢٣ والأعلام ١/ ٢٥ وفيه: "لغوي باحث، من أهل طرابلس الغرب". والأجدابي: نسبة إلى أجدابية، وهي بلدة في شمال إفريقيا، في ليبيا، بين برقة وطرابلس الغرب. ٣ وله كتاب "الأزمنة الأنواء"، نشرته وزارة الثقافة بدمشق بتحقيق الدكتور عزة حسن سنة ١٩٦٤. ٤ ترجمته في أخبار النحويين والبصريين للسيرافي ص١٠٨ وطبقات الزبيدي ص٨١ والفهرست ص٦٠ ومراتب النحويين ص١٣٦ وبغية الوعاة ١/ ٤١١ والمزهر ص٤٠٩ ومعجم الأدباء ١/ ١٣٠ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٣٩ ومعجم المؤلفين ١/ ٣٣ والأعلام ١/ ٣٣ وفيه: "ولد ومات في بغداد، كان في فتوته يخرط الزجاج، أدب القاسم بن عبد الله بن سليمان وزير المعتضد إلى أن ولي الوزارة مكان أبيه فجعله القاسم من كتابه، فأصاب في أيامه ثروة كبيرة". واسمه في وفيات الأعيان ١/ ٤٩: إبراهيم بن محمد بن السري. ومن مصنفاته الكثيرة: النوادر، والاشتقاق، العروض، خلق الإنسان، القوافي. ٥ ترجم له المصنف برقم ٦٣. ٦ ترجم له المصنف برقم ٣٦١. ٧ كذا الأصول، ولكنه في المصادر: وطبع كذلك بعنوان "فعلت وأفعلت".
[ ٥٩ ]
١٠- إبراهيم بن إسحاق، الأديب، اللغوي أبو إسحاق الضرير١.
كان من الشعراء المجودين، مات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة٢.
١١- إبراهيم بن عثمان القيرواني. عرف بابن الوزان، أبو القاسم٣.
الإمام، النحوي، اللغوي، العروضي، حفظ "اللباب"٤ و"إصلاح المنطق"٥ وكتاب الفراء. مات في سنة ٣٤٦.
١٢- إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي ٦.
النحوي، القرطبي، ثم الإفريقي مولدا ومنشأ. أخذ عن أبي ذر الخشني٧.
تولى قضاء سجلماسة٨، وألف، توفي سنة ٦٢٧ ٩.
_________________
(١) ١ ترجمته في معجم الأدباء ١/ ١٢٩ وفيه "سمع بالبصرة والأهواز وبغداد بعد الأربعين والثلاثمائة، طاف بعض الدنيا، ثم استوطن نيسابور وإلى أن مات بها" وبغية الوعاة ١/ ٤٠٧ ونكت الهميان للصفدي ص٨٧. ٢ هذا يوافق رواية ياقوت الحموي والسيوطي. وفي "أ": "سنة ٨٧٢" خطأ. وذكر ياقوت رواية تفيد أنه توفي عن ٧٠ سنة. ٣ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٦٨ ومعجم الأدباء ١/ ٢٠٣ وإنباه الرواة ١/ ١٧٢ وبغية الوعاة ١/ ٤١٩ وشذرات الذهب ٢/ ٢٧٣ ومعجم المؤلفين ١/ ٥٨. ٤ في شرح كتاب سيبويه. ٥ لابن السكيت. ٦ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٤٧ وبغية الوعاة ١/ ٤٢١ وانظر الكتاب لسيبويه ١/ ٢ وهو المعروف بابن المناصف. ٧ هو مصعب بن محمد بن مسعود الخشني الجياني الأندلسي، قاض، من العلماء بالحديث والسير والنحو. له شعر توفي بفاس سنة ٦٠٤. الأعلام ٨/ ١٥١. ٨ سجلماسة: مدينة في جنوب المغرب من طرف بلاد السودان والصحراء. يمر بها نهر كبير يخاض، قد غرسوا عليه بساتين ونخيلا مد البصر. ٩ هذه الرواية توافق رواية السيوطي. ورواية ابن قاضي شهبة هي سنة ٦٢٠، ونقل السيوطي رواية للذهبي هي ٦٢١.
[ ٦٠ ]
١٣- إبراهيم بن قطن المهري١.
أخو أبي الوليد عبد الملك٢، لغوي جليل، وكان إباضيا٣.
١٤- إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الأزدي الواسطي٤.
الملقب نفطويه. لدمامته وسواده شبهوه بالنفط. أخذ عن ثعلب٥.
والمبرد٦. ففقيه، صدوق، ظاهري٧، وكان ينكر الاشتقاق، وصنف في إبطاله مصنفا٨، ولد سنة ٢٠٤، ومات سنة ٣٣٣ ٩.
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٤٩ ومعجم الأدباء ١/ ٢٠٨ وبغية الوعاء ١/ ٤٢١ وإنباه الرواة ١/ ١٧٥. والمهري: نسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قبيلة كبيرة. اللباب ٣/ ١٩٤. ٢ ترجم له المصنف برقم ٢٠٧. ٣ الإباضية: جماعة من الخوارج ينسبون إلى عبد الله بن إباض التميمي، ويرون أن مخالفيهم من هذه الأمة ليسوا مشركين ولا مؤمنين، ويجوزون شهادتهم، ويستحلون الزواج منهم. ٤ ترجمته في طبقات القراء للداني ١/ ٢٥ والفهرست ص٨١ ومعجم الأدباء ١/ ٢٥٤ وبغية الوعاة ١/ ٤٢٨ وتاريخ بغداد ٦/ ١٥٩ ووفيات الأعيان ١/ ١١ وفيه: "نفطويه بكسر النون وفتحها، والكسر أفصح، والفاء ساكنة". وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٤٨ والمزهر ٢/ ٤٢٨ ووالفلاكة والمفلكون ص١٢٥ والأعلام ١/ ٥٧. ٥ أحمد بن يحيى. وقد ترجم له المصنف برقم ٦٣. ٦ محمد بن يزيد. وقد ترجم له المصنف برقم ٣٦١. ٧ نسبة إلى داود بن علي بن خلف الأصبهاني المتوفى سنة ٢٧٠، الملقب بالظاهري، أحد الأئمة المجتهدين في الإسلام. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. وسميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة، وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس. ٨ اسم الكتاب: "الرد على من يزعم أن العرب يشتق كلامها بعضه من بعض". ٩ في تاريخ مولده ووفاته خلاف، فعند ابن النديم في الفهرست والسيوطي في بغية الوعاة مولده سنة ٢٤٤ ووفاته سنة ٣٢٣، ونقل القفطي في إنباه الرواة عن الزبيدي أنه ولد سنة ٢٤٠ وتوفي سنة ٣٠٣ أو ٣٢٣ ببغداد.
[ ٦١ ]
وهجاه ابن بسام١ في قوله:
رأيت في النوم أبي آدم صلى عليه الله ذو الفضل
فقال: أبلغ ولدي كلهم من كان في حزن وفي سهل
بأن حوا أمهم طالق إن كان نفطويه من نسلي٢
وقال آخر٣:
أحرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه
ومن شعر نفطويه:
ألهاك عن حظك الجزيل تطلع النفس للقليل
دنيا تريك الردي عيانا وتفجع الخل بالخليل
لو تقنع النفس ما كفاها لم تسم يوما إلى الفضول
_________________
(١) ١ هو علي بن محمد بن نصر بن منصور، أبو الحسن: شاعر هجاء، من كتاب، عالم بالأدب والأخبار، من أهل بغداد، توفي سنة ٣٠٢. الأعلام ٥/ ١٤١. ٢ هذه الأبيات في معجم الأدباء ١/ ٢٥٥ وبغية الوعاة ١/ ٤٢٨. ٣ من أبيات نسبها ياقوت في معجم الأدباء ١/ ٢٦٤ والسيوطي في المزهر ١/ ٩٣ إلى ابن دريد وهي في ديوان ابن دريد ص١١١. وأوردها في بغية الوعاة ١/ ٤٢٩ دون نسبة ونسبها ابن خلكان في وفيات الأعيان ١/ ١١ والصفدي في الوافي بالوفيات ٣/ ٨٢ إلى محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي. وقبل البيت فيهما: من سره ألا يرى فاسقا فليجتهد ألا يرى نفطويه وقبله في ديوان ابن دريد: أف على النحو وأربابه وقد صار من أربابه نفطويه وفي حماسة الظرفاء للعبدلكاني، مخطوط، ق١٠٩ بيتان نسبهما لابن سلام هما: لو نزل الوحي على نفطويه لكان ذاك الوحي يخري عليه أحرقه الله بنصف اسمه وصير النصف صراخا عليه
[ ٦٢ ]
١٥- إبراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج، أبو القاسم الإفليلي القرشي، الزهري القرطبي١.
وزير المستكفي بالله٢. حافظ للغة والشعر. شرح ديوان المتنبي شرحا نفيسا٣. ولد سنة ٣٥٢، وتوفي سنة ٤٥١ ٤.
١٦- إبراهيم بن محمد بن العلاء الكلابزي٥.
توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة٦.
