(تَسْمِيَة من نزل مَكَّة من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ)

(١ - الْحَارِث بن هِشَام:)

١٢٩ - أخبرنَا مُصعب قَالَ: الْحَارِث بن هِشَام بن الْمُغيرَة بن عبد الله ابْن عمر بن مَخْزُوم. أسلم يَوْم فتح مَكَّة، مَاتَ فِي طاعون عمواس.

[ ٢٢٢ ]

(٢ - وَعِكْرِمَة بن أبي جهل:)

١٣٠ - أخبرنَا مُصعب بن عبد الله قَالَ: عِكْرِمَة بن أبي جهل بن هِشَام بن الْمُغيرَة، من مسلمة الْفَتْح قتل يَوْم أجنادين.

اسْم أبي جهل عَمْرو. (٣ - وَقيس بن السَّائِب وَهُوَ مولى مُجَاهِد:)

أخبرنَا مُصعب قَالَ: قيس بن السَّائِب بن عُوَيْمِر بن عَائِذ بن عمرَان ابْن مَخْزُوم.

[ ٢٢٣ ]

(٤ - وعتاب بن أسيد بن (٠٠٠) العِيص:)

١٣١ - أخبرنَا مُصعب قَالَ: اسْتعْمل رَسُول الله ﷺ عتاب بن أسيد على مَكَّة، -. مَاتَ ﷺ وعتاب عَامل عَلَيْهَا، وعتاب من مسلمة الْفَتْح. (٥ - وَعقبَة بن الْحَارِث بن عَامر بن نَوْفَل بن عبد منَاف بن

[ ٢٢٤ ]

قصي:) من مسلمة الْفَتْح.

أخبرنَا مُصعب: أَن عقبَة بن الْحَارِث يكنى أَبَا سروعة. (٦ - وَعُثْمَان بن طَلْحَة بن أبي طَلْحَة:)

١٣٢ - أخبرنَا مُصعب قَالَ: اسْم أبي / (٢٠ أ / ب) طَلْحَة عبد الله بن

[ ٢٢٥ ]

عبد الْعُزَّى هَاجر - النَّبِي ﷺ. (٧ - وَشَيْبَة بن عُثْمَان الْحَاجِب:)

١٣٣ - أخبرنَا مُصعب قَالَ خرج شيبَة بن عُثْمَان بن عبد الله إِلَى حنين مُشْركًا فَأسلم وَقَاتل مَعَ النَّبِي ﷺ. (٨ - وَأَبُو مَحْذُورَة:)

أَخْبرنِي مُصعب قَالَ اسْمه أَوْس بن مِعْيَر، قَالَ لي يحيى بن معِين:

[ ٢٢٦ ]

سُبْرَة بن معير. (٩ - عُمَيْر بن قَتَادَة بن سعد بن عَامر. أَو عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ:) (١٠ - أَبُو الطُّفَيْل: عَامر بن وَاثِلَة اللَّيْثِيّ)، أسماه لنا سُلَيْمَان ابْن دَاوُد الْهَاشِمِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ عَن عَامر بن وَاثِلَة يَعْنِي أَبَا الطُّفَيْل. (١١ - وَأَبُو قُحَافَة): عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب، أخبرنَا مُصعب بنسبه، أسلم يَوْم الْفَتْح.

[ ٢٢٧ ]

(١٢ - وَعبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب المَخْزُومِي:)

١٣٤ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن دَاوُد بن شَابُور، عَن مُجَاهِد قَالَ: كُنَّا نفخر على النَّاس بقارئنا عبد الله بن السَّائِب. (١٣ - أَبُو السنابل بن بعكك:)

١٣٥ - حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ، قَالَ: نَا شَيبَان عَن، مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي السنابل قَالَ وضعت سبيعة ابْنة الْحَارِث بعد

[ ٢٢٨ ]

وَفَاة زَوجهَا بِثَلَاث وَعشْرين أَو بِخمْس وَعشْرين لَيْلَة، فَلَمَّا تَعَلّت تشوقت للأزواج، فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا، وَذكر ذَلِك للنَّبِي ﷺ فَقَالَ: " إِن تفعل فقد حل بهَا ". (١٤ - ومطيع بن الْأسود بن حَارِثَة:)

١٣٦ - أخبرنَا مُصعب قَالَ: كَانَ اسْمه الْعَاصِ فَسَماهُ رَسُول الله مُطيعًا.

[ ٢٢٩ ]

(١٥ - سُهَيْل بن عَمْرو بن عبد شمس): يكنى أَبَا زيد وَهُوَ من الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم.

١٣٧ - حَدثنَا بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق.

(١٦ - عبد الله بن السَّعْدِيّ:) أسلم يَوْم الْفَتْح: يَوْم فتح مَكَّة.

(١٧ - وَالسَّعْدِي بن عَمْرو بن وفدان:)

(١٨ - حويطب بن عبد الْعُزَّى:) أسلم يَوْم فتح مَكَّة، وَهُوَ من الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم.

[ ٢٣٠ ]

١٣٨ - حَدثنَا بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق، وَأخْبرنَا مُصعب: أَن حويطب بن عبد الْعُزَّى من مسلمة الْفَتْح. (١٩ - وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري:)

١٣٩ - حَدثنَا أَبُو سَلمَة قَالَ: نَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يعلى بن عَطاء، عَن أبي همام، أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن الفِهري قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله ﷺ حنينًا.

[ ٢٣١ ]

(٢٠ - وَأَبُو عقرب:)

وَهُوَ جد أبي نَوْفَل بن أبي عقرب، وَسمعت يحيى بن معِين، وَأحمد بن حَنْبَل يَقُولَانِ: أَبُو نَوْفَل بن أبي عقرب.

حَدثنَا عبد الله بن أبي بكر الْعَتكِي، قَالَ: ثَنَا الْأسود بن شَيبَان،

[ ٢٣٢ ]

عَن أبي نَوْفَل / (٢٠ / ٢١) -. كل شهر ". (٢١ - وَأَبُو شُرَيْح الكعبي) من خُزَاعَة، واسْمه خويلد بن عَمْرو. (٢٢ - وَنَافِع بن عبد الْحَارِث)، وَاسْتَعْملهُ عمر بن الْخطاب على مَكَّة.

وَحدثنَا بذلك سُلَيْمَان بن دَاوُد الْهَاشِمِي، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَامر بن وَاثِلَة.

١٤٠ - حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ: نَا سُفْيَان عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن

[ ٢٣٣ ]

خمَيل عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من سَعَادَة الْمَرْء: الْمسكن الْوَاسِع، وَالْجَار الصَّالح، والمركب الهنيء ". (٢٣ - عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان:)

١٤١ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا جرير عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُجَاهِد عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان قَالَ: لما فتح النَّبِي ﷺ مَكَّة انْطَلَقت فَوَافَقت النَّبِي ﷺ حِين خرج من الْكَعْبَة.

[ ٢٣٤ ]

(٢٤ - وَصَفوَان بن أُميَّة بن خلف:) وَهُوَ من الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم.

حَدثنَا بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق.

١٤٢ - وَحدثنَا ابْن أبي أويس قَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن عبيد الله بن عُثْمَان بن عبيد الله الْقرشِي، ثمَّ التَّيْمِيّ قَالَ حَدثنِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حَارِثَة ابْن

[ ٢٣٥ ]

النُّعْمَان، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن حَارِثَة، قَالَ: لما قدم صَفْوَان ابْن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي، قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ: " على من نزلت يَا أَبَا وهب "، قَالَ: نزلت على الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب، قَالَ: " نزلت على أَشد قُرَيْش لقريش حبًّا ". (٢٥ - وكلدة بن الحنبل)، أَخُو صَفْوَان بن أُميَّة لأمه، أخبرنَا بذلك مُصعب بن عبد الله. (٢٦ - وَبُدَيْل بن وَرْقَاء الْخُزَاعِيّ:)

أسلم وَبَايع النَّبِي ﷺ قبل دُخُول رَسُول الله مَكَّة.

[ ٢٣٦ ]

١٤٣ - حَدثنَا أَبُو سَلمَة قَالَ نَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه أَن أَبَا سُفْيَان وَحَكِيم بن حزَام، وَبُدَيْل بن وَرْقَاء، أَسْلمُوا وَبَايَعُوا وبعثهم النَّبِي ﷺ إِلَى أهل مَكَّة يَدعُوهُم إِلَى الْإِسْلَام.

١٤٤ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو، وَأخْبرهُ أَبُو الْمنْهَال أَن إِيَاس بن عبد قَالَ لرجل لَا يبع المَاء فَإِن رَسُول الله ﷺ (نهى عَن بيع المَاء) .

[ ٢٣٧ ]

(٢٧ - ٢٨ - وَالْمُهَاجِر بن قنفد، وَعبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى الْخُزَاعِيّ:)

١٤٥ - حَدثنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد الْهَاشِمِي قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد قَالَ: نَا الزُّهْرِيّ، عَن عَامر بن وَاثِلَة: أَن نَافِع بن عبد الْحَارِث لَقِي عمر بن الْخطاب بعسفان وَكَانَ عمر اسْتَخْلَفَهُ على مَكَّة، فَقَالَ عمر: من اسْتخْلفت على أهل الْوَادي، قَالَ: اسْتخْلفت عَلَيْهِم ابْن أَبْزَى، قَالَ: من ابْن أَبْزَى؟ قَالَ: مولى من موالينا، قَالَ: اسْتخْلفت عَلَيْهِم مولى، قَالَ: إِنَّه / ٢١ أ / ب) قَارِئ لكتاب الله، وَإنَّهُ عَالم بالفرائض، قَالَ عمر: أما إِن النَّبِي ﷺ قَالَ: " إِن الله يرفع بِهَذَا الْقُرْآن أَقْوَامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين ".

[ ٢٣٨ ]

(٢٩ - وَمُسلم أَبُو رائطة:)

١٤٦ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك قَالَ: نَا أَبُو سعيد مولى بني هَاشم قَالَ: ثَنَا عبد الله بن الْحَارِث بن أَبْزَى قَالَ حَدَّثتنِي أُمِّي عَن أَبِيهَا أَنه شهد غَنَائِم حنين مَعَ رَسُول الله ﷺ واسْمه غراب فَسَماهُ رَسُول الله ﷺ " مُسلم ".

[ ٢٣٩ ]

١٤٧ - حَدثنَا مُحَمَّد بن سِنَان العَوَقي قَالَ: نَا عبد الله بن الْحَارِث ابْن أَبْزَى رجل من أهل مَكَّة، قَالَ: حَدَّثتنِي أُمِّي رائطة ابْنة مُسلم، عَن أَبِيهَا قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله ﷺ حنينًا، فَقَالَ لي: مَا اسْمك؟ قلت: " غراب " قَالَ: " أَنْت مُسلم ". (٣٠ - وكيسان:)

١٤٨ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد قَالَ: نَا أَبُو سعيد مولى بني هَاشم قَالَ: نَا عمر بن كثير الْمَكِّيّ قَالَ: نَا أَبُو حريز عبد الرَّحْمَن بن كيسَان عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت النَّبِي ﷺ أَتَى بِئْر الْعليا فَاسْتقْبل الْقبْلَة وَسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ

[ ٢٤٠ ]

متلبب بِثَوْب وَاحِد، قلت ملتحف قَالَ: متلبب. (٣١ - وَأَبُو سُبْرَة بن أبي رهم، شهد بَدْرًا:)

١٤٩ - حَدثنَا بذلك الحرامي، عَن مُحَمَّد بن فليح، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن شهَاب، وَقَالَ غَيره: الزُّهْرِيّ فِيمَا بَلغنِي لَا نعلم أحدا من

[ ٢٤١ ]

أهل بدر رَجَعَ إِلَى مَكَّة فنزلها غير سُبْرَة، فَإِنَّهُ رَجَعَ بعد وَفَاة رَسُول الله فنزلها وَولده يُنكرُونَ ذَلِك.

