٣٨٩- ناصر بن عبد السيد بن على المطرزي الخوارزمي١.
أبو الفتح بن أبي المكارم. كان عالما باللغة والنحو والآداب، وصنف في اللغة والعربية، قرأ على أبيه وعلى أبي المؤيد المكي خطيب خوارزم، ودخل بغداد سنة إحدى وستمائة حاجا، وحدث بمصنفاته، وكان حنفيا معتزليا داعية، ومن تصانيفه: المغرب، وشرح المقامات الحريرية.
توفي سنة عشر وستمائة.
٣٩٠- نشوان بن سعيد اليمني، القاضي٢.
كان عالما باللغة والفرائض٣، وصنف في اللغة كتابا حافلا في ثمانية أسفار سماه شمس العلوم وشفاء كلام العرب من الكلوم٤، سلك فيه مسلكا غريبا، يذكر الكلمة من اللغة، فإن كان لها نفع من الطب ذكره، وجاء ولده٥ واختصره في جزأين وسماه: ضياء الحلوم.
مات في حدود ثمانين وخمسمائة٦.
_________________
(١) ١ ترجمته في وفيات الأعيان ٢/ ٥١ ومعجم الأدباء ١٩/ ٢١٢ وإنباه الرواة ٣/ ٣٣٩ وبغية الوعاة ٢/ ٣١١ وروضات الجنات ٤/ ٢٢٣ والأعلام ٨/ ٣١١ ومعجم المؤلفين ١٣/ ٧١. والمطرزي: نسبة إلى من يطرز الثياب، واسمه في "أ"، و"ب": "ناصر بن عبد الله السيد بن علي " والتصحيح من المصادر. ٢ ترجمته في معجم الأدباء ١٩/ ٢١٧ وإنباه الرواة ٣/ ٣٤٢ وبغية الوعاة ٢/ ٣١٢ والأعلام ٨/ ٢٢٥ ومعجم المؤلفين ١٣/ ٨٦ وهدية العارفين ٢/ ٤٨٩ وفي "أ": "التميمي" بدل "اليمني" تصحيف. ٣ أي المواريث. ٤ طبع هذا الكتاب مؤخرا في دار الفكر، محققا في اثني عشر مجلدا مع الفهارس. ٥ محمد، كما في كشف الظنون ٢/ ١٠٦١. ٦ هذه الرواية توافق رواية القفطي أما وفاته عند ياقوت والسيوطي فهي سنة ٥٧٣.
[ ٣٠٣ ]
٣٩١- نصر بن عاصم بن أبي سعيد الليثي١.
ويقال الدؤلي. المقرئ، النحوي، البصري، أخذ القراءة عن أبي الأسود الدؤلي، والنحو واللغة عن يحيى بن يعمر٢.
وهو أول من وضع العربية، روى عنه القراءة أبو عمرو بن العلاء وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وسمع منه قتادة٣.
وهو أول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها.
توفي سنة تسعين بالبصرة٤.
٣٩٢- نصر بن علي بن نصر الجهضمي٥.