١٧- إبراهيم بن محمد بن منذر بن سعيد بن ملكون الحضرمي، أبو إسحاق
_________________
(١) ١ ترجمته في وفيات الأعيان ١/ ٢١ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٤٨ وبغية الوعاة ١/ ٤٢٦ وإنباه الرواة ١/ ١٨٣ وشذرات الذهب ٣/ ٢٦٦ ومعجم الأدباء ٢/ ٤ والأعلام ١/ ٥٩ ومعجم المؤلفين ١/ ٩٤ ومعجم البلدان ١/ ٢٣٢. والإفليلي: نسبة إلى إفليلة، وهي قرية بالشام، أصله منها، كما قال ابن خلكان. ونقل ياقوت في معجم البلدان عن ابن بشكوال نسبته غلى أفليلاء. بفتح الهمزة. ٢ هو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر الأموي، أبو عبد الرحمن: صاحب قرطبة، من ملوك الأمويين بالأندلس. قال ابن حزم. كان المستكفي في نهاية الضعة والسقوط والضعف والتآخر. توفي مسموما أو مقتولا سنة ٤١٦. الأعلام ٧/ ٦٣. ٣ في الخزانة العامة بالرباط نسخة عنوانها: شرح على شعر المتنبي في مدح سيف الدولة. رقمها "١٨٠٣". ٤ ولادته في "ب" سنة ٤٥٢، وهو خطأ، ولم تذكر فيها سنة وفاته. وولادته عند ياقوت والقفطي وابن قاضي شهبة وابن العماد سنة ٣٥٢، ووفاته سنة ٤٤١. ٥ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٢٩ ومعجم الأدباء ٢/ ٣ وجاء اسمه ضمن ترجمة إبراهيم بن محمد. وبغية الوعاة ١/ ٤٣٢ ومعجم المؤلفين ١/ ١٠٥. والكلابزي، بفتح الكاف واللام والباء الموحدة المكسورة، وفي آخرها زاي وياء مشددة: نسبة إلى حفظ الكلاب وتربيتها والصيد بها. ٦ هذه الرواية توافق رواية ابن قاضي شهبة في طبقاته، وعند ياقوت: سنة ٣١٢، وفي كشف الظنون: سنة ٣٤٠.
[ ٦٣ ]
الإشبيلي١.
له شرح على "الحماسة"٢، وشرح "الجمل" للزجاجي٣، وكتاب٤ على كتاب "التبصرة" للصيرمي٥.
مات سنة ٥٨١. روى عن ابن خروف ٦ والشلوبين٧.
١٨- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأعلم البطليوسي٨.
له شرح "الإيضاح"٩، وشرح "الجمل" للزجاجي٣، وشرح "أمالي القالي". توفي سنة ٦٣٧ ١٠.
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٥٢ وبغية الوعاء ١/ ٤٣١ ومعجم المؤلفين ١/ ١٠٨. وانظر كشف الظنون ص٣٣٩ و٦٩٢ وإيضاح المكنون ١/ ١٥٨ والأعلام ١/ ٥٩، وفيه: "من أهل إشبيليه مولدا ووفاة". ٢ اسمه "المنهج" جمع فيه بين كتابي ابن جني "المبهج" في اشتقاق أسماء رجال الحماسة و"التنبيه" في شرح ديوان الحماسة. ٣ عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم. وقد ترجم له المصنف برقم ١٩٧. ٤ اسم الكتاب "النكت على التبصرة". ٥ هو كتاب "تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي" للشيخ أبي محمد عبد الله بن على الصيمري. كشف الظنون ١/ ٣٩. والصيمري: ترجم له المصنف برقم ١٨٥. ٦ علي بن محمد. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٤٦. ٧ محمد بن علي. وقد ترجم له المصنف برقم ٣٤٨. ٨ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٤٢٢ واسمه: إبراهيم بن قاسم. وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٤٧ والأعلام ١/ ٦٠. وضبطت "بطليوس" في معجم البلدان بضم الياء، وفي أزهار الرياض ٣/ ١٠٢ بفتح الياء وسكون الواو. وكذا في صفة جزيرة الأندلس ص٦٤ ٩ لأبي علي الفارسي، كما في الأعلام ١/ ١٦٠. ١٠ هذا يوافق رواية ابن قاضي شهبة في طبقاته ص١٤٧، وعند السيوطي في البغية ١/ ٤٢٢: ٦٤٢ أو ٦٤٣.
[ ٦٤ ]
١٩- إبراهيم بن يحيى بن المبارك بن المغيرة اليزيدي١.
نديم المأمون٢. أخذ عن أبي زيد ٣ والأصمعي٤. وله كتاب "ما اتفق لفظه واختلف معناه سبعمائة ورقة، صنفه في ثلاث وثلاثين سنة، وكتاب "مصادر القرآن" بلغ سورة "الحديد"، ومات ابن أبي عقرب٥ ولم يذكر له اسما٦.
قال شعبة٧: "وكنت أختلف إلى ابن أبي عقرب فأسأله عن الفقه".
١٠- أبو سفيان بن العلاء٨.
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات القراء لابن الجزري ١/ ٢٩ ومعجم الأدباء ٢/ ٩٧ وإنباه الرواة ١/ ١٨٩ وبغية الوعاة ١/ ٤٣٤ والفهرست ص٥٠ والمزهر ٢/ ٤١٩ والأغاني ١٨/ ٨٧ والأعلام ١/ ٧٤، وفيه: "أديب شاعر، وهو بصري، سكن الكوفة، توفي سنة ٢٢٥" ويعرف بابن اليزيدي، نسبة إلى يزيد بن منصور الحميري، خالد المهدي الخليفة العباسي، وكان أبوه مؤدب ولده معروفا به، وإخوته محمد وإسماعيل وعبد الله برعوا جميعا في العربية، ويعقوب وإسحاق زهدا وتعلما للحديث. ٢ عبد الله بن هارون الرشيد محمد المهدي، سابع الخلفاء من بني العباس، العالم المحدث النحوي اللغوي، ولي الخلافة بعد خلع أخيه الأمين سنة ١٩٨. توفي سنة ٢١٨ الأعلام ٤/ ٢٨٧. ٣ سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري. وقد ترجم له المصنف برقم ١٣٦. ٤ عبد الملك بن قريب الباهلي. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٦. ٥ هو معاوية بن عمر، أبو نوفل الدؤلي، يعرف بابن أبي عقرب. معجم الأدباء ٩/ ١٥٤ وفيه: "كان فقيها نحويا. وذكر عن أبي عمرو بن العلاء قال: كنت آتي أبا نوفل أنا وشعبة بن الحجاج، فكان شعبة يسأله عن الآثار وأسأله أنا عن النحو والشعر، فلم يعلم شعبة شيئا مما أسأله أنا، ولا أعلم أنا شيئا مما يسأل عنه شعبة". ٦ في "ب": "اسم" وهو تصحيف. ٧ هو شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، الواسطي ثم البصري، أبو بسطام: من أئمة رجال الحديث حفظا ودراية وتثبيتا، توفي سنة ١٦٠. الأعلام ٣/ ٢٤١. ٨ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٣٥ وبغية الوعاة ١/ ٥٩٢، وهو أخو أبي عمرو بن العلاء، صاحب الترجمة رقم ١٢٩. وهو في "أ": "أبو إسحاق". تحريف. واسمه في نور القبس ص٢٥: "عيينة" وله أخوان آخران هما عمر ومعاذ، ولكن أبا عمرو وأكبرهم.
[ ٦٥ ]
واسمه كنيته، وكان من النحويين واللغويين أصحاب الغريب.
[توفي سنة] ١ ١٦٥ ٢.
٢١- إسحاق بن الحسن القرطبي٣.
شهر بابن الزيات. أخذ عن نافع بن عثمان بن سعيد بن محمد. له كتاب في المعرب والمبني. مات بعد أربعين وأربعمئة.
٢٢- أحمد بن أبان بن سيد٤.
صاحب الشرط. إمام كبير في اللغة. ذكره ابن حزم٥ في رسالة ذكر فيها مفاخر الأندلسيين٦، فأثنى عليه وعلى كتابه المعروف بكتاب "العالم" نحو مائة سفر، بدأ فيه بالفلك، وختم بالذرة٧.
ومن أهل الأندلس رجل آخر، يقال له: ابن سيد أيضا، واسمه محمد بن
_________________
(١) ١ زيادة يقتضيها السياق. ٢ هذه الرواية توافق رواية الزبيدي في الطبقات والسيوطي في البغية. وفي "ب": "سنة ١٧٥" خطأ. ٣ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٤٣٨، نقلها السيوطي من البلغة، إلا أنه قال: "أخذ عن نافع بن سعيد بن مجدولة"، ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٣٢. ٤ ترجمته في معجم الأدباء ٢/ ٢٠٣ وإنباه الرواة ١/ ٣٠ وبغية الوعاة ١/ ٢٩١ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٥٥ وبغية المتلمس ص٥٣٨ وفيه: "كان في أيام الحكم بن المستنصر". ومعجم المؤلفين ١/ ١٣٢، وانظر كشف الظنون ص١٢٢٢ و١٤٢٧، والأعلام ١/ ٨١. ٥ علي بن أحمد بن سعيد. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٢٧. ٦ رسالة ابن حزم المذكور كاملة في نفح الطيب ٣/ ١٦٥-١٧٩، وعنوانها: "رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها". ٧ قال عنه حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١١٢١: "هو كتاب مرتب على الأجناس، بدأ فيه بالفلك؛ لأنه أعظم الأجناس، وختم بالذرة".
[ ٦٦ ]
أبان، ذكره ابن الفرضي١ في تاريخه ٢. صنف كتبا.
توفي أحمد سنة ٣٨٢ ٣.
٢٣- أحمد بن أبي الأسود القيرواني٤.
شاعر مجيد. له أوضاع غريبة في النحو، ومؤلفاته حسنة. وكان غاية في النحو، آية في اللغة، من أصحاب أبي الوليد المهري٥.
٢٤- أحمد بن إبراهيم الشيباني٦.
أبو رياش اللغوي. شرح الحماسة مختصرا٧.
٢٥- أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن العاصمي٨.