١٥٠ - حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب: قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: أَبُو سُبْرَة بن رهم بن عبد الْعَزِيز بن أبي قيس بن عبدون بن نصر بن مَالك بن حسن بن عَامر بن لؤَي، شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ، توفّي أَبُو سُبْرَة فِي خلَافَة عُثْمَان فِيمَا بَلغنِي. (٣٢ - وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم:)

١٥١ - حَدثنَا - بن يُونُس، عَن إِبْرَاهِيم، عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: هُوَ من مهاجرة أَرض الْحَبَشَة، ذكرُوا أَنه

[ ٢٤٢ ]

مَاتَ بِمَكَّة. (٣٣ - وَعبد الله بن الزبير بن الْعَوام)، قتل بِمَكَّة ﵀. (٣٤ - وَعبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمطلب): مَاتَ بِالطَّائِف ﵀. (٣٥ - ومحرش:)

١٥٢ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد، عَن ابْن جريج، قَالَ: حَدثنِي مُزَاحم، عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الله عَن محرش قَالَ: خرج

[ ٢٤٣ ]

رَسُول الله ﷺ من الْجِعِرَّانَة مُعْتَمِرًا فَقضى عمرته لَيْلًا.

١٥٣ - حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد، قَالَ: قَالَ نَا ابْن عُيَيْنَة وَحَفْص عَن عبد الرَّحْمَن بن حميد، قَالَ: سَمِعت السَّائِب بن يزِيد، يحدث عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن الْعَلَاء الْحَضْرَمِيّ: أَنه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول: " يُقيم المُهَاجر " قَالَ: سُفْيَان بعد نُسكه ثَلَاثًا وَقَالَ: /

[ ٢٤٤ ]

(٢١ / ٢٢) (حَفْص: بعد الصَّدْر ثَلَاثًا) .

١٥٤ - -. ابْن شهَاب عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص أَن أَبَاهُ قَالَ: عادني

[ ٢٤٥ ]

رَسُول الله ﷺ فِي حجَّة الْوَدَاع من شكوى أشفيت مِنْهَا على الْمَوْت قلت: يَا رَسُول الله بلغ بِي مَا ترى من الوجع، وأخلف بعد أَصْحَابِي قَالَ: " إِنَّك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بِهِ وَجه الله. إِلَّا ازددت بِهِ دَرَجَة ورفعة، ولعلك تخلف حَتَّى ينْتَفع بك أَقوام ويضر بك آخَرُونَ اللَّهُمَّ أمضي لِأَصْحَابِي هجرتهم، وَلَا تردهم على أَعْقَابهم، لَكِن البائس سعد بن خوله " يرثي لَهُ رَسُول الله ﷺ أَن مَاتَ بِمَكَّة، قَالَ سُفْيَان: وَسعد بن خوله رجل من بني عَامر بن لؤَي.

[ ٢٤٦ ]

١٥٥ - حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد، قَالَ: نَا عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَا يسكن مَكَّة آكل ربى، وَلَا مشاء بنميم "

١٥٦ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن دَاوُد بن شَابُور، عَن مُجَاهِد قَالَ: كُنَّا نفخر على النَّاس بأَرْبعَة: بفقيهنا، وبقاضينا، وبقارئنا، وبمؤذننا، فقيهنا ابْن عَبَّاس، وقاضينا عبيد بن عُمَيْر، وقائنا عبد الله بن السَّائِب، ومؤذننا أَبُو مَحْذُورَة.

[ ٢٤٧ ]

(٣٦ - عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ. يكنى أَبَا عَاصِم:)

١٥٧ - حَدثنَا أَبُو سَلمَة الْمنْقري قَالَ: نَا مُوسَى بن أبي الْفُرَات الْمَكِّيّ قَالَ: نَا عبد الله بن أبي مليكَة. قَالَ: ذهبت أَنا، وَعبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ حَتَّى دَخَلنَا على عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ فَقَالَت: يَا ابْن قَتَادَة، قَالَ: لبيْك يَا أمه، قَالَت: خفف عَن النَّاس الْقَصَص وَلَا تملهم فيملوا.

حَدثنَا أَحْمد بن أَيُّوب قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن وهب بن كيسَان مولى آل الزبير قَالَ: سَمِعت عبد الله بن الزبير يَقُول: لِعبيد بن عُمَيْر بن قَتَادَة اللَّيْثِيّ رَأَيْتنَا يَا عبيد.

[ ٢٤٨ ]

١٥٨ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا سُوَيْد أَبُو حَاتِم - صَاحب الطَّعَام - قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: بَيْنَمَا أَنا قَاعد عِنْد رَسُول الله ﷺ إِذْ جَاءَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَا الْإِسْلَام؟ قَالَ: " إطْعَام الطَّعَام، ولين الْكَلَام " قَالَ: يَا رَسُول الله: مَا الْإِيمَان؟ قَالَ: " السماحة، وَالصَّبْر " قَالَ: يَا رَسُول الله: أَي الْإِسْلَام أفضل؟ قَالَ: " من سلم الْمُسلمُونَ من لِسَانه وَيَده " قَالَ: يَا رَسُول الله: أَي الْمُؤمنِينَ أكمل إِيمَانًا؟ قَالَ: " أحْسنهم خلقا " قَالَ: يَا رَسُول الله: أَي الْجِهَاد أفضل؟ قَالَ: " الَّذين جاهدوا بِأَمْوَالِهِمْ وأنفسهم فِي سَبِيل الله " قَالَ: يَا رَسُول الله: فَأَي الْهِجْرَة أفضل؟ قَالَ: " من هجر السوء ". قَالَ: يَا رَسُول الله فَأَي / (٢٢ أ / ب) الصَّدَقَة أفضل قَالَ: " جهد مقل " قَالَ: يَا رَسُول الله: فَأَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: " طول الْقُنُوت ".

[ ٢٤٩ ]

حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار قَالَ: كُنَّا لِعبيد بن عُمَيْر.

١٥٩ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت قَالَ: أول من قَصَّ عبيد بن عُمَيْر على عهد عمر.

١٦٠ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا عَليّ بن أبي ستارة قَالَ: نَا ثَابت قَالَ: كَانَ عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ يقص فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، وَيقْعد فِيمَا بَين زَمْزَم وَالْحجر.

١٦١ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا عباد بن الْعَوام، قَالَ:

[ ٢٥٠ ]

أَنا عبد الْملك عَن عَطاء قَالَ: أتيت أَنا وَعبيد بن عُمَيْر، عَائِشَة وَهِي مجاورة بَيْتِي فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَت: أَنْت قاص أهل مَكَّة، قَالَ: أَنا عبيد ابْن عُمَيْر، قَالَت: يَا عبيد إِذا ذكرت فأخف فَإِن الذّكر يقتل.

١٦٢ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن الْأَزْرَق ابْن قيس أَن ابْن عمر قعد إِلَى عبيد بن عُمَيْر وَهُوَ يقص، فجَاء النَّاس يستفتون ابْن عمر، فَكَانَ يَقُول: خلوا بَيْننَا وَبَين قاصنا.

١٦٣ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا جرير عَن مطَرِّف عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة قَالَ: جَاءَ ابْن عَبَّاس إِلَى عُبَيْدَة بن عُمَيْر: وَهُوَ يذكر النَّاس حوله.

[ ٢٥١ ]

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، قَالَ: نَا عبيد الله بن حبيب، قَالَ: سَمِعت الْقَاسِم بن أبي بزَّة، عَن سعد بن سعيد بن عُمَيْر ابْن أخي عبيد بن عُمَيْر قَالَ: قَالَ لي ابْن عَبَّاس: إِن عمك رجل عَرَبِيّ فَمَا لَهُ يلحن.

١٦٤ - حَدثنَا مُوسَى، قَالَ: نَا وهيب بن خَالِد، عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: صلى بِنَا عمر بن الْخطاب هَاهُنَا بِمَكَّة الصُّبْح فقنت.

١٦٥ - حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: حَدثنِي ابْن وهيب قَالَ: سَمِعت عبد الله بن عمر يحدث، عَن شيخ حَدثهُ، عَن عبيد بن عُمَيْر

[ ٢٥٢ ]

اللَّيْثِيّ قَالَ: كنت أجالس عبد الله بن عمر يَوْمًا، وَعبد الله بن عَبَّاس يَوْمًا، وَكَانَ مَا يَقُول فِيهِ ابْن عمر لَا أَدْرِي أَكثر مِمَّا يُفْتِي فِيهِ، وَكَانَ ابْن عَبَّاس لَا يَأْتِيهِ شَيْء إِلَّا قَالَ فِيهِ.

١٦٦ - حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ: نَا ابْن فُضَيْل قَالَ: نَا حُصَيْن، عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَ عبيد بن عُمَيْر قاصًّا لِابْنِ الزبير فَنَامَ نومَة الضُّحَى، فَقَالَ لَهُ ابْن الزبير مَا أبطأك؟ قَالَ: نمت هَذِه النومة، قَالَ أما علمت أَن الأَرْض تَعجّ إِلَى رَبهَا من نومَة الْعلمَاء؟ (٣٧ - مُجَاهِد بن جبر يكنى أَبَا الْحجَّاج:)

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا مُحَمَّد بن رَاشد، عَن خَالِد عَن أبي الْحجَّاج مُجَاهِد بن جبر.

حَدثنَا أبي قَالَ: نَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد قَالَ: نَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: وحَدثني عبد الله بن أبي نجيح / (٢٢ / ٢٣) - ابْن سُوَيْد الْبَاهِلِيّ قَالَ: نَا حميد الْأَعْرَج قَالَ: كنت مَعَ مُجَاهِد فَقَالَ لَهُ رجل: يَا أَبَا الْحجَّاج.

[ ٢٥٣ ]

قلت ليحيى بن معِين: مُجَاهِد مولى لبني مَخْزُوم؟ قَالَ: " نعم ".

١٦٧ - حَدثنَا سعيد بن سُلَيْمَان، قَالَ: نَا مَنْصُور بن أبي الْأسود، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، قَالَ: مولَايَ عبد الله بن السَّائِب، قَالَ: أتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ لي: " تعرفنِي؟ " قلت: " نعم. كنت شريكك فِي الْجَاهِلِيَّة، فَنعم الشَّرِيك كنت لَا تُمَارِي وَلَا تُدَارِي ".

[ ٢٥٤ ]

حَدثنَا مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلى قَالَ: حَدثنِي أبي، - ابْن أبي ليلى، عَن عبد الْكَرِيم، عَن مُجَاهِد، عَن مَوْلَاهُ السَّائِب، كَذَا قَالَ السَّائِب.

١٦٨ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا ثَابت بن يزِيد أَبُو زيد،

[ ٢٥٥ ]

قَالَ: نَا هِلَال بن خباب، عَن مُجَاهِد، عَن مَوْلَاهُ أَنه حَدثهُ أَنه كَانَ فِيمَن بنى الْكَعْبَة فِي الْجَاهِلِيَّة، قَالَ: ولي حجر أَنا نحته بيَدي أُعِيدهُ من دون الله وآجي بِاللَّبنِ الخاثر، الَّذِي أنفسه على نَفسِي، وعَلى وَلَدي فأصبه عَلَيْهِ فَيَجِيء الْكَلْب حَتَّى يلحسه ثمَّ يشفى فيبول عَلَيْهِ، قَالَ فبنينا حَتَّى بلغنَا مَوضِع الْحجر وَمَا يرى الْحجر أحد، فَإِذا هُوَ وسط حِجَارَة يكَاد أَن (يتايا فهما) وَجه فَقَالَ بطن من قُرَيْش: نَحن نضعه، وَقَالَ آخَرُونَ: نَحن، فَقَالَ اجعلوا بَيْنكُم حكما، قَالُوا أول من يَجِيء من هَذَا الْفَج، قَالَ فجَاء النَّبِي فَقَالَ: أَتَاكُم الْأمين، فَقَالُوا لَهُ فَوَضعه فِي ثوب، ثمَّ دَعَا بطونهم فَأخذُوا بنواحيه فَمشى مَعَهم حَتَّى وَضعه هُوَ ".