_________________
(١) ١ ترجمته في أخبار النحويين البصريين ص٢٠ وطبقات القراء ٢/ ٣٣٦ ومعجم الأدباء ١٩/ ٢٢٤ وبغية الوعاة ٢/ ٣١٣ وإنباه الرواة ٣/ ٣٤٣ ونزهة الألباء ص١٤ وتاريخ خليفة بن خياط ١/ ٤٠١ وطبقات ابن قاضي شهبة ص٥١٢ وطبقات خليفة بن خياط ١/ ٤٨٥ و٤٩٢. وفي "أ" "نصر بن عاصم بن سعيد" وفي طبقات خليفة ١/ ٤٩٢: "نصر بن عاصم بن عمرة بن خالد " والليثي: نسبة إلى بن كنانة، أو إلى الليث بن بكر بن عبد مناة. اللباب ٣/ ٧٤. ٢ ترجم له المصنف برقم ٤٠٩. ٣ هو قتادة بن دعاوة السدوسي التابعي، سمع مالك بن أنس وابن سيرين، وروى عنه شعبة والأوزاعي. تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٥٨. ٤ في "ب": "سنة تسعين ومائة" وفي "أ": "سنة ثمان وخمسين ومائة بالبصرة" وكلاهما خطأ، فوفاته عند ياقوت وابن الأنباري سنة ٨٩ أو ٩٠ ونقل ذلك السيوطي، ونقل ابن الجزري عن خليفة بن خياط وفاته سنة ٩٠، بينما عده خليفة في تاريخ في عداد من توفي بعد التسعين في نهاية حديثه عن سنة ٨٩. وقال في طبقاته: مات بعد الثمانين. وعند ابن قاضي شهبة: قبل سنة مائة. ٥ ترجمته في تذكرة الحفاظ ٢/ ٥١٩ وإنباه الرواة ٣/ ٣٤٥، ولعل لبسا أو وهما وقع بينه وبين أبيه إذ ذكر القفطي أن نصرا كان من أصحاب الخيل، وفي طبقة النضر بن شمل صاحب الترجمة القادمة. وليس كذلك. وإنما أبوه الذي توفي سنة ١٨٧ هو الذي كان من أصحاب الخليل الذي توفي سنة ١٧٠ أو ١٧٥ بينما توفي نصر هذا سنة ٢٥٠. انظر نزهة الألباء ص ٤٠و ٦١و ١١٦و ١٢١و ١٣١و ٢٣٨.
[ ٣٠٤ ]
هو وأبوه١ من أئمة اللغة والنحو.
٣٩٣- النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير بن عروة المازني، التميمي، البصري٢.
أبو الحسن، أحد أصحاب الخليل. إمام في اللغة والأنساب، صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر. صدق، ثقة. ومن مصنفاته: كتاب الصفات، كبير.
ومن مثالب أهل البصرة أن المعيشة ضاقت على النضر بالبصرة، فخرج يريد خراسان، فشيعه من أهل البصرة أن المعيشة ضاقت على النضر بالبصرة، فخرج يريد خراسان فشيعه من أهل البصرة ثلاثة آلاف رجل، ما فيهم إلا محدث أو نحوي أو لغوي أو عروضي أو أخباري، فلما صار بالمربد جلس فقال: يا أهل البصرة يعز عليَّ مفارقتكم، والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء٣ ما فارقتكم، فلم يكن فيهم أحد يتكفل له بذلك.
مات في سنة أربع ومائتين٤.
وحكايته مع المأمون في سداد من عوز معروفة٥.
_________________
(١) ١ انظر ترجمة أبيه في بغية الوعاة ٢/ ٢١١ ونزهة الألباء ص٤٦ و٦٢. ٢ ترجمته في إنباه الرواة ٣/ ٣٤٨ ووفيات الأعيان ٢/ ١٦١ وطبقات الزبيدي ص٢٩ والفهرست ص٥٢ ومعجم الأدباء ١٩/ ٢٣٨ ومراتب النحويين ص١٠٧ ونزهة الألباء ص٨٥ والبصائر والذخائر المجلد ٣ القسم ١ ص١٥٧ وبغية الوعاة ٢/ ٣١٦، واسمه فيه: "النضر بن شميل بن خرشة بن كلثوم بن عنزة " والأعلام ٣/ ٣٥٧ ومعجم المؤلفين ١٣/ ١٠١. ٣ الكيلجة: مكيال كان معروفا في القديم، ويزن حسب معايير أيامنا نحو ١٦٦٠ غرام. متن اللغة. والباقلاء: الفول. واحدته باقلاة وباقلاءة، أو واحده وجمعه سواء. متن اللغة ٤ وقيل سنة ٢٠٣. ٥ رواها ياقوت والقفطي وابن الأنباري.
[ ٣٠٥ ]