_________________
(١) ١ ابن الفرضي: هو عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي، أبو الوليد، مؤرخ حافظ، أديب، ولد بقرطبة، وتولى قضاء بلنسية، ورحل إلى المشرق، فحج، وعاد فاستقر بقطربة إلى أن قتله البربر يوم فتحها شهيدا في داره سنة ٤٠٣. ٢ اسم الكتاب: "تاريخ علماء الأندلس" طبع جزءان منه. ٣ هذه الرواية توافق رواية القفطي في إنباة الرواة والسيوطي في بغية الوعاء وياقوت في معجم الأدباء وغيرهم. ولكن وفاته عند ابن قاضي شهبة في طبقات سنة ٣٨٣. ٤ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٦١ ومعجم الأدباء ٢/ ٢٣٠ وبغية الوعاء ١/ ٢٩٧ ٥ عبد الملك بن قطن. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٧. ٦ ترجمته في طبقات ابن قاضي شبهة ص١٥٩ ومعجم الأدباء ٢/ ١٣٢ وفيه: "قال الثعالبي في اليتيمة. كان أبو رياش باقعة في حفظ أيام العرب وأنسابها وأشعارها، غاية بل آية في هذ دواوينها وسرد أخبارها، مع فصاحة وبيان وإعراب وإتقان". وانظر يتيمة ٢/ ٢٢٤. وإنباه الرواة ١/ ٢٥ وبغية الوعاة ١/ ٤٠٩، وسماه السيوطي في البغية وغيره: إبراهيم بن أبي هاشم. ٧ لم تذكر المصادر شرحا للحماسة له. ٨ ترجمته في تذكرة الحفاظ ٤/ ٢٦٥ وبغية الوعاء ١/ ٢٩١ وأخبار غرناطة ١/ ٧٢ والأعلام ١/ ٨٣ ومعجم المؤلفين ١/ ١٨٣. وانظر من أجل مصنفاته كشف الظنون ص٢٤١ و٢٨٦ و٨٤٠ وانظر إيضاح المكنون ٢/ ٥ و٣٠١ و٥٥١.
[ ٦٧ ]
آخر المؤرخين والنحاة والمحدثين في الأندلس، شيخ أبي حيان١.
له مصنفات في أصول الفقه والنحو والتاريخ، وذيل على "الصلة"٢ لابن بشكوال٣. توفي سنة ٧٠٨.
٢٦- أحمد بن إبراهيم بن أبي عاصم اللؤلئي٤.
من العلماء النقاد في العربية والغريب وحفظ دواوين العرب، صادق العلم، حسن البيان له كتاب في "الضاد والظاء" ومن شعره٥:
أيا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الأحبة والحال٦
وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال
كأن لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الأنفاس عذراء سلسال٧
ولم أتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل سربال٨
_________________
(١) ١ محمد بن يوسف بن علي، أثير الدين، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٩٢. ٢ اسم الكتاب: "صلة الصلة" وهو مطبوع. ٣ خلف بن عبد الملك مسعود بن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي، أبو القاسم: مؤرخ بحاثة، من أهل قرطبة، وكتابه "الصلة" في تاريخ رجال الأندلس جعله ذيلا لتاريخ ابن الفرضي. توفي سنة ٥٧٨. الأعلام ٢/ ٣٥٩. ٤ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٦٥ ومعجم الأدباء ٢/ ٢١٨ وإنباه الرواة ١/ ٢٧ وبغية الوعاة ١/ ٢٩٣ ومعجم المؤلفين ١/ ١٣٩ والأعلام ١/ ٨١. وفيه "أبو بكر، أديب، له شعر، من أهل القيروان. أقبل في آخر عمره على الحديث والفقه، توفي سنة ٣١٨". ٥ هذه الأبيات وردت في طبقات الزبيدي ص١٦٥ وإنباه الرواة ١/ ٢٧ وبغية الوعاة ١/ ٢٩٣. ٦ في "أ" و"ب": "أيا طالب الحي " ورجحنا إنباه الرواة التي أثبتناها. ٧ ذهبية: خمر، لونها كالذهب. والعير: أخلاط من الطيب. ٨ في إنباه الرواة: "مع الليل ".
[ ٦٨ ]
فبانت به عني ولم أدر لفتة طوارق هذا البين والين قتال١
فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال٢
سقيت نجيع السم إن كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا٣
ومن شعره:
لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا أسرف فيما ملك
٢٧- أحمد بن إسحاق الحميري، المعروف بالجفر٤.
مات سنة إحدى وثلاثمئة.
٢٨- أحمد بن إسحاق البهلول التنوخي الأنباري٥.
_________________
(١) ١ في إنباه الرواة: "طوارق صرف الليل " ٢ الظعن: مفردة ظعينة، وهي الهودج، كانت في امرأة أو لم تكن. والحدوج: مركب من مراكب النساء. ٣ رواية صدر البيت عند الزبيدي في الطبقات: حرمت مناي منك أن كان ذا الذي ورواية البيت في إنباه الرواة: سقيت نجيع السم إن كان ذا الذي أتاك به الواشون عني كما قالوا ولم يرد هذا البيت في معجم الأدباء. وفيه تضمين من أبيات للقاضي عبد الله بن محمد الخليجي لها قصة في الأغاني ١٠/ ١١٧ أوردها ياقوت في معجم الأدباء ٢/ ٢٢٠-٢٢٤. ٤ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٦١ وطبقات الزبيدي ص٢٣٧ ومعجم الأدباء ٢/ ٢٢٦ وإنباه الرواة ١/ ٢٩ وبغية الوعاة ١/ ٢٩٦. والحميري: نسبة إلى حمير، وهو أصل من أصول عرب قحطان باليمن. ٥ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٦٠ ومعجم الأدباء ٢/ ٣٨ وتاريخ بغداد ٤/ ٣٠ ونزهة الألباء ص٣١٦ وبغية الوعاة ١/ ١/ ٢٩٥ وفيه: "هو أحمد بن البهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر التنوخي الأنباري، ولد بالأنبار سنة ٢٣١". وشذرات الذهب ٢/ ٢٧٦ والمنتظم ٦/ ٢٣١ والعبر ٢/ ١٧١ والجواهر المضية ١/ ٥٧ ومعجم المؤلفين ١/ ١٦٠. وانظر كشف الظنون ١/ ٤٦، وانظر الأعلام ١/ ٩١ وفيه: "عالم بالأدب والسير، له اشتغال في التفسير والحديث، وهو من كباب القضاة. له كتاب في النحو على مذهب الكوفيين".
[ ٦٩ ]
إمام في اللغة والنحو. مات سنة ٣١٨ ١.
٢٩- أحمد بن أبي الأسود النحوي٢.
كان آية في اللغة، غاية في النحو، من أصحاب أبي الوليد المهري٣. له مصنفات بديعة، ومؤلفات رفيعة.
٣٠- أحمد بن بتري٤.
فقيه، نحوي، لغوي، أخذ عن ابن حرشن٥.
٣١- أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل النجيبي، المعروف بابن الأغبس٦.
فقيه شافعي، بارع في اللغة، إمام في التفسير متقن في كل ما قال فيه قائل من جهة التفسير والعربية. توفي سنة ٣٢٦ ٧.
_________________
(١) ١ زاد بن قاضي شهبة في طبقاته ص١٦٠: "عن ٨٧ سنة" وهذا يوافق ما ذكره السيوطي في بغية الوعاة، الذي ذكر أن سنة ولادته هي ٢٣١. ٢ ذكره القفطي في إنباه الرواة ١/ ٣١، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٢٩٧، وكلاهما أضاف "القيرواني" وطبقات الزبيدي ص٢٥٤ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٦١ ومعجم الأدباء ٢/ ٢٣٠. ٣ عبد الملك بن قطن، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٧. ٤ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٨٨، وذكره في الطبقة الثالثة من نحاة الأندلس، وبغية الوعاة ١/ ٢٩٧، وهو فيه: "أحمد بن بتري القرموني". ٥ قال الزبيدي في طبقاته "أخذ عن ابن أبي حرشن" وهو الذي ترجم له المصنف برقم ٩٠. ٦ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٠٦ وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ١/ ٣٢ وبغية الوعاة ١/ ٢٩٨. ٧ هذه الرواية توافق رواية الزبيدي في طبقاته ص٢٠٦. أما عند ابن الفرضي في تاريخه فوفاته كانت سنة ٣٢٧.
[ ٧٠ ]
٣٢- أحمد بن بكر بن محمد بن بقية العبدي، أبو طالب١.
شارح "الإيضاح"٢. أخذ عن السيرافي٣ والرماني ٤.
مات سنة ٤٠٦ ٥.
٣٣- أحمد بن جعفر، أبو علي، الدينوري٦.
صاحب "المهذب" في النحو، وكتاب "ضمائر القرآن". أخذ عن المازني٧ "كتاب سيبويه" ثم قرأه ثانيا على المبرد٨. وكان زوجا لبنت ثعلب٩. أقام بمصر ومات سنة ٢٨٩.
٣٤- أحمد بن حاتم١٠.
_________________
(١) ١ ترجمته في معجم الأدباء ١٩ / ٢٣٦ وبغية الوعاة ١/ ٢٩٨ ونزهة الألباء ص٤١٠ وفيات الأعيان ١/ ٢٩ ومعجم المؤلفين ١/ ١٧٤ والأعلام ١/ ١٠٠ وفيه: "فاضل من كبار النحاة". ٢ للفارسي. وهو شرح شاف، كما في نزهة الألباء ص٤١٠. ٣ يوسف بن الحسن بن عبد الله. وقد ترجم له المصنف برقم ٤١٧. ٤ علي بن عيسى، أبو الحسن، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٤٠. ٥ في "ب" "مات سنة ٤٦٠" وهو خطأ. ٦ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٩٤ ومعجم الأدباء ٢/ ٢٣٩ وإنباه الرواة ١/ ٣٣ وبغية الوعاة ١/ ٣٠١ وشذرات الذهب ٢/ ١٧٠ والأعلام ١/ ١٠٢ ومعجم المؤلفين ١/ ١٨٢. والدينوري، بكسر الدال وسكون الياء وفتح النون: نسبة إلى الدينور، وهي من بلال الجبل قرب قرميسين، بينها وبين همدان نيف وعشرون فرسخا معجم البلدان ٢/ ٢٥٤ ومراصد الاطلاع ٢/ ٥٨١. ٧ بكر بن محمد، أبو عثمان. وقد ترجم له المصنف برقم ٧٢. ٨ محمد بن يزيد، وقد ترجم له المصنف برقم ٦٣. ٩ أحمد بن يحيى، وقد ترجم له المصنف برقم ٣٦١. ١٠ ترجمته في الفهرست ص٥٦ ومراتب النحويين ص١٣٤ ومعجم الأدباء ٢/ ٢٨٣ وإنباه الرواة ١/ ٣٦ وتاريخ بغداد ٤/ ١١٤ وطبقات الزبيدي ص١٩٨ وبغية الوعاة ١/ ٣٠١ ونور القبس ٢٨٨ والأعلام ١/ ١٠٤ ومعجم المؤلفين ١/ ١٨٦.