١٦٩ - وَأخْبرنَا مُصعب قَالَ السَّائِب بن أبي ودَاعَة - وَأَبُو ودَاعَة: هُوَ الْحَارِث بن صبرَة بن سعد بن سعيد بن سهم - زَعَمُوا أَنه كَانَ شَرِيكا للنَّبِي ﷺ بِمَكَّة، هَكَذَا قَالَ مُصعب.

[ ٢٥٦ ]

١٧٠ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن السَّائِب، عَن السَّائِب أَنه قَالَ للنَّبِي ﵇: كنت شَرِيكي فِي الْجَاهِلِيَّة، فَكنت خير شريك كنت لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي.

١٧١ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا ابْن مهْدي، قَالَ: نَا مُحَمَّد بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن مُجَاهِد، أَن قيس بن السَّائِب قَالَ: " إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ شَرِيكي فِي الْجَاهِلِيَّة " ثمَّ ذكر نَحوه.

سَمِعت أبي يَقُول: قَالَ - الحَدِيث حَدِيث إِبْرَاهِيم ابْن ميسرَة.

وَزعم عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَن يحيى بن سعيد قَالَ: " إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر لم يكن بِالْقَوِيّ ".

١٧٢ - حَدثنَا سعيد بن سُلَيْمَان، قَالَ: نَا عباد بن الْعَوام، قَالَ: نَا (٢٣ أ / ب) هِلَال بن خباب قَالَ: نَا مُجَاهِد، عَن امْرَأَة عبد الله بن

[ ٢٥٧ ]

السَّائِب، قُرَيْش الْحجر أَن يضعوا، فَقَالُوا: انْظُرُوا أول رجل يطلع عَلَيْكُم فطلع النَّبِي، وَكَانَ يُسمى قَالَ: قَالُوا: ضَعْهُ، قَالَ: فَوَضعه فِي ثَوْبه أَو قَالَ: فَوَضعه فِي الثَّوْب، وَقَالَ لهَذَا الْبَطن، وَلِهَذَا الْبَطن، وَلِهَذَا الْبَطن: " خُذُوا " فرفعه حَتَّى وَضعه فِي مَكَانَهُ.

وَسمعت أبي يَقُول: قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدِيث مُسلم عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن مُجَاهِد أثبت هَذِه الْأَحَادِيث.

حَدثنَا حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن ميسرَة وَكَانَ من أصدق النَّاس وأوثقهم.

١٧٣ - حَدثنَا الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي أَبُو ضَمرَة، عَن أبي السَّائِب عبد الله بن السَّائِب المَخْزُومِي قَالَ: كَانَ جدي فِي الْجَاهِلِيَّة يكنى أَبَا السَّائِب، وَبِه اكْتَنَيْت وَكَانَ خليطًا للنَّبِي ﷺ فِي الْجَاهِلِيَّة، فَكَانَ إِذا ذكره قَالَ نعم الخليط، .

[ ٢٥٨ ]

كَانَ أَبُو السَّائِب لَا يشاري وَلَا يُمَارِي.

١٧٤ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا سَلام بن أبي مُطِيع قَالَ: أَخْبرنِي بعض إخوتي عني أَن أَبَا أَيُّوب أَخذ لي بالركاب، فأبيت فَزعم أَن مُجَاهدًا حَدثهُ أَن عمر أَخذ لَهُ بالركاب فأبيت فَزعم أَن مُجَاهدًا حَدثهُ أَن ابْن عمر أَخذ لَهُ بالركاب.

وَاسم أبي مُطِيع أبي سَلام " رَاشد ".

١٧٥ - حَدثنَا بذلك هدبة بن خَالِد، حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا عبد الله بن سَلمَة، قَالَ: حَدثنِي عُثْمَان بن الْأسود، عَن حميد الْأَعْرَج، عَن مُجَاهِد قَالَ: " كَانَ ابْن عمر يَأْخُذ لي بالركاب وَيُسَوِّي على

[ ٢٥٩ ]

بالثياب إِذا ركبت ".

سَمِعت عبيد الله بن عمر يَقُول: عبد الله بن سَلمَة لم يكن يكذب، وَلَكِن كَانَ فِي لِسَانه للنَّاس. قَالَ لي يحيى بن سعيد: سمع من هِشَام بن عُرْوَة، وَيحيى بن سعيد، وكتبت لَهُ سَمَاعه وأعطيته.

١٧٦ - حَدثنَا أَحْمد بن يُونُس، قَالَ: نَا زَائِدَة، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، قَالَ: كنت إِذا أردْت أَن أركب جَاءَ ابْن عمر حَتَّى يضع رجله على ذِرَاع نَاقَتي.

١٧٧ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا حجاج بن نصَير، قَالَ: نَا قُرَّة بن خَالِد، قَالَ: " رَأَيْت مُجَاهدًا يطوف بِالْبَيْتِ أَبيض الرَّأْس واللحية عَلَيْهِ ثَوْبَان أبيضان وَكَانَ يَقْتَدِي بِابْن عمر ".

[ ٢٦٠ ]

١٧٨ - حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي، قَالَ: نَا عبيد الله بن عَمْرو، عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو وَيُونُس بن خباب، عَن مُجَاهِد قَالَ: كنت بازلا على عبد الله بن عمر فَقلت لَهُ: با أَبَا عبد الرَّحْمَن.

١٧٩ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا مُوسَى بن أبي الْفُرَات، قَالَ: " رَأَيْت مُجَاهدًا أَبيض الرَّأْس واللحية ".

١٨٠ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عمرَان الأحمسي قَالَ: نَا حَفْص / (٢٣ / ٢٤) -.

١٨١ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا عبد الله بن نمير الْهَمدَانِي، عَن الْأَعْمَش، قَالَ: " كنت إِذا رَأَيْت مُجَاهدًا طننت أَنه خربندج ضل حِمَاره

[ ٢٦١ ]

فَهُوَ مُتَّهم ".

١٨٢ - حَدثنَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن سَلمَة ابْن كهيل، قَالَ: " مَا رَأَيْت أحدا يُرِيد بِهَذَا الْعلم وَجه الله إِلَّا ثَلَاثَة فلَان وَفُلَان وَمُجاهد ".

١٨٣ - حَدثنَا يحيى بن معِين، قَالَ: نَا فُضَيْل بن عِيَاض، عَن عبيد الْمكتب، قَالَ: " رَأَيْتهمْ يَكْتُبُونَ التَّفْسِير عِنْد مُجَاهِد ".

١٨٤ - حَدثنَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن يُونُس، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: مَكْتُوب فِي تَفْسِير مُجَاهِد وسمعته من المكيين وَهُوَ الَّذِي أملاه مُجَاهدًا إملاء وَأَخذه الحكم بن عتيبة من هَاهُنَا فَقدم بِهِ الْكُوفَة فَقَالَ: هَذَا تَفْسِير مُجَاهِد ﴿كونُوا قردة خَاسِئِينَ﴾ قَالَ: إِنَّمَا مسخت قُلُوبهم.

[ ٢٦٢ ]

١٨٥ - حَدثنَا مُوسَى بن مَرْوَان الرقي، قَالَ: نَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن حبيب بن صَالح، قَالَ سَمِعت مُجَاهدًا يَقُول: " استفرغ علمي الْقُرْآن ".

[ ٢٦٣ ]

١٨٦ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عمرَان الأحمسي، قَالَ: نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن مُغيرَة، عَن حَمَّاد، قَالَ: لقِيت عَطاء وَطَاوُس وَمُجاهد وشاهَمْت الْقَوْم فَوجدت غِلْمَانكُمْ أعلم مِنْهُم إِلَّا مُجَاهِد.

١٨٧ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ أَنا عبد السَّلَام، عَن خصيف، قَالَ: " كَانَ أعلمهم بالتفسير مُجَاهِد ".

١٨٨ - حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: نَا حَفْص بن غياث، عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن مُجَاهِد: مَا قدمت وَلَا أخرت

[ ٢٦٤ ]

- سنة يعْمل بهَا من بعده.

١٨٩ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا جرير، عَن رجل، عَن مُجَاهِد: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْن مَا كنت﴾ قَالَ: معلما للخير.

١٩٠ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد ﴿واجعلنا لِلْمُتقين إِمَامًا﴾ قَالَ: خَاتم بهم ويهتدي بهم حَتَّى يَقْتَدِي بِنَا من بَعدنَا.

١٩١ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ

[ ٢٦٥ ]

مُجَاهِد: " أَتَيْنَا عمر بن عبد الْعَزِيز لنعلمه فَمَا برحنا حَتَّى تعلمنا مِنْهُ ".

١٩٢ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن مُغيرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ مُجَاهِد: " لَا يتَعَلَّم من أَبى وَلَا مستحي ".

١٩٣ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا عبد السَّلَام بن حَرْب، عَن لَيْث عَن مُجَاهِد قَالَ: لَا بَأْس بالسمن فِي لعقة.

١٩٤ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: نَا ابْن الْمُبَارك، عَن سيف، عَن مُجَاهِد قَالَ: انقص الحَدِيث وَلَا تزد فِيهِ.

١٩٥ - حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: نَا روح بن عبَادَة، قَالَ: نَا سيف الْمَكِّيّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد قَالَ: إِنَّك إِن ذهبت

[ ٢٦٦ ]

- الحَدِيث كنت - إِن تزيد فِيهِ، وَإنَّك إِن تنقص / (٢٤ أ / ب) - مُجَاهدًا سنة مائَة.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، قَالَ: مَاتَ مُجَاهِد سنة أَربع وَمِائَة.

١٩٦ - حَدثنَا هَارُون بن مَعْرُوف، قَالَ: نَا عتاب بن بشير، عَن خصيف، قَالَ: كنت أَطُوف أَنا وَمُجاهد فَالْتَفت فَإِذا شيخ عَلَيْهِ جمَاعَة، أَو مَعَه جمَاعَة، قلت: من هَذَا؟ قَالَ: أنس بن مَالك، فَإِذا شيخ أصفر اللِّحْيَة، فَأَرَدْت أَن أعدل إِلَيْهِ، فَأخذ بيَدي فمضينا فَقَالَ مُجَاهِد: دَعه فَإِنَّهُ يشرب الطلا.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: مَاتَ مُجَاهِد سنة أَربع وَمِائَة، وَيُقَال ثَلَاث وَمِائَة، وَيُقَال ثِنْتَيْنِ وَمِائَة، وَسمعت أبي يَقُول: مُجَاهِد أَبُو الْحجَّاج.

[ ٢٦٧ ]

دفع إِلَيّ عَليّ بن عبد الله الْمَدِينِيّ: كتاب أَبِيه بِيَدِهِ وَنحن بِالْبَصْرَةِ مَعَ يحيى بن معِين سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ، فَكتبت مِنْهُ هَذَا الْكَلَام، وَلم أسمعهُ من عَليّ وكل شَيْء فِي كتابي هَذَا قَالَ عَليّ فَمن هَذَا الْكتاب أَخَذته، وَكَانَ فِيهِ قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: مرسلات مُجَاهِد أحب إِلَيّ من مرسلات عَطاء بن أبي رَبَاح، كَانَ عَطاء يَأْخُذ من كل ضرب، وَقَالَ يحيى: أَصْحَاب ابْن عَبَّاس سِتَّة مُجَاهِد وَطَاوُس وَعَطَاء وَسَعِيد بن جُبَير وَعِكْرِمَة وَجَابِر بن زيد. وَرَأَيْت فِي كتاب عَليّ قَالَ يحيى: وَكَانَ شُعْبَة يُنكر مُجَاهِد سمع عَائِشَة، وَكَانَ فِي الْكتاب سَأَلت يحيى، عَن مرسلات مُجَاهِد أحب إِلَيْك، أَو مرسلات طَاوس؟ فَقَالَ: مَا أقربهما.

[ ٢٦٨ ]

١٩٧ - قَالَ يحيى بن سعيد: قَالَ شُعْبَة: مُجَاهِد عَن عَليّ، وَعَطَاء عَن عَليّ، إِنَّمَا هِيَ من كتاب، فاسترجعت أَنا فَقلت: يَا سعيد سَمِعت هَذَا من شُعْبَة؟ قَالَ: فِيمَا أعلم، قلت: تشك فِيهِ؟ قَالَ: لم أكتب عِنْدِي، ثمَّ قَالَ: يحيى مِنْ قِبَلِه أما مُجَاهِد عَن عَليّ فَلَيْسَ بهَا بَأْس، إِنَّه قد أسْند عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ، وَأما عَطاء فَأَخَاف أَن يكون من كتاب.

١٩٨ - قَالَ فَكَانَ يحيى بن معِين يَأْخُذ هَذَا الْكتاب الَّذِي كتبته من كتاب عَليّ فَينْظر فِيهِ كثيرا ويعجب، وَقَالَ لي مرّة: إِن كَانَ هَذَا عَليّ الَّذِي رَأَيْنَاهُ. فقد -.

١٩٩ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا همام، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، فِي رجل جعل عَلَيْهِ صَوْم شَهْرَيْن مُتَتَابعين، قَالَ: إِن صَامَ رَمَضَان وَشَعْبَان أَجْزَأَ عَنهُ.

٢٠٠ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي أَبُو عبد الله، وَهَارُون بن مَعْرُوف، قَالُوا: ثَنَا ابْن فُضَيْل، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: ﴿عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا﴾ قَالَ: يجلسه على الْعَرْش.

[ ٢٦٩ ]

٢٠١ - حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي قَالَ نَا (٢٤ / ٢٥) - أبي بكر بن عَيَّاش، عَن -، عَن صلَة بن زفر، عَن حُذَيْفَة قَالَ: - مُحَمَّد فَأَقُول: " لبيْك وَسَعْديك، وَالْخَيْر فِي يَديك، وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك، وَالْمهْدِي من هديت بك وَإِلَيْك، سُبْحَانَكَ رب الْبَيْت تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت، قَالَ: فَيشفع عِنْد ذَلِك فيستشفع " قَالَ: وَقَالَ حُذَيْفَة: " ذَلِك الْمقَام الْمَحْمُود ".

٢٠٢ - حدّثنَاهُ الْعَبْدي، قَالَ: نَا وَكِيع، عَن إِسْرَائِيل، عَن

[ ٢٧٠ ]

أبي إِسْحَاق، عَن صلَة، عَن حُذَيْفَة مثله.

٢٠٣ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عبد الله بن الْمُخْتَار، عَن أبي إِسْحَاق، عَن صلَة بن زفر، عَن حُذَيْفَة: أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " يجمع الْخلق يَوْم الْقِيَامَة فِي صَعِيد وَاحِد ينفذهم الْبَصَر وَيسْمعهُمْ الدَّاعِي فَيَقُول: يَا مُحَمَّد " ثمَّ ذكر نَحوه، وَقَالَ: " فَهَذَا الْمقَام الْمَحْمُود الَّذِي يغبطه بِهِ الْأَولونَ وَالْآخرُونَ ".

٢٠٤ - حَدثنَا مُوسَى، قَالَ: نَا حَمَّاد، عَن الْكَلْبِيّ، فِي هَذِه الْآيَة ﴿عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا﴾ قَالَ: يشفع لأهل الذُّنُوب من أمته فَيشفع فيهم.

[ ٢٧١ ]

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: أَنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، قَالَ: نَا شُعْبَة، عَن أبي إِسْحَاق، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَة: قلب صلَة (من ذهب) .

سَمِعت أبي يَقُول: صلَة بن زفر الْعَبْسِي أَبُو بكر.

٢٠٥ - حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي، وسنيد بن دَاوُد قَالَا: نَا أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن عَاصِم عَن أبي عُثْمَان عَن سلمَان قَالَ: الشَّفَاعَة يَعْنِي قَوْله: ﴿عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا﴾ .

حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: نَا حَفْص بن غياث، عَن ابْن الْمُبَارك، قَالَ: مَا أُبَالِي سَمِعت الحَدِيث أَو حَدَّثَنِيهِ عَاصِم الْأَحول.

٢٠٦ - حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي، قَالَ: نَا ابْن الْمُبَارك، عَن

[ ٢٧٢ ]

معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن قَالَ: الْمقَام الْمَحْمُود: الشَّفَاعَة.

٢٠٧ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا أَبُو الْأَحْوَص، عَن آدم بن عَليّ، قَالَ: سَمِعت ابْن عمر يَقُول: حِين تَنْتَهِي الشَّفَاعَة إِلَى رَسُول الله قَالَ: فَذَلِك يَوْم يَبْعَثهُ الله الْمقَام الْمَحْمُود.

٢٠٨ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا وَكِيع بن الْجراح، عَن دَاوُد الأودي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " الْمقَام الْمَحْمُود الشَّفَاعَة ".

[ ٢٧٣ ]

٢٠٩ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا شريك، عَن أبي إِسْحَاق: فِي قَوْله: ﴿عَسى أَن يَبْعَثك رَبك مقَاما مَحْمُودًا﴾ قَالَ: يَبْعَثهُ يَوْم الْقِيَامَة مقَاما يغبطه الْأَولونَ وَالْآخرُونَ.

٢١٠ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا عبد السَّلَام بن حَرْب، عَن زِيَاد بن خَيْثَمَة، عَن نعْمَان بن قراد، عَن عمر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: خيرت / (٢٥ أ / ب) بَين الشَّفَاعَة -

[ ٢٧٤ ]

يدْخل شطر أمتِي - الشَّفَاعَة -.

٢١١ - حَدثنَا سنيد بن دَاوُد قَالَ نَا حجاج، عَن ابْن جريج، عَن مُجَاهِد: ﴿مقَاما مَحْمُودًا﴾ قَالَ: شَفَاعَة مُحَمَّد.

٢١٢ - حَدثنَا سنيد قَالَ نَا أَبُو سُفْيَان، عَن معمر، عَن قَتَادَة قَالَ: هُوَ الشَّفَاعَة يشفعه الله فِي أمته فَهُوَ الْمقَام الْمَحْمُود.

٢١٣ - قَالَ معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أشفع فَأَقُول يَا رب عِبَادك عَبَدُوك فِي أَطْرَاف الأَرْض وَهُوَ الْمقَام الْمَحْمُود ".

[ ٢٧٥ ]

٢١٤ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا خَالِد بن الْحَارِث، عَن شُعْبَة، عَن رجل قد سَمَّاهُ وَنسبه، عَن مُجَاهِد، قَالَ: صبحت ابْن عمر وَأَنا أُرِيد أَن أخدمه فَكَانَ يخدمني.

٢١٥ - وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث جرير، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن مُجَاهِد عَن أبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ " لَا يدْخل الْجنَّة ولد زنى " فَقَالَ: يزِيد بن أبي زِيَاد ضَعِيف.

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى: مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من دون مُجَاهِد؟ قلت خصيف (قَالَ): لَو كَانَ مَنْصُور إِنَّه خصيف كَانَ يحيى ضعف خصيفًا.

[ ٢٧٦ ]

وَقَالَ عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ مُجَاهِد سنة أَربع وَمِائَة، وَقَالُوا: سنة ثِنْتَيْنِ وَمِائَة، وَهُوَ مولى لقريش لبني مَخْزُوم. (٣٨ - وَعَطَاء بن أبي رَبَاح:)

ويكنى أَبَا مُحَمَّد، وَاسم أبي رَبَاح أسلم.

حَدثنَا هَارُون بن مَعْرُوف قَالَ: نَا ضَمرَة عَن عُثْمَان بن عَطاء قَالَ: كَانَ عَطاء بن أبي رَبَاح أسود شَدِيد السوَاد لَيْسَ فِي رَأسه شعر إِلَّا شَعرَات فِي مقدم رَأسه، فصيح إِذا تكلم، فَمَا قَالَ بالحجاز قبل مِنْهُ.

حَدثنَا هَارُون بن مَعْرُوف قَالَ ثَنَا حَمْزَة قَالَ: سَمِعت أنسا يَقُول: أم عَطاء بركَة وَأَبوهُ أَبُو رَبَاح أسودين.

حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن مُغيرَة البُخَارِيّ قَالَ: قَالَ ابْن عُيَيْنَة، عَطاء أكبر من ابْن أبي مليكَة عَطاء قد شهد مقتل عُثْمَان.

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا قزعة بن سُوَيْد الْبَاهِلِيّ قَالَ: نَا حميد الْأَعْرَج قَالَ: كنت مَعَ عَطاء فَجَاءَهُ دَاوُد بن شَابُور فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد.

٢١٦ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا مُحَمَّد بن فُضَيْل قَالَ: نَا أسلم الْمنْقري

[ ٢٧٧ ]

قَالَ: كنت جَالِسا مَعَ أبي جَعْفَر فَمر عَلَيْهِ عَطاء، فَقَالَ: مَا يُفْتِي أحد أعلم بمناسك الْحَج من عَطاء.

٢١٧ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: نَا عبد ربه سمع أَبَا جَعْفَر يَقُول: مَا يُفْتِي من النَّاس أحد أعلم بِالْحَجِّ من عَطاء.

٢١٨ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا أَبُو حَفْص الأبّار قَالَ: قَالَ ابْن أبي ليلى: قَالَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة: كَانَ عَطاء يُطِيل الصمت / (٢٥ / ٢٦) -. ابْن جَعْفَر الرقي، قَالَ: نَا أَبُو مليح قَالَ: حججْت أَنا وَرجل، فَأتيت عَطاء بن أبي رَبَاح لأسأله فَقَعَدت إِلَيْهِ، فَإِذا أسود يخضب بِالْحِنَّاءِ، فَجَاءَهُ رَسُول صَاحب مَكَّة فأقامه، فَلم أعدْ إِلَيْهِ.

٢١٩ - حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن زُرَارَة السكرِي الرقي، قَالَ:

[ ٢٧٨ ]

نَا يحيى بن سليم، قَالَ: نَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان ابْن عَفَّان قَالَ: مَا رَأَيْت مفتيًا خيرا من عَطاء بن أبي رَبَاح إِنَّمَا كَانَ مَجْلِسه ذكر الله لَا يفتر وهم يَخُوضُونَ، فَإِن تكلم أَو سُئِلَ عَن شَيْء أجَاب وَأحسن الْجَواب.

حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم، قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد، قَالَ: نَا سعيد ابْن النُّعْمَان قَالَ: شهِدت عَطاء وَسَأَلَهُ رجل فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد.

٢٢٠ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا عبد السَّلَام بن حَرْب، عَن خصيف قَالَ، كَانَ أعلمهم بِالْحَجِّ عَطاء. سَمِعت أبي يَقُول: عَطاء ابْن أبي رَبَاح أَبُو مُحَمَّد.

[ ٢٧٩ ]

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا مُوسَى بن أبي الْفُرَات قَالَ: قلت لعطاء يَا أَبَا مُحَمَّد.

حَدثنَا مُوسَى قَالَ: نَا سَالم أَبُو غياث الْعَتكِي جَار همام قَالَ: قَالَ رجل لعطاء بن أبي رَبَاح: يَا أَبَا مُحَمَّد.

٢٢١ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عمرَان الأخنسي قَالَ: نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش وَابْن فُضَيْل قَالَا: نَا عَطاء بن السَّائِب قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ: هَذَا عَطاء أعلم النَّاس بمناسك الْحَج.

٢٢٢ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: أَنا شريك، عَن أسلم الْمنْقري، قَالَ: سَمِعت أَبَا جَعْفَر يَقُول: عَطاء أعلم من يُفْتِي بالمناسك.

٢٢٣ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: أَنا ابْن نمير، عَن شريك، عَن جَابر قَالَ: سَأَلت عَامِرًا وَأَبا جَعْفَر وَالقَاسِم وَعَطَاء عَن رجل يحدث بِالْحَدِيثِ فيلحن هَل أحدث عَنهُ كَمَا سَمِعت أَو أعربه؟ قَالُوا: لَا بل أعربه.

[ ٢٨٠ ]

٢٢٤ - حَدثنَا الأخنسي، قَالَ: نَا عبد الله بن دَاوُد، قَالَ: نَا أَبُو عوَانَة، عَن مُغيرَة، عَن حَمَّاد، قَالَ: لقِيت عَطاء فَسَأَلته عَن مَسْأَلَة فَأَخْطَأَ، ثمَّ سَأَلته عَن مَسْأَلَة فَأَخْطَأَ.