[ ٧١ ]
النحو اللغوي، صنف فيهما١. ومات سنة ٢٣١، ويكني أبا نصر، ويعرف بغلام الأصمعي٢، وكان الأصمعي٣ يقول: ليس يصدق على أحد إلا أبو نصر.
٣٥- أحمد بن الحسين بن أحمد بن أبي المعالي منصور بن علي٤.
النحوي، الضرير، عرف بابن الخباز البلدي٥ الموصلي، لم ير في زمانه أسرع حفظا منه، وأكثر استحضارا للأشعار والنوادر، كان من محفوظه "المجمل" لابن فارس٦، و"الإيضاح" و"التكملة" لأبي علي الفارسي٧.
و"المفصل" للزمخشري٨. ومن شعره في ذم العصريين:
أعراضهم لم تزل مسودة فإذا قدحت فيهم أصاب اقدح حراقا
بلو تهم قطعمت السم في عسل وما وجدت سوى الهجران درياقا٩
_________________
(١) ١ من مصنفاته: الخيل، الإبل، الطير، الجراد، الزرع والنخل، اشتقاق الأسماء، ما يلحن فيه العامة، الشجر والنبات. ٢ قيل: إنه ابن أخت الأصمعي، وعمر نيفا وسبعين سنة. ٣ عبد الملك بن قريب، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٦. ٤ ترجمته في إنباه الرواة ١/ ٣٠٤ ونكت الهميان ص٩٦ وروضات الجنات ص٨٥ ومرآة الجنان ٤/ ١٠١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٢ وشذرات الذهب ٥/ ٢٠٢ والأعلام ١/ ١١٤ ومعجم المؤلفين ١/ ٢٠٠. ٥ في بغية الوعاة وغيره: "الإربلي" ولعله الصواب. ٦ أحمد بن فارس، وقد ترجم له المصنف برقم ٥٠. ٧ الحسن بن أحمد، وقد ترجم له المصنف برقم ٩٢. ٨ محمود بن عمر، وقد ترجم له المصنف برقم ٣٦٦. ٩ الدرياق والترياق: ضرب من الأدوية.
[ ٧٢ ]
مات سنة ٦٣٩ ١.
٣٦- أحمد بن داود الدينوري٢.
أمام في النحو واللغة والهندسة والحساب. قرأ على ابن السكيت٣. له كتاب ما تلحن فيه العامة، وكتاب "الأنواء" وكتاب "النبات" وكتاب "البلدان"، وغيرها٤. مات سنة ٢٨٦ ٥.
٣٧- أحمد بن داود بن يوسف الجذامي الباغي٦.
أصله من سرقسطة٧. نحوي، لغوي، طبيب، شرح "مقامات الحريري" و"أدب الكاتب"٨. مات بباغة٩ سنة سبع وتسعين وخمسمائة١٠.
_________________
(١) ١ وفاته في إنباه الرواة سنة ٦٣٧، وفي النجوم الزاهرة ومرآة الجنان سنة ٦٤٠. ٢ ترجمته في الفهرست ص٧٨ ونزهة الألباء ص٣٠٥ وإنباه الرواة ١/ ٤١ وبغية الوعاة ١/ ٣٠٦ وخزانة الأدب ١/ ٢٦ ومعجم الأدباء ٣/ ٢٦ والبداية والنهاية ١١/ ٧٢ والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٦٠ والأعلام / ١١٩ ومعجم المؤلفين ١/ ٢١٨. ٣ يعقوب بن إسحاق، وقد ترجم له المصنف برقم ٤١٢. ٤ من مصنفاته أيضا: الشعر والشعراء: تفسير القرآن، إصلاح المنطق، الفصاحة، الجبر والمقابلة، حساب الهند، نوادر الجبر، الوصايا، الكسوف. ٥ ذكره ابن كثير في البداية والنهاية وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر في وفيات سنة ٢٨٢ وعند القفطي في إنباه الرواة كذلك. ولكن السيوطي قال في بغية الوعاة: سنة إحدى أو اثنتين وثمانين، وقيل: سنة تسعين ومائتين. ٦ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٠٦ وهدية العارفين ١/ ٨٩ والأعلام ١/ ١١٩ ومعجم المؤلفين ١/ ٢١٩. وانظر كشف الظنون ص٤٨ و١٧٨٨. ٧ بلدة مشهورة بالأندلس، تتصل أعمالها بأعمال تطيلة. مبنية على نهر كبير. ٨ لعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري. ٩ مدينة بالأندلس، من كورة ألبيرة، بينها وبين قرطبة خمسون ميلا. ١٠ وفاته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة ٥٩٧ أو ٥٩٨ عن سبعين عاما.
[ ٧٣ ]
٣٨- أحمد بن عبد الجليل بن عبد الله التدميري١.
النحوي، اللغوي. له كتاب "نظم القرطين وضم أشعار السقطين"٢، جمع فيه أشعار "كامل" المبرد٣ و"نوادر" أبي علي٤، وله "شرح فصيح ثعلب" و"شرح أبيات الجمل"٥ وكتاب "الفوائد والفرائد".
مات بفاس٦ سنة ٥٥٥.
٣٩- أحمد بن محمد بن سعيد اللخمي، المعروف بابن قاضي الجماعة٧.
ذو فنون شتى٨، وله كتاب "المشرق" في العربية، مفيد جدا و"تنزيه القرآن عما لا يليق به من البيان"، فناقشه ابن خروف٩، ورده عليه، وله آراء في العربية، وشذوذ عن مألوف أهلها. ظاهري في النحو.
توفي سنة ٥٩٢ بإشبيلية١٠.
_________________
(١) ١ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٢١ والأعلام ١/ ١٤٠ و، وفيه: "أبو العباس: أديب أندلسي أصله من تدمير في شرقي قرطبة، نشأ بالمرية، وحمل إلى مراكش فتولى تأديب أبناء السلطان فيها". ومعجم المؤلفين ١/ ٢٦٠. ٢ ألفه لمحمد بن علي بن حمدون وزير بني الناصر الصنهاجين. ٣ محمد بن يزيد، وقد ترجم له المصنف برقم ٣٦١. ٤ إسماعيل بن القاسم القالي، وقد ترجم له المصنف برقم ٦٧. ٥ للزجاجي. ٦ مدينة على بر المغرب من بلاد البربر، وهي أكثر بلاد المغرب يهودا. ٧ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٢٣ واسمه فيه: "أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث بن عاصم بن مضاء اللخمي" وانظر جذوة الاقتباس ص٧١ وروضات الجنات ص٨٣ وكشف الظنون ص٤٩٤ و٤٩٥ و٨٣٩ و١٦٩٣، والأعلام ١/ ١٤٢ ومعجم المؤلفين ١/ ٢٨٦. ٨ له معرفة بالطب والهندسة والحساب. وله شعر. ٩ علي بن محمد الحضرمي، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٤٦. ١٠ ومولده بقرطبة سنة ٥١٣ وإشبيلية: مدينة قرب البحر، وبها كان بنو عباد.
[ ٧٤ ]
٤٠- أحمد بن أبي الندي بن عمرو، أبو العلاء المعري التنوحي١.
متآخر. مات سنة ٥٥٢ ٢. كان آية من الآيات، ولم يبق في علم من العلوم غاية، لا سيما الفقه والأدب واللغة٣. اخترمته المنية وعمره أقل من خمس وعشرين سنة، ولو عاش لكان أعجوبة العالم.
٤١- أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد التنوخي، أبو العلاء المعري٤.
أحد أفراد الدهر: له كتاب "الأيك والغصون" في مائة سفر، لم ينسخ على منواله ناسخ، وكفى به فضلا له. وله كتاب "اللامع العزيزي"٥، وشرح ديوان
_________________
(١) ١ جاء في خريدة القصر، قسم شعراء الشام ٢/ ٧١-٧٤: "أبو العلاء بن أبي الندي بن عمرو المعري، وقيل ابن جعفر: اشتغل بالفقه، وكان من الذكاء عديم الشبه، سمح البديهة والروية، صحيح الروي، شاعر، فقيه مجيد، وحيد فريد، غدر به عمره، وطوى نشره، وغيض فيضه قبره، ونضب عند تموج عبابه بحره، وذلك في سنة نيف وخمسين وخمسمائة وله في حدود خمس وعشرين سنة، ولو عاش لكان آية، فلم يبق في علم من العلوم غاية" ثم ذكر له قصائد، وانظر تاريخ معرة النعمان ٢/ ٢١٤ و٢١٥، وفيه أنه شاعر فقيه، ذكره صاحب الحكماء، وابن سعيد في كتابه عنوان المرقصات المطربات في شعراء المائة السادسة، وعده من المرقصين. ٢ وفاته في "ب": سنة ٥٠٢. ولعله تصحيف. ٣ في "ب": "ولا سيما الفقه واللغة والآداب". ٤ ترجمته مفصلة في وفيات الأعيان ١/ ٣٣ ودمية القصر ص٥٠ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٦٩ ومعجم الأدباء ٣/ ١٠٧ ومعاهد التنصيص ١/ ١٣٦ وإنباه الرواة ١/ ٤٦ وبغية الوعاء ١/ ٣١٥. وانظر كتاب تعريف القدماء بأبي العلاء. والمعري: نسبة إلى معرة النعمان وهي بلدة قديمة مشهورة على طريق دمشق حلب، تبعد عن حلب نحو ٨٠ كم، وتتبع اليوم محافظة إدلب، وتبعد عنها نحو ٣٩ كم، وعن مدينة حماة نحو ٥٨ كم. التقسيمات الإدارية للجمهورية العربية السورية. ٥ في شرح غريب شعر المتنبي. مقداره مائة وعشرون كراسة.