٢٢٥ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد، قَالَ: نَا كثير بن شنظير، عَن عَطاء أَنه كَانَ يكره مَا أَدخل الْحرم من الصَّيْد أَن يذبح فِي الْحرم.

٢٢٦ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد، قَالَ: سَمِعت دَاوُد بن أبي هِنْد يحدث هِشَام بن عُرْوَة: أَن عَطاء كَانَ يكرههُ، قَالَ: وَمَا علم عَطاء بن أبي رَبَاح وَمَا يؤخَذ عَن ابْن أبي رَبَاح كَانَ أَمِير الْمُؤمنِينَ بِمَكَّة تسع حجج يَعْنِي ابْن الزبير يَرَاهَا (فِي الأقصاص)،

[ ٢٨١ ]

وَأَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يقدمُونَ (بهَا القماريين واليعاقيب) لَا ينهون عَن ذَلِك.

٢٢٧ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا عبد السَّلَام، عَن حجاج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِذا سَمِعْتُمْ مني حَدِيثا / (٢٦ أ / ب) -.

قَالَ اجْتمع حفاظ ابْن عَبَّاس على عِكْرِمَة، وَعَطَاء، وَطَاوُس، وَسَعِيد بن جُبَير.

٢٢٨ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: نَا هشيم، قَالَ: أَنا حجاج، وَابْن أبي ليلى، عَن عَطاء قَالَ: كُنَّا نَكُون عِنْد جَابر بن عبد الله فيحدثنا، فَإِذا خرجنَا من عِنْده تَذَاكرنَا حَدِيثه.

[ ٢٨٢ ]

٢٢٩ - حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: نَا قبيصَة بن عقبَة، عَن سُفْيَان، عَن أسلم الْمنْقري قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِي فَسَأَلَ فأشاروا إِلَى سعيد بن جُبَير فَجعل الْأَعرَابِي يَقُول ابْن أبي مُحَمَّد: فَقَالَ سعيد بن جُبَير: مَا لنا هَاهُنَا مَعَ عَطاء شَيْء.

٢٣٠ - حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: نَا قبيصَة، عَن سُفْيَان، عَن عمر بن سعيد، عَن أمه قَالَت: قدم ابْن عمر مَكَّة فسألوا فَقَالَ: تجمعون لي يَا أهل مَكَّة الْمسَائِل وَفِيكُمْ عَطاء بن أبي رَبَاح.

٢٣١ - حَدثنَا مَالك بن إِسْمَاعِيل أَبُو غَسَّان: قَالَ: نَا زُهَيْر، قَالَ: ثَنَا أَبُو إِسْحَاق، عَن عَطاء قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاق: حَدَّثتنِي لَا مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ قَالَ: صليت مَعَ عبد الله بن عمر الْجُمُعَة، فَلَمَّا سلم الإِمَام، قَامَ

[ ٢٨٣ ]

فصلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَامَ فصلى أَربع رَكْعَات ثمَّ انْصَرف.

قَالَ عَليّ: إِنَّه سَأَلَ يحيى عَن عَطاء عَن ابْن عمر فَقَالَ: " ضَعِيف ".

٢٣٢ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: نَا روح بن عبَادَة، قَالَ: نَا ابْن جريج قَالَ: سَمِعت عَطاء قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي الْإِيلَاء شَيْئا.

٢٣٣ - حَدثنَا أَحْمد، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد، عَن ابْن جريج قَالَ: سَأَلت عَطاء قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي الْإِيلَاء شَيْئا.

٢٣٤ - حَدثنَا أَحْمد، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد، عَن ابْن جريج قَالَ: سَأَلت عَطاء وحَدثني يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح عَنهُ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا أحفظ عَن ابْن عَبَّاس فِي الْإِيلَاء - يَعْنِي فِي أَنَّهَا بَائِن - وَلَا إِذا حَلَفت على أقل من أَرْبَعَة.

٢٣٥ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق، عَن ابْن

[ ٢٨٤ ]

جريج. قَالَ: كَانَ عَطاء بَعْدَمَا كبر وَضعف يقوم إِلَى الصَّلَاة فَيقْرَأ مِائَتي آيَة من الْبَقَرَة وَهُوَ قَائِم وَمَا يَزُول مِنْهُ شَيْء وَلَا يَتَحَرَّك.

٢٣٦ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا أَبُو حَفْص الْأَبَّار، عَن ابْن أبي ليلى قَالَ: دخلت على عَطاء فَجعل يسألني؛ فَأنْكر ذَلِك بعض من كَانَ عِنْده وكلموه فِي ذَلِك فَقَالَ: نعم هُوَ أعلم مني، قَالَ ابْن أبي ليلى: وَكَانَ عَالما بِالْحَجِّ قد حج زِيَادَة عَن سبعين حجَّة، قَالَ: وَكَانَ يَوْم مَاتَ نَحْو مائَة سنة، ورأيته يشرب المَاء فِي رَمَضَان، وَيَقُول: قَالَ ابْن عَبَّاس: ﴿وعَلى الَّذين يطيقُونَهُ فديَة طَعَام مِسْكين فَمن تطوع خيرا فَهُوَ خير لَهُ﴾ أَن أطْعم مِسْكينا.

٢٣٧ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: قَالَ يحيى بن سعيد: قَالَ ابْن جريج: كَانَ الْمَسْجِد / (٢٦ / ٢٧) -.

٢٣٨ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا هِشَام بن يُوسُف قَالَ: قَالَ ابْن جريج: كَانَ أبي وَعَطَاء جالسين وَرَاء الْمقَام ذَات عَشِيَّة إِذْ جَاءَ الْأَعْمَش قَالَ: فَاسْتَقْبلهُ فَقَالَ: أنبأتني يَا أَبَا مُحَمَّد أَنَّك سَمِعت جَابِرا يَقُول: أَهْلَلْنَا

[ ٢٨٥ ]

بِالْحَجِّ خَالِصا، فَقَالَ: دَعْنَا قد أخبرناك فَدَعْنَا عَنْك، قلت: لَهُ تخبر أهل الْعرَاق؟ فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: لَوْلَا آيَة فِي كتاب الله مَا حدثت بِشَيْء ﴿إِن الَّذين يكتمون مَا أنزلنَا من الْبَينَات وَالْهدى﴾ فلولا ذَلِك مَا حدثت بِشَيْء.

حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي قَالَ: سَمِعت أَبَا المَليح قَالَ: مَاتَ عَطاء سنة أَربع عشرَة وَمِائَة، فَلَمَّا بلغ مَوته مَيْمُون قَالَ: مَا خلف بعده مثله.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ سُفْيَان: مَاتَ عَطاء سنة خمس عشرَة.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: مَاتَ عَطاء سنة سبع عشرَة وَمِائَة.

حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد قَالَ: سَمِعت شَيخا يذكر أَن عَطاء مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَة.

٢٣٩ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا أبان بن يزِيد قَالَ: نَا الْحجَّاج عَن عَطاء أَنه أدْرك سَبْعَة من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يخضبون بالصفرة.

[ ٢٨٦ ]

٢٤٠ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن عبد الْملك ابْن أبي سُلَيْمَان قَالَ: قلت لعطاء: أَكَانَ فِي أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أحد أعلم من عَليّ؟ قَالَ: مَا أعلمهُ.

حَدثنَا الْوَلِيد بن شُجَاع قَالَ: أَخْبرنِي مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور قَالَ: نَا هِشَام بن الْغَاز قَالَ: كَانَ رجل يسْأَل عَطاء، وَيكْتب مَا يجِيبه بِهِ بَين يَدَيْهِ.

٢٤١ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس قَالَ: نَا ابْن جريج قَالَ: قلت لعطاء: إِنَّنِي أسمع الحَدِيث فَلَا أخبر بِهِ كَمَا سَمِعت، قَالَ عَطاء: مَا نستطيع أَن نخبر بِالْقُرْآنِ كَمَا سمعناه.

٢٤٢ - وَقَالَ عَليّ: إِنَّه قَالَ ليحيى بن سعيد أَن عبد الله بن سَلمَة يزْعم أَنه كَانَ يسْأَل الْمُحدثين قَالَ: مَا سَأَلَ عِنْد أحد قطّ وَأَنا مَعَه، أَنا

[ ٢٨٧ ]

كنت أسأَل، وأكتب، ثمَّ ينسخه مني. قلت ليحيى؟ فَأَخْبرنِي عَن ابْن أبي ذِئْب، وَمن كنت تحفظ عَنهُ كَيفَ كَانَ تصنع فِيهِ، قَالَ: كنت أَكتبهَا وأتحفظها، ثمَّ ينسخها من كتابي.

٢٤٣ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: أَنا قبيصَة عَن سُفْيَان عَن ابْن جريج عَن عَطاء قَالَ: إِذا كتبت عني الحَدِيث -.

٢٤٤ - حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد و- عَن عُثْمَان بن الْأسود قَالَ: كَانَ عَطاء لَا يخضب رَأسه من وجع أَصَابَهُ.

٢٤٥ - حَدثنَا هَارُون بن مَعْرُوف قَالَ: ثَنَا حَمْزَة عَن أبي إِسْمَاعِيل / (٢٧ أ / ب) - اجْتمعت عَلَيْهِ أمة أقوى عندنَا إِلَّا الْإِسْنَاد.

٢٤٦ - قَالَ عَليّ عَن يحيى بن سعيد مرسلات سعيد بن جُبَير أحب إليَّ من مرسلات عَطاء.

٢٤٧ - حَدثنَا أَحْمد بن نصر، قَالَ: نَا عبد الله بن عَمْرو

[ ٢٨٨ ]

الجندي، قَالَ: سَأَلت مثنى بن الصَّباح، عَن الرجل يحل الرجل جَارِيَته فيطأها قَالَ: إِذا أَصَابَهَا فَهِيَ لَهُ وَعَلِيهِ ثمنهَا.

٢٤٨ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: قَالَ ابْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ دَاوُد بن شَابُور: كَانَ عَطاء لَا يَصُوم يَعْنِي يَوْم عَرَفَة حَتَّى بلغه هَذَا الحَدِيث.

٢٤٩ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا دَاوُد بن شَابُور، عَن أبي قرعَة، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي حَرْمَلَة، عَن

[ ٢٨٩ ]

أبي قَتَادَة. أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " صِيَام يَوْم عَرَفَة يكفر هَذِه السّنة وَالسّنة الَّتِي قبلهَا وَصِيَام يَوْم عَاشُورَاء يكفر سنة ".

٢٥٠ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا جرير، عَن مَنْصُور، عَن أبي الْخَلِيل، أَو عَن مُجَاهِد، عَن أبي خَلِيل الْبَصْرِيّ، عَن حَرْمَلَة بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي قَتَادَة، أَو عَن مولى لأبي قَتَادَة، عَن أبي قَتَادَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ:

[ ٢٩٠ ]

" وَصَوْم يَوْم عَرَفَة " ثمَّ ذكر نَحوه.

٢٥١ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه سَأَلَ يحيى، عَن حَدِيث عبد الْملك الْعَزْرَمِي، عَن عَطاء قَالَ: قَالَت امْرَأَة عِنْد عَائِشَة: لَو ولد لعبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر نحرنا جزورًا. قَالَ يحيى: أَخَاف أَن يكون عَطاء بلغه هَذَا عَن يُوسُف بن مَاهك.

وَقَالَ عَليّ بن مُحَمَّد، عَن أبي حَفْص الْبَاهِلِيّ، عَن عمر بن قيس، قَالَ: سَأَلت عَطاء مَتى ولدت قَالَ: لعامين خلوا من خلَافَة عُثْمَان.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا يحيى بن سعيد قَالَ: مَاتَ مُجَاهِد سنة أَربع وَمِائَة، وَطَاوُس سنة وَعَطَاء سنة أَربع عشرَة أَو خمس عشرَة وَالْحسن بن مُسلم قبل طَاوس.