[ ٧٥ ]
المتنبي وديوان أبي تمام وديوان البحتري، وسمي شرح المتنبي "معجز أحمد"، وشرح أبي تمام "ذكرى حبيب"، وشرح البحتري "عبث الوليد"١، وكتاب "الصاهل والشاحج"٢، و"رسالة الغفران"، و"رسالة الملائكة".
وقال محمد بن مرادة٣ اللغوي: كان بالمشرق لغوي، وبالمغرب لغوي في عصر واحد، لم يكن لهما ثالث، وهما ضريران: فالمشرقي أبو العلاء، والمغربي ابن سيده٤، بالأندلس، وابن سيده أعلم، وكفاه أنه أملى "المحكم" و"المخصص" من صدره.
سمي المعري نفسه رهين المحبسين، لنزوله منزله، وذهاب بصره. والناس فيه فرقتان، فمنهم من يكفره ويزعم أنه كان زنديقا٥، ومنهم من هو بضد ذلك٦، وفي ظاهر أشعاره زندقة كثيرة، كقوله:
أأتراك لذة الصهباء صرفا بما وعدوك من لبن وخمر
حياة ثم موت ثم نشر حديث خرافة يا أم عمرو٧
على أن في شعره ما يدل على التوحيد الصريح، والاعتقاد الصحيح،
_________________
(١) ١ ما بين معقوفين ساقط من "ب". ٢ في "أ": "الصادح والباغم" وفي "ب": "الصادح والمشا" وفي هامشها تصحيحها إلى "الشاحج" بخط العلامة عبد العزيز الميمني الراجكوتي، فأخذنا به؛ لأنه كذلك في المصادر. والصهيل: صوت الفرس. والشحج: صوت البغل أو صوت حمار الوحش. والكتاب رسالة يتكلم فيها على لسان فرس وبغل. مقداره أربعون كراسة. ٣ في "أ": "برادة" صححت من الهامش. ٤ علي بن إسماعيل، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٨٨. ٥ منهم ياقوت الحموي. انظر معجم الأدباء ٣/ ١٠٧. ٦ منهم ابن العديم، الذي ألف كتابا سماه: "الإنصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري". انظر بغية الوعاة ١/ ٣١٥. ٧ البيتان ساقطان من "ب".
[ ٧٦ ]
كقوله:
خلق الناس للبقاء فضلت أمة يحسبونهم للنفاد١
إنما ينقلون من دار أعمال إلى دار شقوة أو رشاد
توفي سنة ست وعشرين وأربعمائة٢
٤٢- أحمد بن شريس، أبو السميدع٣.
أخذ عن أبي ثور النجار. ذو فهم، أديب، فقيه، أخباري، من أصحاب حمدون النعجة٤. مات سنة سبع وسبعين ومائتين٥.
٤٣- أحمد بن عبد الكريم الجياني، الملقب بالريوكي.
ذو حظ من العربية والشعر.
٤٤- أحمد بن عبد المؤمن بن موسى بن عيسى بن عبد المؤمن٦.
النحوي الشريسي٧. له شرح "الإيضاح"٨، وشرح "الجمل" للزجاجي٩
_________________
(١) ١ في الأصلين: "يحسبونها للنفاد"، والتصحيح من المصادر. ٢ وفاته في إنباه الرواة سنة ٤٤٩، وولادته سنة ٣٦٣. ٣ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٦٥ وإنباه الرواة ١/ ٤٥ وبغية الوعاة ١/ ٣٠٨، وهو فيه: "أحمد بن سريس"، وكذلك في "ب". ٤ ترجم له المصنف برقم ١١٩. ٥ وفاته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة ٢٩٧. ٦ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص١٨٢ مكرر، ونفح الطيب١/ ٣٨٢ وبغية الوعاة ١/ ٣٣١ وفيه: "كان مبرزا في المعرفة والنحو، حافظا للغات، ذاكرا للآداب، كاتبا بليغا فاضلا ثقة، عني بالرحلة في طلب العلم" والأعلام ١/ ١٥٨ ومعجم المؤلفين ١/ ٣٠٥. ٧ شريس: بلدة قرب إشبيلية، واسمها اليوم "خيريث الفرو نتيرة"، ولد وتوفي بها. ٨ للفارسي: كما في الأعلام ١/ ١٥٨. ٩ عبد الرحمن بن إسحاق، أبو القاسم، وقد ترجم له المصنف برقم ١٩٧.
[ ٧٧ ]
وشرح "المقامات الحريرية" ثلاثة شروح، كبراها الأدبية، ووسطاها اللغوية، وصغراها المختصرة، وصنف في العروض١، وجمع مشاهير قصائد العرب، واختصر "نوادر" أبي علي٢.
مات سنة تسع عشرة وستمائة ببلده.
٤٥- أحمد بن عبد النور بن رشيد المالقي، أبو جعفر٣
النحوي: له كتاب "رصف المباني في حروف المعاني"٤، وله إملاء على "مقرب"٥ ابن عصفور٦.
٤٦- أحمد بن عبيد بن ناصح، أبو جعفر٧.
واشتهر بأبي عصيدة، مولى بني هاشم، ديلمي٨ الأصل. روي عن
_________________
(١) ١ له: "شرح عروض الشعر"، "علل القوافي". ٢ القالي إسماعيل بن القاسم، وقد ترجم له المصنف برقم ٦٧. ٣ ترجمته في طبقات القراء ١/ ٧٧ وبغية الوعاة ١/ ٣٣١ وفيه "أحمد بن عبد النور بن أحمد بن راشد، أبو جعفر المالقي النحوي: كان قيما على العربية، عالما بالنحو، وكان لا يقرأ كتاب سيبويه". وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٨٣ مكرر. وله "شرح الجمل الكبرى" للزجاجي و"التحلية والتصلية". توفي سنة ٧٠٢. ٤ صدر عن مجمع اللغة العربية بدمشق، بعنوان "رصف المباني في شرح حروف المعاني" وعن دار القلم ببيروت. تحقيق الدكتور أحمد الخراط سنة ١٩٨٥م. ٥ المقرب: كتاب صدر عن وزارة الثقافة ببغداد في جزأين سنة ١٩٧٠ و١٩٧١م. تحقيق عبد الله الجبوري وأحمد عبد الستار. ٦ علي بن مؤمن، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٥١. ٧ ترجمته في بغية الوعاة١/ ٣٣٣ وإنباه الرواة ٢/ ٨٤ وهو فيه: "أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر" وتاريخ بغداد ٤/ ٢٥٨ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٨٣ مكرر، ووفاته عنده وعند السيوطي سنة ٢٧٨، وقيل ٢٧٣. والفهرست ص٧٣ ومراتب النحويين ص١٥٨ وروضات الجنات ص٥٥٥ ومعجم الأدباء ٣/ ٢٢٨ والأعلام ١/ ١٥٩. ٨ الديلم: جيل من العجم، كانوا يسكنون نواحي أذربيجان.
[ ٧٨ ]
الأصمعي١ والواقدي٢، من مشاهير نحاة الكوفة، وتصانيفه كثيرة٣.
٤٧- أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري٤.
عرف بابن الباذش، الجياني الغرناطي. إمام، نحوي، مسند، مقرئ، نقاد مات سنة ٥١٤ ٥.
٤٨- أحمد بن علي بن معقل الحمصي، أبو الحسين٦.
من ولد المهلب بن أبي صفرة٧. له نظم "الإيضاح" و"التكملة"٨، وهو نظم حسن. مات بدمشق سنة ٦٤٤.
_________________
(١) ١ عبد الملك بن قريب، وقد ترجم له المصنف برقم ٢٠٦. ٢ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي بالولاء، المدني: من أقدم المؤرخين، ومن حفاظ الحديث، ولي قضاء بغداد أيام الراشد، واستمر إلى أن توفي سنة ٢٠٧. الأعلام ٧/ ٢٠٠. ٣ منها: عيون الأخبار والأشعار، المقصور والممدود، المذكر والمؤنث. ٤ ترجمته في طبقات القراء ١/ ٨٣ وبغية الوعاة ١/ ٣٣٨ وروضات الجنات ص٧١ والأعلام ١/ ١٦٧ وفيه: "كان خطيب غرناطة، له الإقناع في القراءات، طبع بتحقيق عبد المجيد قطامش، وصدر عن جامعة أم القري سنة ١٤٠٣ في جزأين" وانظر تاج العروس "بذش" وهو فيه "محمد بن علي بن خلف" وكشف الظنون ص١٤٠ و١١٩٢. ٥ في "ب": "وفاته سنة ٥٠٤" وولادته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة ٤٩١ ووفاته سنة ٥٤٠. وفي كشف الظنون سنة ٥٤٦، وقيل ٥٤٢. ٦ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٤٨، وهو فيه: "أحمد بن علي بن معقل، أبو العباس الأزدي المهلبي الحمصي" وانظر أعيان الشيعة ٩/ ١٨٤ وشذرات الذهب ٥/ ٢٢٩ ومعجم المؤلفين ٢/ ٤٢. والمهدوي: نسبة إلى المهدية، مدينة في الجمهورية التونسية اليوم، على ساحل البحر المتوسط، مركز ولاية سوسة. وعلى ساحل البحر بلدة أخرى اسمها المهدية، سماها بذلك السلطان إسماعيل سنة ١٦٨١م، واسمها القديم "المعمورة" عند مصب نهر سبق. ٧ أمير، جواد، بطاش، ولد في دبا ونشأ بالبصرة، انتدب لقتال الأزارقة، ثم ولاه عبد الملك بن مروان ولاية خراسان. ومات سنة ٨٣. الأعلام ٨/ ٢٦٠. ٨ لأبي علي الفارسي.