٢٥٢ - حَدثنَا الزبير بن بكار، قَالَ: حَدثنِي يحيى بن عبد الرَّحْمَن،

[ ٢٩١ ]

عَن عبد الله بن مُصعب بن ثَابت، قَالَ: أُتِي الْقَاسِم بن مُحَمَّد شَهَادَة بِخَط عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَالَ: وَالله مَا أذكر هَذَا وَلَكِن إِن شهد لكم عَطاء شهِدت لكم وَإِن لم يشْهد لم أشهد.

٢٥٣ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا حَمَّاد بن سَلمَة، قَالَ: نَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي ماجدة، قَالَ: قدم علينا أَبُو بكر الصّديق حاجًّا.

حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: حَدثنِي الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من بني سهم عَن ابْن ماجدة السَّهْمِي كَذَا قَالَ: ابْن ماجدة.

[ ٢٩٢ ]

٢٥٤ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ / (٢٧ / ٢٨) -. عبد الرَّحْمَن عَن رجل من بني سهم عَن رجل مِنْهُم يُقَال لَهُ -. ثمَّ ذكر الحَدِيث.

حَدثنَا يحيى بن معِين، قَالَ: نَا حجاج بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، قَالَ: قلت لعطاء: إِن يُوسُف بن مَاهك يتَمَنَّى الْمَوْت فعاب ذَلِك عَلَيْهِ وَقَالَ: مَا يدريه على مَا هُوَ مِنْهُ.

وَسمعت ابْن الْغلابِي يَقُول: كَانَ يُوسُف بن مَاهك ينزل لحضرميين فَقيل مولى لَهُم وَيُقَال لَيْسَ بمولى وَهُوَ مولى.

حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: مَاتَ يُوسُف ابْن مَاهك سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَة.

[ ٢٩٣ ]

٢٥٥ - حَدثنَا الحكم بن مَرْوَان الضَّرِير أَبُو مُحَمَّد، عَن إِسْرَائِيل، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن يُوسُف بن مَاهك، عَن أمه، عَن عَائِشَة قَالَت: قُلْنَا لرَسُول الله ﷺ: أَلا نَبْنِي لَك بَيْتا بمنى تستظل فِيهِ؟ فَقَالَ: " إِن منى مناخ لمن سبق ". وَاسم أمه مُسَيْكَة.

وَحدثنَا بِذَاكَ أبي قَالَ: نَا وَكِيع قَالَ: نَا إِسْرَائِيل، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن يُوسُف بن مَاهك، عَن أمه مُسَيْكَة، عَن عَائِشَة، عَن النَّبِي ﷺ مثل حَدِيث الحكم بن مَرْوَان. (٣٩ - مِقسَم مولى عبد الله بن الْحَارِث يكنى أَبَا الْقَاسِم:)

[ ٢٩٤ ]

أَخْبرنِي مُصعب، قَالَ: مقسم كَانَ يُقَال لَهُ مولى ابْن عَبَّاس للزومه إِيَّاه، وَرِوَايَته عَنهُ، وَكَانَ يكنى أَبَا الْقَاسِم، وروى عَن أم سَلمَة وَهُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب. سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: مقسم يكنى أَبَا الْقَاسِم.

حَدثنَا مَالك بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا زُهَيْر، قَالَ: نَا خصيف، قَالَ: حَدثنِي مقسم أَبُو الْقَاسِم.

حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: نَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، قَالَ نَا خصيف، قَالَ: نَا مقسم مولى ابْن عَبَّاس.

قلت ليحيى بن معِين: مقسم ينْسبهُ النَّاس مولى ابْن عَبَّاس، وَهُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث. قَالَ: نعم، هُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث.

[ ٢٩٥ ]

حَدثنَا أَحْمد بن أَيُّوب، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق، قَالَ: حَدثنِي أبي إِسْحَاق بن يسَار، عَن مقسم أبي الْقَاسِم مولى عبد الله ابْن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عبد الله بن الْحَارِث، وَبَعض النَّاس يَقُولُونَ: مولى ابْن عَبَّاس، وَإِنَّمَا هُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن الْحَارِث ابْن عبد الْمطلب.

حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: نَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق، قَالَ: حَدثنِي أبي عَن مقسم أبي الْقَاسِم مولى عبد الله بن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عبد الله بن الْحَارِث - ابْن نَوْفَل.

٢٥٦ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن سُلَيْمَان بن أبي مُسلم الْأَحول قَالَ: كُنَّا نطوف مَعَ طَاوس ومعنا مقسم فَجعل يحدثه طَاوس وَيَقُول / (٢٨ أ / ب) - مقسم - فَقلت يَا - أَبَا الْقَاسِم - تُرِيدُ أَن - لَا أفعل.

[ ٢٩٦ ]

حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا ابْن أبي زَائِدَة، عَن الْحجَّاج، عَن الحكم، عَن أبي الْقَاسِم، قَالَ يحيى: هُوَ " مقسم ".

حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: مَاتَ مقسم سنة إِحْدَى وَمِائَة.

٢٥٧ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه سمع يحيى يَقُول: كَانَ شُعْبَة يَقُول: أَحَادِيث الحكم، عَن مقسم كتاب إِلَّا خَمْسَة أَحَادِيث، قلت ليحيى: عدَّها شُعْبَة؟ قَالَ: نعم. قلت ليحيى: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: حَدِيث الْوتر، وَحَدِيث الْقُنُوت، وَحَدِيث عَزمَة الطَّلَاق، وَجَزَاء مثل مَا قتل

[ ٢٩٧ ]

من النعم، وَالرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض، والحجامة للصَّائِم لَيْسَ بِصَحِيح.

٢٥٨ - حَدثنَا هدبة بن خَالِد قَالَ: نَا حَمَّاد بن الْجَعْد قَالَ: نَا قَتَادَة قَالَ: حَدثنِي الحكم بن عتيبة أَن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن حَدثهُ، أَن مقسم حدث، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ فَزعم أَنه وَاقع امْرَأَته وَهِي حَائِض فَأمره النَّبِي ﷺ أَن يتَصَدَّق بِدِينَار فَإِن لم يجد فبنصف دِينَار.

[ ٢٩٨ ]

(٤٠ - عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سابط الجمَحِي:)

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سابط الجُمَحِي مكي، وَمن قَالَ عبد الله بن سابط فقد أَخطَأ.

٢٥٩ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي السَّوْدَاء، عَن ابْن سابط قَالَ: كَانَ يُقَال: أفضلكم أفضلكم معرفَة.

[ ٢٩٩ ]

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن سابط ثِقَة.

حَدثنِي يحيى بن معِين قَالَ: مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن سابط سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة.

٢٦٠ - حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد، قَالَ: نَا أَبُو بردة، عَن عَلْقَمَة ابْن مرْثَد، عَن ابْن سابط، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ " إِذا أُصِيب أحدكُم بمصيبة، فليذكر مصيبته بِي فَإِنَّهَا من أعظم المصائب ".

[ ٣٠٠ ]

أخبرنَا مُصعب أَنه عبد الرَّحْمَن بن سابط بن أبي خميصة بن عَمْرو بن أهيب الجُمَحِي. (٤١ - وَعبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكَة بن عبد الله بن جدعَان وَاسم أبي مليكَة زُهَيْر:)

حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس، قَالَ: أَنا اللَّيْث، قَالَ: نَا أَبُو هِلَال، قَالَ: قلت لعبد الله بن أبي مليكَة: يَا أَبَا مُحَمَّد.

٢٦١ - حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم قَالَ: نَا خَالِد بن أبي يزِيد

[ ٣٠١ ]

الهدادي قَالَ: رَأَيْت ابْن أبي مليكَة يخضب بِالْحِنَّاءِ.

٢٦٢ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: نَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن الصَّلْت بن دِينَار، عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: أدْركْت أَكثر من خَمْسمِائَة من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ / (٢٨ / ٢٩) -.

وَهُوَ عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكَة بن عبد الله بن جدعَان بن عَمْرو بن كَعْب، وَأمه مَيْمُونَة ابْنة الْوَلِيد بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ؛ أخبرنَا بنسبه مُصعب بن عبد الله الزبيرِي.

٢٦٣ - وَأخْبرنَا مُصعب بن عبد الله قَالَ: كَانَ عبد الله بن جدعَان

[ ٣٠٢ ]

سيد قُرَيْش فِي الْجَاهِلِيَّة، وَكَانَ فِي دَاره حلف الفضول، قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لقد شهِدت حلفا فِي دَار عبد الله بن جدعَان، مَا سرني أَن لي بِهِ حمر النعم ".

٢٦٤ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا ابْن علية إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " شهِدت مَعَ عمومتي حلف المطيبين فَمَا أحب أَن لي حمر النعم، وَأَنِّي أنكثه ".

[ ٣٠٣ ]

٢٦٥ - سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: كَانَ ينزل الْبَصْرَة، وَكَانَ إِسْمَاعِيل بن علية يرضاه.

٢٦٦ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: أَنا يحيى بن يمَان، عَن سُفْيَان (عَن) ابْن جريج عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: أدْركْت ثَلَاثِينَ من أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ.

وَسمعت يحيى بن معِين سُئِلَ عَن اسْم ابْن أبي مليكَة فَقَالَ: لَا أَدْرِي. (٤٢ - وَعلي بن زيد بن جدعَان ابْن عَم عبد الله بن أبي مليكَة:)

أخبرنَا مُصعب قَالَ: عَليّ بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكَة بن

[ ٣٠٤ ]

عبد الله بن جدعَان بن عَمْرو بن كَعْب المكفوف الَّذِي يحدث عَنهُ أمه أم ولد.

٢٦٧ - حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة الْغلابِي، قَالَ: قَالَ عدي بن الْفضل أتيت حبيبًا أَبَا مُحَمَّد فَقلت لَهُ من تَأتي من الْفُقَهَاء قلت: آتِي على زيد ابْن جدعَان قَالَ: يَا أَبَا عَليّ: " أزْهم شّبْ نَمازِيْ كنْدَ " هَذِه كلمة بِالْفَارِسِيَّةِ يَقُول: يُصَلِّي اللَّيْل كُله.

٢٦٨ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: قلت لحماد بن سَلمَة إِن وهيب بن خَالِد يزْعم أَن عَليّ بن زيد كَانَ لَا يحفظ الحَدِيث، قَالَ وهيب: كَانَ يقدر أَن يُجَالس عليًّا، إِنَّمَا كَانَ يُجَالس عَليّ وُجُوه النَّاس.

[ ٣٠٥ ]

٢٦٩ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: نَا أَيُّوب قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن أبي مليكَة، قَالَ: حَدثنِي عبيد بن أبي مَرْيَم، عَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ: وَقد سمعته من عقبَة بن الْحَارِث، وَلَكِنِّي لحَدِيث عبيد أحفظ، قَالَ: تزوجت امْرَأَة فجائتنا امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَت: إِنِّي قد أرضعتكما، وَهِي كَاذِبَة، فَذَكرته للنَّبِي ﷺ فَأَعْرض عني، فَأَتَيْته من قبل وَجهه، فَقلت إِنَّهَا كَاذِبَة، قَالَ: كَيفَ بهَا وَقد زعمت، أَنَّهَا قد أرضعتكما دعها عَنْك / (٢٩ أ / ب) .

[ ٣٠٦ ]

- قلت فَأَبُو بكر اسْمه أَو كنيته؟ قَالَ: أَبُو بكر - ". (٤٣ - عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر:)

٢٧٠ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن عبد الْعَزِيز ابْن أبي روَّاد، عَن عبد الله بن عبيد قَالَ: " الْعلم ضَالَّة الْمُؤمن كلما أصَاب شيئًّا حواه وابتغى طلب أُخْرَى ".