[ ٧٩ ]
٤٩- أحمد بن عمار بن أبي العباس المهدوي، أبو العباس١.
الإمام المشهور، وله المصنفات المفيدة، منها: شرح كتاب "الهداية" في القراءات، ويقال: إنه أنفع من كتاب "الحجة" لأبي علي٢، وليس كذلك. دخل الأندلس في حدود الثلاثين وأربعمائة٣.
٥٠- أحمد بن فارس بن زكريا بن حبيب، أبو الحسين٤.
اللغوي، القزويني نجارا، الرازي [دارا] ٥. كان يؤدب مجد الدولة بن ركن الدولة بن بويه٦.
كان شافعيا، ثم صار مالكيا آخر عمره. وله مصنفات كثيرة جليلة، منها: "المقاييس" و"المجمل" و"التفسير" و"فقه اللغة" و"متخير الألفاظ".
_________________
(١) ١ ترجمته في معجم الأدباء ٥/ ٣٩ وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٨٦ وطبقات القرآء / ٩٢ وإنباه الرواة ١/ ٩١ وبغية الوعاة ١/ ٣٥١ وطبقات المفسرين ص٥ ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٧. ٢ الفارسي، الحسن بن أحمد، وقد ترجم له المصنف برقم ٩٢. ٣ وفاته عند السيوطي في بغية الوعاة سنة ٤٤٠، وعند القفطي في إنباه الرواة ١/ ٩١ وياقوت في معجم الأدباء أيضا: "دخل الأندلس في حدود سنة ٣٤٠." ٤ ترجمته في نزهة الألباء ص٣٩٢ ومعجم الأدباء ٤/ ٨٠ ووفاته فيه سنة ٣٦٩. ووفيات الأعيان ١/ ٣٥ والفهرست ص٨٠ وبغية الوعاة ١/ ٣٥٢ وقال السيوطي: "مات بالري سنة ٣٩٥"، وبذا قال القفطي في إنباه الرواة ١/ ٩٢، وعنده أن هذا التاريخ أصح ما قيل في وفاته. وطبقات المفسرين ص٥ وروضات الجنات ص٦٤ والأعلام ١/ ١٨٤ ومعجم المؤلفين ٢/ ٤٠. وأصله من همذان، ومن تلاميذه بديع الزمان الهمذاني ثم رحل إلى قزوين، ثم إلى زنجان وغيرهما. والرازي نسبة إلى الري على غير قياس. وهي مدينة شهيرة بإيران، جنوب شرق طهران. ٥ ما بين معقوفين من "ب". ٦ ركن الدولة الحسن بن بويه بن فناخسرو الديلمي: من كبار الملوك في الدولة البويهية، كان صاحب أصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم. توفي بالري سنة ٣٦٦. الأعلام ٢/ ١٩٩.
[ ٨٠ ]
٥١- أحمد بن محمد بن الوليد١.
والوليد يعرف بولاد. بصري الأصل. وانتقل جده إلى مصر، وهو وأبوه٢ وجده ٣ مشهورون بالعربية. سمع على الزجاج٤ وطبقته بالعراق، وعاد إلى مصر، وصنف "الانتصار لسيبويه على المبرد"، وله مع النحاس٥ مناظرات٦. مات سنة ٣٣٢ ٧.
٥٢- أحمد بن محمد التونسي المدني٨.
النحوي، اللغوي. كان يؤدب الصبيان ويثقفهم، وله أشعار حسان.
٥٣- أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس، أبو جعفر، المصري، النحوي المعروف بابن النحاس٩.
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٣٨ وطبقات ابن قاضي شهبة ص٢٠٢ وإنباه الرواة ١/ ٩٩ وبغية الوعاة ١/ ٣٨٦ ومرآة الجنان ٢/ ٣١١ ومعجم الأدباء ٤/ ٢٠١ ومعجم المؤلفين ٢/ ١٦٧. ٢ محمد بن الوليد، وقد ترجم له المصنف برقم ٣٥٧. ٣ الوليد بن محمد التميمي، وقد ترجم له المصنف برقم ٤٠١. ٤ إبراهيم بن السري، أبو إسحاق، وقد ترجم له المصنف برقم ٩. ٥ أحمد بن محمد، أبو جعفر، وقد ترجم له المصنف برقم ٥٨. وفي "أ": "وله على النحاس". ٦ وقد أملى كتابا في معاني القرآن، ولكنه توفي ولم يخرج منه إلا بعض سورة البقرة. ٧ هذه الرواية توافق رواية الزبيدي والقفطي والسيوطي، إلا أن رواية ابن قاضي شهبة هي سنة ٣٣٠. ٨ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٨٩ وقال: "كان عروضيا نحويا". وبغية الوعاة ١/ ٣٨٩. ولم أقف على سنة وفاته. ٩ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٤٩ ووفيات الأعيان ١/ ٢٩ وإنباه الرواة ١/ ١٠١ وبغية الوعاة ١/ ٣٦٢ ومعجم الأدباء ٤/ ٢٢٤ وروضات الجنات ص٦٠ والمزهر ٢/ ٤٥٠ والأعلام ١/ ١٩٩ ومعجم المؤلفين ٢/ ٨٢.
[ ٨١ ]
من شيوخ أبي عبد الرحمن النسائي١، وأبي جعفر الطحاوي٢ في الحديث. ومصنفاته تزيد على الخمسين، منها: "إعراب القرآن" و"معاني القرآن" و"الناسخ والمنسوخ" و"الكافي" في النحو و"المقنع" في مسائل الخلاف، و"شرح المعلقات السبع" و"شرح المفضليات" و"شرح أبيات الكتاب".
وكان سبب موته أنه كان يقطع بحرا من العروض على شاطئ النيل، فسمعه بعض العامة، فقال: هذا الشيخ يسحر النيل. فركله برجله فذهب في النيل، فكان آخر العهد به. توفي سنة ٣٣٨ ٣.
٥٤- أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري٤.
أبو الفضل الميداني، إمام عصره. قرأ على الواحدي٥، وله المصنفات الجليلة كـ"الأمثال"٦ و"الهادي"٧ و"السامي في الأسامي"٨ وغير ذلك. وله شعر حسن. مات سنة ٥١٨.
_________________
(١) ١ أحمد بن علي بن شعيب: صاحب السنن، أصله من "نسا" بخراسان، وجال في البلاد، واستوطن مصر. مات سنة ٣٠٣، ودفن ببيت المقدس، وقيل بمكة. الأعلام ١/ ١٦٤. ٢ أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي الطحاوي. فقيه، انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر. رحل إلى الشام، ثم عاد إلى مصر، فتوفي فيها سنة ٣٢١. الأعلام ١/ ١٩٧. ٣ وفاته في ترجمته المكررة برقم ٥٨ سنة ٣٣٧. ٤ ترجمته في نزهة الألباء ص٤٦٦ ومعجم الأدباء ٥/ ٤٥ وإنباه الرواة ١/ ١٢١ وبغية الوعاة ١/ ٣٥٦ وتاريخ ابن كثير ١٢/ ١٩٤ والأعلام ١/ ٢٠٨ ومعجم المؤلفين ٢/ ٦٣. ٥ علي بن أحمد بن محمد بن متوية، أبو الحسن الواحدي: مسفر عالم بالأدب. أصله من ساوة بين الري وهمذان. توفي بنيسابور سنة ٤٦٨. الأعلام ٥/ ٥٩. ٦ هو مجمع الأمثال: مشهور. مطبوع. ٧ في النحو. مخطوط. وعنوانه الكامل "الهادي للشادي". ٨ في اللغة مطبوع.
[ ٨٢ ]
٥٥- أحمد بن محمد بن أبي محمد اليزيدي١.
راوية، شاعر مفلق، كثير العلم٢.
٥٦- أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي، أبو العباس الإشبيلي.
عرف بابن الحاج٣. قرأ على أبي على الشلوبين٤. مقرئ، أصولي، أديب محدث، لم يكن في أصحاب الشلوبين مثله، وله على "كتاب سيبويه" إملاء غريب ومصنف في الإمامة، ومصنف في حكم السماع، ومصنف في علم القوافي، و"مختصر خصائص ابن جني". واختصر "مستصفي" الغزالي٥، وله على مشكلاته حواش، وله على "سر الصناعة"٦، وله على "الإيضاح"٧ مشكلات وله نقود على "صحاح" الجوهري٨. وإيرادات على "مقرب" ابن عصفور٩.
وغير ذلك من العراب.
_________________
(١) ١ ترجمته في الفهرست ص٥٠ ومعجم الأدباء ٤/ ١٣٩ وطبقات ابن قاضي شهبة ص٢٠٣ وطبقات الزبيدي ص٥٣ وإنباه الرواة ١/ ١٢٦ وطبقات القراء ١/ ١٣٣ والأغاني ١٨/ ٩١ وبغية الوعاة ١/ ٣٨٦. واليزيدي نسبة إلى يزيد بن منصور بن عبد الله بن يزيد، خال المهدي العباسي. ٢ وفاته عند السيوطي سنة ٢٦٠. وفيه: "كان من ندماء المأمون، وقدم دمشق، وتوجه غازيا للروم، وكان مقرئا، روى عنه أخوه". وكنيته أبو جعفر وقد ترجم المصنف لأبيه برقم ٣٦٢. ٣ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٥٩ وأعيان الشيعة ٩/ ٢٧٥ ومعجم المؤلفين ٢/ ٦٤ ٤ عمر بن محمد بن عمر. وقد ترجم له المصنف برقم "٢٥٥". ٥ محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، حجة الإسلام، فيلسوف، متصوف له مائتي مصنف. مولده: بطوس بخراسان. وتوفي فيها سنة ٥٠٥. الأعلام ٧/ ٢٤٧. ٦ لابن جني. ٧ لأبي علي الفارسي. ٨ إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر الفارابي. وقد ترجم له المصنف برقم ٥٦. ٩ علي بن مؤمن. وقد ترجم له المصنف برقم ٢٥١.