٢٧١ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة،

[ ٣٠٧ ]

قَالَ مُحَمَّد: إِنَّه ليزيدني حبًّا قدومي مَكَّة عَمْرو بن دِينَار وَعبد الله بن عبيد ابْن عُمَيْر، يَعْنِي لقاءهما. (٤٤ - عِكْرِمَة بن خَالِد:)

٢٧٢ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد قَالَ نَا أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة بن خَالِد قَالَ: بعثت على السِّقَايَة فَرجع إِلَى رجل فِي عَمَلي ذَلِك - مِنْهُ امْرَأَته فغرقت بَينهمَا فلقيني طَاوس فَقَالَ: إِنَّك بعثت لأمر فَامْضِ لما بعثت لَهُ وَلَا تكلّف، قَالَ: وَإِذا هُوَ يَقُول: لَيْسَ بِطَلَاق. قَالَ أَيُّوب: وَكَانَ طَاوس يَقُول: الْخلْع لَيْسَ بِطَلَاق.

٢٧٣ - أخبرنَا مُصعب بن عبد الله قَالَ: عِكْرِمَة بن خَالِد بن الْعَاصِ بن هِشَام بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة بن مرّة بن كَعْب

[ ٣٠٨ ]

ابْن لؤَي بن غَالب بن فهر رُوِيَ عَنهُ الحَدِيث وَكَانَ من وُجُوه النَّاس.

٢٧٤ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا أبان بن يزِيد قَالَ: نَا قَتَادَة أَن عِكْرِمَة بن خَالِد حَدثهُ أَن مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ حَدثهُ عَن سَالم بن عبد الله بن عمر أَن نَبِي الله قَالَ: " أَيّمَا رجل بَاعَ نخلا - فَهِيَ للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط المُشْتَرِي، وَأَيّمَا رجل بَاعَ عبدا لَهُ مَال فَهُوَ للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط المُشْتَرِي ".

٢٧٥ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: أَخْبرنِي سَالم عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من بَاعَ عبدا " وَذكر نَحْو حَدِيث أبان. (٤٥ - ٤٦ - وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس مدنِي، وَعِكْرِمَة بن

[ ٣٠٩ ]

عمار يماني:)

٢٧٦ - رَأَيْت فِي كتاب عَليّ عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، قَالَ: رَأَيْت عِكْرِمَة بن عمار يملي على الْفضل بن الرّبيع حَدِيث مرحب فَلم أكتبه، ثمَّ كتبته، عَن بشر بن السرّي، عَنهُ. (٤٧ - وَعِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ) ذكر لي أَنه من أهل الْموصل. (٤٨ - وَأَبُو الْمنْهَال:)

٢٧٧ - سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: أَبُو الْمنْهَال عبد الرَّحْمَن بن مطعم، وَسَأَلت يحيى بن معِين عَن أبي الْمنْهَال فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن

[ ٣١٠ ]

مطعم حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي الْمنْهَال، عَن زيد بن أَرقم والبراء بن عَازِب / (٢٩ / ٣٠) - عَنهُ الصّرْف فَقَالَا: -. فَلَيْسَ بِهِ بَأْس - فَهُوَ رَبِّي.

٢٧٨ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا هِشَام بن يُوسُف، عَن ابْن جريج قَالَ: أَخْبرنِي عَامر بن مُصعب وَعَمْرو بن دِينَار أَنَّهُمَا سمعا أَبَا الْمنْهَال قَالَ: سَأَلت الْبَراء وَزيد بن أَرقم وَكَانَا تاجرين على عهد رَسُول الله ﷺ، فذكرا عَن النَّبِي ﵇ نَحوه.

[ ٣١١ ]

سُئِلَ يحيى بن معِين عَن عَامر بن مُصعب فَقَالَ شيخ مدنِي.

٢٧٩ - وَقَالَ عَليّ بن عبد الله عَن يحيى بن سعيد أَنه سَأَلَ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَدِيث حبيب عَن أبي الْمنْهَال فِي الصّرْف، فَقَالَ: لم أسمعهُ؟

٢٨٠ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ: نَا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثَابت قَالَ: سَمِعت أَبَا الْمنْهَال قَالَ: سَأَلت الْبَراء وَزيد بن أَرقم عَن الصّرْف فَقَالَا: " نهى النَّبِي ﷺ عَن بيع الذَّهَب بالورق دينا ".

سَأَلت يحيى بن معِين، عَن حبيب بن أبي ثَابت فَقَالَ: ثِقَة.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: حبيب بن أبي ثَابت يُقَال لَهُ: ابْن هذي.

[ ٣١٢ ]

٢٨١ - حَدثنَا الأخنسي، قَالَ: نَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن أبي يحيى القَتَّات قَالَ: قدم حبيب بن أبي ثَابت على أهل الطَّائِف فأعظموه كَأَنَّهُ نَبِي.

أَخْبرنِي مُصعب قَالَ: نَا مُحَمَّد بن الْمُرْتَفع بن النَّضر بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة بن كلدة بن عبد منَاف بن عبد الله بن قصي، وَهُوَ صَاحب بِئْر ابْن الْمُرْتَفع بِمَكَّة، وَهُوَ الَّذِي رُوِيَ عَنهُ ابْن عُيَيْنَة.

[ ٣١٣ ]

(٤٩ - عبد الله بن باباه:)

حَدثنَا أبي قَالَ نَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: نَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق، قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن عبد الله بن باباه مولى آل حجر بن أبي إهَاب، وَيُقَال ابْن بَابَيْه. وَقَالَ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن ابْن أبي نجيح عَن عبد الله بن يان، وهم فِيهِ إِنَّمَا أَرَادَ ابْن باباه.

حَدثنَا بِهِ أَحْمد بن يُونُس، عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَقد روى عَنهُ أَبُو الزبير فَقَالَ: ابْن باباه.

حَدثنَا حَامِد بن يحيى، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن

[ ٣١٤ ]

عبد الله بن باباه.

٥٠ - سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: (أَبُو يحيى الْأَعْرَج) اسْمه: مِصْدَعْ مولى معَاذ بن عفراء.

فَسَأَلت يحيى بن معِين، عَن أبي يحيى الْأَعْرَج فَقَالَ: مكي لَيْسَ بِهِ بَأْس اسْمه زِيَاد الْأَعْرَج.

وسمعته مرّة أُخْرَى يَقُول: أَبُو يحيى الْأَعْرَج: مصدع مولى معَاذ بن عفراء.

قلت ليحيى بن معِين إِنَّك تَقول فلَان " لَيْسَ بِهِ بَأْس " وَفُلَان " ضَعِيف " قَالَ: إِذا قلت " لَيْسَ بِهِ بَأْس " / (٣٠ أ / ب) (فَهُوَ ثِقَة، فَإِذا قلت لَك هُوَ ضَعِيف، فَلَيْسَ هُوَ بِثِقَة لَا يكْتب حَدِيثه) .

٢٨٢ - قَالَ: نَا أَيُّوب بن المتَوَكل عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ:

[ ٣١٥ ]

" لَا يكون إِمَام فِي الْعلم من أَخذ بالشاذ من الْعلم، وَلَا يكون إِمَامًا فِي الْعلم من روى عَن كل أحد، وَلَا يكون إِمَام فِي الْعلم من روى كل مَا سمع، قَالَ وَالْحِفْظ الإتقان.

حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله قَالَ: أَنا هشيم عَن الْحجَّاج يَعْنِي ابْن أَرْطَأَة عَن الْعَلَاء بن بَدْرٍ عَن أبي يحيى زِيَاد الْمَكِّيّ. (٥١ - وَأَبُو الْعَبَّاس الشَّاعِر:)

سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: بَلغنِي أَن اسْم أبي الْعَبَّاس الشَّاعِر: السَّائِب بن فروخ.

[ ٣١٦ ]

سَأَلت يحيى بن معِين عَن أبي الْعَبَّاس الشَّاعِر فَقَالَ: مكي ثِقَة. اسْمه: السَّائِب بن فروخ.

نَا أبي قَالَ: نَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم قَالَ: ثَنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: حَدثنِي أَبُو الزبير الْمَكِّيّ عَن أبي الْعَبَّاس مولى بني البديل.

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: كَانَ أَبُو الْعَبَّاس الشَّاعِر أعمى.

حَدثنَا أبي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي الْعَبَّاس الْأَعْمَى الشَّاعِر.

قَرَأت فِي كتاب أبي يحيى بن أبي بكير أَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن أبي الْعَبَّاس وَكَانَ شَاعِرًا وَكَانَ لَا يتهم فِي الحَدِيث.

٢٨٣ - سَمِعت مُصعب بن عبد الله يَقُول: أَبُو الْعَبَّاس مولى لبني

[ ٣١٧ ]

بديل، وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس الَّذِي يَقُول: أَنا أَبُو الْعَبَّاس وَالنَّاس قزم.

قَالَ: فَلَطَمَهُ إِنْسَان، فجَاء إِنْسَان يشْهد لَهُ، فَقَالَ: لطمه بعض القزم فكره ذَلِك.

وَأَخْبرنِي مرّة أُخْرَى مُصعب أَن أَبَا الْعَبَّاس الْأَعْمَى مولى بني كنَانَة.

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الثورين اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي - يَعْنِي الَّذِي يحدث عَنهُ عَمْرو بن دِينَار.

(٥٢ - وَالْحسن بن مُسلم بن يناق:)

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: روى شُعْبَة عَن مُسلم بن يناق، وَالْحسن بن مُسلم بن يناق ابْنه، وَلكنه أقدم موتا من أَبِيه، وَقد روى عَنهُ

[ ٣١٨ ]

ابْن جريج، وَلم يُدْرِكهُ شُعْبَة.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: سَمِعت سُفْيَان قَالَ: أَخُو الْحسن ابْن مُسلم إِذا قدمت الْكُوفَة فَحَرِج على لَيْث، أَو قل لَهُ فَإِنَّهُ أَخذ كتاب ابْن حسن أَن يردهُ.

٢٨٤ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا جرير، عَن لَيْث، عَن الْحسن بن مُسلم ابْن نياف، عَن طَاوس، عَن أبي مُوسَى قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " الاسْتِئْذَان ثَلَاثًا، فَإِن أذن لَك وَإِلَّا فَارْجِع "، قَالَ: فَقَالَ عمر: تَجِيء على مَا تَقول بِبَيِّنَة / (٣٠ / ٣١) -.

عِنْد عمر قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " الاسْتِئْذَان ثَلَاثًا فَإِن أذن لَك وَإِلَّا فَارْجِع " فَكَانَ إِذا حدث رجل عَن رَسُول الله ﷺ بِهِ حَدِيثا أَخذ حَتَّى يَجِيء بِالْبَيِّنَةِ وَإِلَّا عُوقِبَ.

[ ٣١٩ ]

\ سُئِلَ يحيى بن معِين، عَن لَيْث بن أبي سليم، فَقَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: قَالَ سُفْيَان مَاتَ حسن بن مُسلم قبل طَاوس.

٢٨٥ - حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن ابْن جريج قَالَ: أَخْبرنِي الْحسن ابْن مُسلم عَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قدم زيد بن أَرقم فَقَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس يستذكره: كَيفَ أَخْبَرتنِي عَن لحم صيد أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ وَهُوَ حرَام فَقَالَ: أهدي لَهُ عُضْو من لحم، فَردَّه وَقَالَ: " إِنَّا لَا نأكله إِنَّا حرم ".

[ ٣٢٠ ]

(٥٣ - الْقَاسِم بن أبي بزَّة:)

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، قَالَ نَا الْحجَّاج بن أَرْطَأَة، عَن الْقَاسِم بن نَافِع وَهُوَ أَبُو بزَّة.

سُئِلَ يحيى بن معِين، عَن الْقَاسِم بن نَافِع فَقَالَ: نَافِع هُوَ أَبُو بزَّة.

٢٨٦ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه سمع يحيى بن سعيد وَذكر تَفْسِير مُجَاهِد فَقَالَ: لم يسمعهُ ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد كُله يَدُور على الْقَاسِم ابْن أبي بزَّة.