[ ٨٣ ]
مات بأرض بسكرة١ في المائة السادسة٢، وكان يقول: إذا مت يفعل ابن عصفور في "كتاب" سيبويه ما شاء.
٥٧- أحمد بن محمد بن سعيد اللخمي ٣.
عرف بابن مضاء. له كتاب "المشرق في العربية٤، مفيد جدا.
توفي بإشبيلية سنة ٥٩٢.
٥٨- أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو جعفر٥.
عرف بالصفار النحاس. أخذ عن الزجاج٦، وكان واسع العلم، كثير الرواية، حسن التحرير، له مؤلفات بديعة، منها: "معاني القرآن" و"الكافي" في النحو، و"ناسخ القرآن ومنسوخه" و"أدب الكتاب" و"المقنع" في اختلاف البصريين والكوفيين، و"أخبار الشعراء".
مات بمصر سنة ٣٣٧ ٧.
٥٩- أحمد بن محمد بن عامر بن فرقد القرشي الأندلسي٨.
_________________
(١) ١ بلدة في المغرب، من نواحي الزاب، ضبطها ياقوت في معجم البلدان بكسر الباء والكاف، غير أنه ذكر رواية أخرى بفتح الباء والكاف. وكلا الروايتين بسكون السين. وقال في المنجد ص٩٣٢: "مدينة في الجزائر، مركز ولاية الأوراس". وفي "أ": "بسكيرة" تصحيف. ٢ وفاته عند السيوطي في البغية سنة ٦٤٧. وفي رواية سنة ٦٥١. ٣ هذه الترجمة تكرار للترجمة رقم ٣٩. ٤ عنوانه الكامل: "المشرق في إصلاح المنطق". قال حاجي خليفة في كشف الظنون ص١٦٣٩: "وهو لباب كتاب سيبويه". ٥ هذه الترجمة تكرار للترجمة رقم ٥٣. ٦ السري. وقد ترجم له المصنف برقم ٩. ٧ وفاته في الترجمة ٥٣ سنة ٣٣٨، وفيها ذكر سبب وفاته. ٨ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٦٧.
[ ٨٤ ]
سكن مصر والقاهرة، وشرح "الفصول" لابن معطي١، وكان سيئ الخلق مات سنة ٦٩٠ ٢.
٦٠- أحمد بن محمد بن منصور٣.
عرف بابن الخياط. أديب من أصحاب المبرد٤.
٦١- أحمد بن المنصور بن الأغر اليشكري٥.
مؤدب الأمير أبي محمد الحسن بن عيسى المقتدر بالله. دينوري٦، توطن بغداد، وحدث بها، وله "أرجوزة" في النحو والصرف، تنيف على ألفي بيت، نظمها سهل، وعلمها غزير، أولها:
الحمد لله الذي تعالى واستخلص العزة والجلالا
أخذ عن ابن دريد٧، وسليمان بن عيسى الجوهري، وابن بشار الأنباري٨.
مات سنة ٣٧٠ ٩.
_________________
(١) ١ يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي، أبو الحسين: عالم بالعربية والأدب. سكن دمشق زمنا، ودرس في الجامع العتيق بالقاهرة. توفي سنة ٦٢٨. الأعلام ١٩٢. ٢ وفاته في بغية الوعاة سنة ٦٩٨. وفي "أ": "سنة ٦٠٩" ولعله تصحيف. ٣ ترجمته في طبقات ابن قاضي شهبة ص٢٠٢ وإنباه الرواة ١/ ١٢٩ ومعجم المؤلفين ٢/ ١٦١ والأعلام ٦/ ١٩٨ وفيه: "محمد بن أحمد. أصله من سمرقند أقام في بغداد، وتوفي بالبصرة سنة ٣٢٠. من كتبه معاني القرآن". ٤ ترجم له المصنف برقم ٣٦١. ٥ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٣٩٢ وشذرات الذهب ٣/ ٧١ ومعجم المؤلفين ٢/ ١٨٣. ٦ نسبة إلى الدينور، وهي بلاد الجبل قرب قرميسين. معجم البلدان. ٧ ترجم له المصنف برقم ٣١٠. ٨ ترجم له المصنف برقم ٣٥٢. وفي الأصل "أ": "ابن يسار" تصحيف. ٩ وفاته في الأصل "أ" سنة ٣٠٧، وهو خطأ.
[ ٨٥ ]
٦٢- أحمد بن موسى الرازي١.
نحوي، لغوي، غزير الرواية، له كتاب في تاريخ أهل الأندلس، بلغ الغاية من التقصي. مات سنة ٣٤٤ ٢.
٦٣ - أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني، أبو العباس، ثعلب٣.
أمام الكوفيين، بغدادي، وله معرفة بالقراءات. روى عنه أبو محمد اليزيدي وعلي بن سليمان الأخفش٤ وابن بشار الأنباري٥، وعبد الرحمن بن محمد الزهري، وأبو عمر الزاهد٦، وغيرهم.
كان حجة، ثقة، سأله رجل عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال الرجل: مثلك يقول: لا أدري؟ فقال: لو أن لأمك بعدد "لا أدري" بعرا لاستغنت.
له التواليف المفيدة، و"فصيحه"٧ مع صغره مفيد. توفي سنة ٢٩١ ٨.
كان يطالع كتابا في الطريق، فرمته الفرس، فأوقعته في بئر، فاختلط وأخرج، ومات في اليوم الثاني، وخلف أحدا وعشرين ألف درهم وألفي دينار
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٣٢٧ وتاريخ علماء الأندلس ١/ ٤١ واسمه فيه محمد بن موسى بن بشير بن حماد بن لقيط الرازي الكناني، وإنباه الرواة ١/ ١٣٦ ومعجم الأدباء ٤/ ٢٣٥ وبغية الوعاة ١/ ٣٩٣ ومعجم المؤلفين ٢/ ١٦٣. ٢ ولادته في طبقات الزبيدي سنة ٢٧٤، وفي تاريخ علماء الأندلس سنة ٢٧٣. ٣ ترجمته في طبقات القراء ١/ ١٤٨ والفهرست ص٧٤ ونزهة الألباء ص٢٩٣ ومعجم الأدباء ٥/ ١٠٢ وإنباه الرواة ١/ ١٣٨ وبغية الوعاة ١/ ٣٩٦ والأعلام ١/ ٢٥٢ ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٠٣ وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان. الطبعةالعربية ٢/ ٢١٠. ٤ ترجم له المصنف برقم ٢٣٨. ٥ ترجم له المصنف برقم ٢٧٥. ٦ ترجم له المصنف برقم ٣٣٧. ٧ فصيح ثعلب كتاب مشهور مطبوع. ٨ ولادته عند القفطي في إنباه الرواة سنة ٢٠٠، وقد أسقط السيوطي في بغية الوعاة اسم جده "زيد".
[ ٨٦ ]
ودكاكين تساوي ثلاثة آلاف. ولا وارث له، فرد ماله فرد ماله على ابنة ابنته كما هو مذهب الحنفية.
٦٤- أحمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن أبي الحجاج، القرشي، الفهري اللبلي١.
الأستاذ، الإمام، الحجة، سمع بالمغرب ومصر والشام، وصنف المصنفات المفيدة، منها "شرح الفصيح"٢ و"وشي الحلل في شرح أبيات الجمل" و"شرح المفصل" و"بغية الآمال في كيفية النطق بجميع مستقبلات الأفعال"، اقترح عليه الشيخ عز الدين بن عبد السلام٣.
مات سنة ٦٩١ بتونس.
٦٥- إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر الفارابي٤.
أخذ عن أبي علي الفارسي ٥، وأبي سعيد السيرافي٦، وغيرهما.
_________________
(١) ١ ترجمته في نفح الطيب ٧/ ٢١٤ وبغية الوعاة ١/ ٤٠٢ وروضات الجنان ص٨٣ وهدية العارفين ١/ ١٠٠ والأعلام ١/ ٢٦٠ ومعجم المؤلفين ٢/ ٢١٢ وينظر كشف الظنون ص٢٤٧ ٢٥١ و١٢٧٣، ١٦٧٤، وإيضاح المكنون ١/ ١٠٢، ٥٧٨. واللبلي: نسبة إلى لبلة وهي بلدة بالأندلس غربي قرطبة. ومولده بها سنة ٦٢٣. ٢ أي "فصيح ثعلب". ٣ هو عبد العزيز بن عبد السلام: فقيه شافعي، بلغ رتبة الاجتهاد مشارك في التفاسير والأصول والعربية. معجم المؤلفين ٥/ ٢٤٩ والأعلام ٤/ ١٤٤. ولد بدمشق سنة ٧٧. وتوفي بالقاهرة سنة ٦٦٠. ٤ ترجمته في نزهة الألباء ص٤١٨ وبغية الوعاء ١/ ٤٤٦ وإنباه الرواة ١/ ١٩٤ ودمية النصر ص٣٠٠ ومعجم الأدباء ٦/ ١٥١ ومعجم البلدان ٦/ ٣٢٢ والمزهر ١/ ٩٧ ويتيمة الدهر ٤/ ٣٧٣ والأعلام ١/ ٣٠٩ ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٦٧. ٥ ترجم له المصنف برقم ٩٢. ٦ ترجم له المصنف برقم ٩٩.
[ ٨٧ ]
أمام في النحو واللغة والصرف، وبخطه يضرب المثل جودة، طاف ديار ربيعة ومضر، وصنف "الصحاح" للأستاذ أبي منصور البيشكي١، وأسمعه من أوله إلى باب الضاد المعجمة، ثم اعتراه اختلاط وسواس واختباط حتى قيل: إنه قال: عملت في الدنيا شيئا لم أسبق إلى مثله، وسأعمل للآخرة مثله. ثم ضم إلى جنبه مصراعي باب، وشدهما بخيط، ونهض للطيران من سطح داره، فرمي بنفسه فمات سنة ٣٩٨ ٢.
وبقي "الصحاح" غير منقح، فنقحه أبو إسحاق صالح الوراق٣، وكان الغلط في النصف الأخير أكثر.
وله مصنفات غير الصحاح، وله قول في العروض، وهو ابن أخت أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي٤. ومن شعره.
_________________
(١) ١ ترجم له ياقوت في معجم الأدباء ٦/ ١٦٣ خلال ترجمة الفارابي فقال نقلا عن عبد الغافر الفارسي: "هو عبد الرحيم بن محمد البيشكي، الأستاذ الإمام أبو منصور بن أبي القاسم، الأديب الواعظ الأصولي، من أركان أصحاب أبي عبد الله يعني الحاكم بن عبد الله بن البيع له المدرسة والأصحاب والأوقاف والأسباب والتدريس والمناظرة والنشر والنظم. توفي مترديا من سطح دار بنيسابور في شهور سنة ٣٩٨". وفي "ب": "مات سنة ٣٨٨" ولعله تصحيف. ٢ قال ياقوت: "وبحثت عن مولده ووفاته بحثا شافعيا وسألت عنهما الواردين من نيسابور فلم أجد مخبرا عن ذلك " وقد رأيت نسخة من "الصحاح" عند الملك المعظم "ابن العادل بن أيوب صاحب دمشق" بخط الجوهري، وقد كتبها سنة ٣٩٦. كما ذكر رواية أخرى هي سنة ٣٨٦ كما نقل عن ابن فضل الله العمري في "مسائل الأبصار" أنه مات سنة ٣٩٣ وقيل في حدود الأربعمائة. وقال القفطي في إنباه الرواة ١/ ١٩٤: "رأيت فيما رأيته أنه مات في حدود سنة أربعمائة. وقيل إنه مات مترديا". ٣ تلميذ الجوهري، وصاحب أدب وشعر. ٤ أديب، غزير مادة العلم، انتقل إلى اليمن وأقام في زبيد، وصنف "ديوان الأدب" في ميزان اللغة ومعيار الكلام. توفي نحو سنة ٣٥٠ الأعلام ١/ ٢٨٤.
[ ٨٨ ]
لو كان لي بد من الناس قطعت حبل الناس بالباس
العز في العزلة لكنه لا بد للناس من الناس١
وله:
فها أنا يونس في بطن حوت بنيسابور في ظلم الغمام
فبيتي والفؤاد ويوم دجن ظلام في ظلام في ظلام٢
وله:
يا ضائع العمر بالأماني أما ترى رونق الزمان٣
فقم بنا يا أخ الملاهي نخرج إلى نهر بشتقان٤
لعلنا نجتني سرورا حيث جني الجنتين دان
كأننا والقصور فيها بحافتي كوثر الجنان
والطير فوق الغصون تحكي بحسن أصواتها الأغاني
وراسل الورق عندليب كالزير والبم والمثاني٥
_________________
(١) ١ البيتان في يتيمية الدهر ٤/ ٣٧٧. ٢ البيتان في يتيمية الدهر ٤/ ٣٧٣. ٣ الرواية في إنباه الرواة: "أما ترى بهجة الزمان". ٤ وقال ياقوت في معجم البلدان: "بشتنقان بعد أن تحدث عنها "وأظن أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهري إياه أراد بقوله: وأسقط النون ثم أورد الأبيات وهي أيضا "بشتقان" في روايته للأبيات، وفي معجم الأدباء "نشتقان" ولعله تصحيف وفي تقويم البلدان ص٤٣٤: "بشتقان"، أيضا. هي من قري نيسابور، واحد منتزهاتها. وفي "أ": "بسفان" وفي "ب": "يسقيان" تصحيف أيضا. ٥ الزير: الدقيق من الأوتار. والبم: الوتر الغليظ. والمثاني: ما كان من أوتار العود بعد الأول.
[ ٨٩ ]
وبركة حولها أناخت عشر من الدلب واثنتان١
فرصتك اليوم فاعتنمها فكل وقت سواه فإني٢
٦٦- إسحاق بن مرار، أبو عمرو الشيباني٣.
قال أبو العباس: كان مع أبي عمرو من العلم والسماع عشرة أضعاف ما كان مع أبي عبيدة٤، ولم يكن في أهل البصرة مثل أبي عبيدة في السماع والعلم.
٦٧- إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون.
وقيل: القاسم بن هارون بن عيذون، مولى محمد بن عبد الملك بن مروان٥ القالي، اللغوي٦.
_________________
(١) ١ في إنباه الرواة ومعجم البلدان: "وبركة حولها تآخت" وفي دمية القصر: "بركة حولها غصون". والدلب: شجر عظيم يتسع ولا نور له ولا ثمر. ٢ روايته في إنباه الرواة: "وعمرك اليوم فاغتنمه فكل يوم سواه فان". ٣ ترجمته في الفهرست ص٦٨ ومراتب النحويين ص١٤٨ ومعجم الأدباء ٦/ ٧٧ وإنباه الرواة ١/ ٢٢١ وبغية الوعاة ١/ ٤٣٩ وطبقات الزبيدي ص١٣٤ والمزهر ٢/ ٤١١ وتهذيب اللغة ١/ ٦ ووفيات الأعيان ١/ ٦٥ والأعلام ١/ ٢٨٩ وفيه: "سكن بغداد وأصله من الموالي، أخذ عنه جماعة أحمد بن حنبل. وجمع أشعار نيف وثمانين قبيلة. من تصانيفه كتاب اللغات وكتاب الخيل وكتاب النوادر في اللغة. توفي سنة ٢٠٦". ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٣٨. وضبط السيوطي اسم أبيه "مرار" بكسر الميم وبعدها راءان بينهما ألف، وعنده أنه ليس من شيبان، بل أدب أولادا منهم، فنسب إليهم. وقد ذكر المصنف كنيته فقط في الترجمة ٢٥٩. وأحال إلى هذه الترجمة. ٤ معمر بن المثني. وقد ترجم له المصنف برقم ٣٧٢. ٥ الأموي، أمير، من بني أمية بالشام، له رواية للحديث، أخذ عنه الأوزاعي وآخرون، ولي الديار المصرية لأخيه هشام. قتل سنة ١٣٢. الأعلام ٧/ ١٢٦. ٦ ترجمته في تاريخ علماء الأندلس ١/ ٦٥ وطبقات الزبيدي ص١٣٠ ومعجم الأدباء ٧/ ٢٥ وإنباه الرواة ١/ ٢٠٤ واسمه فيه: إسماعيل بن القاسم بن هارون. وبغية الوعاة ١/ ٤٥٣ واسمه فيه: إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن محمد بن سليمان، وطبقات ابن قاضي شهبة ص١٢٧ واسمه فيه: إسماعيل بن القاسم بن عيذون، والأعلام ١/ ٣١٩. والقالي: نسبة إلى قاليقلا، وهي من بلدان أرمينيا بين طرابزون ومنازجرد، ولم يكن منها وإنما صحبه بعض أهلها فنسب إليها.
[ ٩٠ ]
أخذ عن ابن دريد١ وابن السراج٢ وأبي عمر الزاهد٣ ونفطويه٤.
وطاف البلاد، ودخل العرب٥، ونشر علمه ولازمه الزبيدي٦.
واستفاد منه علما كثيرا، له مؤلفات جليلة، كـ"البارع" في اللغة. و"المقصور والممدود" و"خلق الإنسان"، و"مقاتل الفرسان"، و"فعل وأفعل"٧. مات سنة ٣٥٦. [ولد سنة ثمانين ومئتين] ٨.
٦٨- إسماعيل بن يوسف، المعروف بالطلاء المنجم٩.
كان مقدما في علم العربية، غاية في علم النجوم، وكان أول من أدخل الطلاء العراقي بالقيروان١٠، وتلطف في عمله بالعراق١١.
_________________
(١) ١ أبو بكر الأزدي: وقد ترجم له المصنف برقم ٣١٠. ٢ أبو بكر محمد بن السري: وقد ترجم له المصنف برقم ٣٢٠. ٣ ترجم له المصنف برقم ٣٣٧. ٤ ترجم له المصنف برقم ١٤. ٥ رحل إلى المغرب سنة ٣٢٨. ودخل قرطبة أيام عبد الرحمن الناصر. ٦ محمد بن الحسن، وقد ترجم له المصنف برقم ٣١٣. ٧ في معجم الأدباء ٧/ ٢٩: "فعلت وأفعلت". وله أيضا الأمالي، والنوادر، وشرح المعلقات. ٨ ما بين المعقوفين من "ب" فقط. وولادته عند القفطي سنة ٢٨٠ أو ٢٨٨. ٩ ترجمته في طبقات الزبيدي ص١٦٤ وإنباه الرواة ١/ ٢١٣ وبغية الوعاة ١/ ٤٥٨. ١٠ يطلق الطلاء على ما يطلى به لتنقية الآثار وتحليلها وقلعها، ويسمى أيضا الضماد. وأول مخترع له هو أبقراط. وهو خلط للعقاقير بمائع خلطا محكما. ١١ إذ هم يضنون بصناعته.
[ ٩١ ]
٦٩- أيوب بن سليمان، أبو صالح المعافري١.
ذو نحو ولغة وشعر وعروض وفقه وضروب من الآداب. توفي سنة ٣٠٢ ٢. ومن شعره:
ومن تحلى بغير طبع يرد قسرا إلى الطبيعة
كخاضب الشيب في ثلاث تهتك أستاره الطليعة
_________________
(١) ١ ترجمته في طبقات الزبيدي ص٢٩٦ وبغية الوعاة ١/ ٤٦٠ وتاريخ علماء الأندلس ١/ ٧٧ ٢ وكذلك عن ابن الفرضي والسيوطي. وفي "ب": "٣٢٠" خطأ.
[ ٩٢ ]