٢٨٧ - حَدثنَا عَمْرو بن مَرْزُوق قَالَ: أَنا شُعْبَة، عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن أبي الطُّفَيْل قَالَ: سُئِلَ عَليّ هَل خصكم رَسُول الله ﷺ بِشَيْء لم يخص بِهِ النَّاس كَأَنَّهُ قَالَ: لم يخصنا بِشَيْء لم يخص بِهِ النَّاس إِلَّا مَا كَانَ فِي قرَاب سَيفي هَذَا فَأخْرج صحيفَة، فَإِذا فِيهَا مَكْتُوب: " لعن الله من ذبح لغير الله، وَلعن الله من سرق منار الأَرْض، وَلعن الله من لعن وَالِديهِ، وَلعن الله

[ ٣٢١ ]

من آوى مُحدثا "

(٥٤ - عَمْرو بن دِينَار هُوَ أَبُو مُحَمَّد:)

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: قَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ عَمْرو بن دِينَار لَا يثبت لنا سِنّه.

حَدثنَا أَبُو الْفَتْح قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ عَطاء: من تَأْمُرنَا قَالَ بِعَمْرو بن دِينَار.

٢٨٨ - حَدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ ابْن عُيَيْنَة رَأَيْت الزُّهْرِيّ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام قعد ولحن عِنْد عَمْرو بن دِينَار، فَقيل هَذَا عَمْرو بن دِينَار قَاعد، فَقَامَ الزُّهْرِيّ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَسلم عَلَيْهِ فَاعْتَذر إِلَيْهِ وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي مقْعد لقمت إِلَيْك أَنا، وَكَانَ عَمْرو قد سمع مِنْهُ الحَدِيث وَحفظه.

[ ٣٢٢ ]

٢٨٩ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن - عَن ابْن طَاوس قَالَ: قَالَ لي أبي يَا بني إِذا قدمت مَكَّة فجالس عَمْرو بن دِينَار فَإِن أُذُنَيْهِ كَانَتَا قمعًا للظالمين / (٣١ أ / ب) .

٢٩٠ - حَدثنَا -. إِبْرَاهِيم - ذكر - وَابْن أبي مليكَة فَقَالَ لم يكن - وَاحِد مِنْهُم.

وَلَا كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم مصلى مَعْلُوم وَكَانَ عَمْرو بن دِينَار يُصَلِّي هَاهُنَا مرّة وَهَاهُنَا فَلَا يشْتَهر لذَلِك.

٢٩١ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن الْمُغيرَة قَالَ: قَالَ سُفْيَان: وَقَالَ ابْن هِشَام لعَمْرو: اجْلِسْ تُفْتِي النَّاس أجري عَلَيْك رزقا؛ قَالَ: لَا حَاجَة لي فِيهِ.

[ ٣٢٣ ]

٢٩٢ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: كَانَ عَمْرو بن دِينَار لَا يدع إتْيَان الْمَسْجِد، كَانَ يحمل، وَكَانَ منزله بَعيدا يحمل على حمَار، وَمَا أَدْرَكته إِلَّا مقْعَدًا كنت لَا أَسْتَطِيع أحملهُ من الصغر، ثمَّ قويت على حمله.

٢٩٣ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: عَمْرو بن دِينَار مولى باذام، وَقَالَ الْمَدِينِيّ: عَمْرو بن دِينَار مولى باذام، وباذام مولى بني جمح، لما قدم باذام مَكَّة وَرَأى النَّاس ينقلون الْحَطب، قَالَ: هَذَا يُؤْخَذ بِغَيْر ثمن. قَالُوا: نعم. هَذَا كسب، فَكَانَ ينْقل الْحَطب حَتَّى أيسوا.

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ حَدِيث عَمْرو ابْن دِينَار من غَيره أحسن مِنْهُ.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق، عَن معمر قَالَ جَاءَ رجل إِلَى عَمْرو بن دِينَار فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد.

٢٩٤ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عَفَّان بن مُسلم قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد قَالَ: سَمِعت عَليّ بن زيد يذكر يُوسُف بن مهْرَان فَقَالَ: كَانَ يشَبَّه حفظه بِحِفْظ عَمْرو بن دِينَار.

[ ٣٢٤ ]

٢٩٥ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عَفَّان قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد قَالَ: نَا رجل: قَالَ طَاوس إِن ابْن دِينَار قد جعل أُذُنه قمعًا لكل عَالم.

٢٩٦ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق قَالَ: أَنا معمر قَالَ: سَمِعت عَمْرو بن دِينَار يَقُول: يسألونا عَن رَأينَا فنخبرهم فيكتبونه كَأَنَّهُ وَقْر فِي حجر، ولعلنا نرْجِع عَنهُ غَدا.

٢٩٧ - حَدثنَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ عَمْرو بن دِينَار يحدث بالمعاني وَكَانَ فَقِيها.

٢٩٨ - سَمِعت أبي يَقُول: عَمْرو بن دِينَار أَبُو مُحَمَّد. حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أَخْبرنِي المكيون عَن عَمْرو قَالَ: " وَيْلكُمْ تكتبون عني خطاياي ".

٢٩٩ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: قيل لعَمْرو بن دِينَار: إِن سُفْيَان يكْتب فاضطجع وَبكى. وَقَالَ: أحرج عليَّ من يكْتب عني، قَالَ سُفْيَان: وَمَا كتبنَا عَنهُ شَيْئا كُنَّا نَحْفَظ.

[ ٣٢٥ ]

٣٠٠ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن عَمْرو بن دِينَار قَالَ: قَالَ لي طَاوس: انْطَلقُوا بِنَا نجالس النَّاس.

٣٠١ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: قَالَ لي مُحَمَّد بن عَليّ: إِنَّه ليزيدني حبًّا قدومي مَكَّة عَمْرو بن دِينَار (٣١ / ٣٢) (وَعبد الله بن عبيد بن عُمَيْر يَعْنِي لقاءهما) .

ذهب إِلَى الْبَيْت - خرج بِاللَّه على من يكْتب عني شيئًّا -، يَكْتُبُونَ عني خطاياي.

٣٠٢ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: نَا حَمَّاد بن زيد قَالَ: حَدثنِي رجل أَن طاوسًا قَالَ: إِن ابْن دِينَار هَذَا قد جعل أُذُنه قمعًا لكل عَالم.

٣٠٣ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ سُفْيَان قَالَ: كنت أحدث عبد الْكَرِيم عَن عَمْرو بن دِينَار فَكَانَ يَقُول: إِذا شِئْت بِنَا إِلَيْهِ: فَقلت لعَمْرو يَا أَبَا مُحَمَّد: إِن عبد الْكَرِيم يَقُول: " كَذَا وَكَذَا " وَقَالَ:

[ ٣٢٦ ]

لَو قدرت أَن آتيه لأتيته.

٣٠٤ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: كَانَ أَيُّوب يَقُول: أَي شَيْء يحدث عَمْرو عَن فلَان؟ فَأخْبرهُ فَأَقُول: تُرِيدُ أَن أكتب لَك؟ فَيَقُول: نعم.

٣٠٥ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار قَالَ: " جالست جَابر بن عبد الله وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير ".

٣٠٦ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي، عَن سُفْيَان قَالَ: قَالَ لي عَمْرو بن دِينَار: " لقِيت عَليّ بن رِفَاعَة أَخا عبيد بن رِفَاعَة ".

٣٠٧ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق قَالَ: أَنا معمر قَالَ: " سَأَلَ رجل عَمْرو بن دِينَار عَن شَيْء فَلم يجبهُ، فَقَالَ لَهُ: " إِن فِي نَفسِي مِنْهَا شَيْء فَأَخْبرنِي، فَقَالَ عَمْرو: " وَالله لِأَن يكون فِي نَفسك مِنْهَا مثلي أبي قبيس، أحب إليَّ من أَن يكون فِي نَفسِي مِنْهَا مثل الشّعْر ".

٣٠٨ - حَدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ: قَالَ سُفْيَان: " وَكَانَ عَمْرو لَا يخضب ".

[ ٣٢٧ ]

٣٠٩ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: " توفّي عَمْرو بن دِينَار سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة " وَسمعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول ذَلِك.

٣١٠ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: إِن يحيى بن سعيد قَالَ: " مرسلات عَمْرو بن دِينَار أعجب إليّ من مرسلات إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ".

٣١١ - وَسمعت يحيى بن معِين وَسُئِلَ عَن حَدِيث عَمْرو بن دِينَار عَن يحيى بن جعد قَالَ: " عَاد " خباب فَقَالَ أبشر ترد على الْحَوْض عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " مُرْسل ".

٣١٢ - وَقَالَ عَليّ بن عبد الله: إِنَّمَا هُوَ عَاد خبابًا نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا: " أبشر " كَذَا فِي كتاب سعيد بن مَنْصُور عَن يحيى قَالَ: " عَمْرو بن دِينَار أثبت عِنْدِي من قَتَادَة ".

وَقَالَ عَليّ بن مُحَمَّد: " وَمَات عَمْرو بن دِينَار سنة خمس أَو سِتّ وَعشْرين مائَة ".

٣١٣ - حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ قَالَ: نَا سُفْيَان عَن عَمْرو بن دِينَار

[ ٣٢٨ ]

قَالَ: سَمِعت رجلا من أهل الأَرْض يَقُول: " سَمِعت أبْد الله بن إِيَاس يَقُول: إِن الله لما خلق إِبْلِيس نخى. (٥٥ - أَبُو الزبير:)

٣١٤ - سَمِعت أبي يَقُول: " أَبُو الزبير مُحَمَّد بن تدرس " حَدثنَا مُصعب قَالَ: نَا عبد الْعَزِيز يَعْنِي الدَّرَاورْدِي، عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي الزبير مولى حَكِيم بن حزَام / (٣٢ أ / ب) .

حَدثنَا - صَالح -. سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الزبير صَاحب جَابر ثِقَة.

٣١٥ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا هشيم قَالَ: أَنا حجاج، عَن عَطاء، وَابْن أبي ليلى عَن عَطاء قَالَ: " كُنَّا نَكُون عِنْد جَابر بن عبد الله، فيحدثنا فَإِذا

[ ٣٢٩ ]

خرجنَا من عِنْده تَذَاكرنَا حَدِيثه، فَكَانَ أَبُو الزبير من أحفظنا للْحَدِيث.

٣١٦ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا هشيم قَالَ: أَنا حجاج وَابْن أبي ليلى عَن عَطاء قَالَ: " كُنَّا نَكُون عِنْد جَابر " فَذكر مثل حَدِيث أبي.

٣١٧ - حَدثنَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: " كَانَ أَبُو الزبير لَا يخضب ". وحَدثني يحيى بن معِين قَالَ: " مَاتَ أَبُو الزبير فِي ولَايَة مَرْوَان بن مُحَمَّد ".

٣١٨ - حَدثنَا الْمثنى بن معَاذ بن معَاذ قَالَ: نَا أبي قَالَ: نَا شُعْبَة عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: " صلى رَسُول الله ﷺ على النَّجَاشِيّ لما بلغه وَفَاته " قَالَ جَابر: كنت فِي الصَّفّ الثَّانِي.

٣١٩ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا عَبدة بن سُلَيْمَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن مولى لَهُم يكنى أَبَا الزبير (أَن عبد الله بن الزبير كَانَ يهلل دبر كل صَلَاة يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه لَا إِلَه إِلَّا الله لَا نعْبد إِلَّا إِيَّاه

[ ٣٣٠ ]

أهل النِّعْمَة وَالْفضل وَالثنَاء الْحسن، لَا إِلَه إِلَّا الله مُخلصين لَهُ الدّين وَلَو كره الْكَافِرُونَ) .

ثمَّ يَقُول عبد الله: " كَانَ رَسُول الله ﷺ يهل بِهن دبر كل صَلَاة ".

٣٢٠ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله قَالَ: أَنا هشيم قَالَ: أَنا ابْن أبي ليلى وَابْن أَرْطَأَة قَالَا: سَأَلنَا عَطاء عَنهُ يَعْنِي عَن ابْن الزبير فَقَالَ: " كَانَ ألزمنا لجَابِر وأحفظنا للْحَدِيث، كُنَّا نخرج من عِنْد جَابر فيخبرنا بِمَا سمعنَا.

٣٢١ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: نَا خَالِد بن الْحَارِث قَالَ حَدثنِي حَاتِم بن أبي صَغِيرَة قَالَ: حَدثنِي أَبُو الزبير الْأَحول وَنحن نطوف بِالْبَيْتِ ".

[ ٣٣١ ]

(٥٦ - حَدِيث عبيد الله بن أبي يزِيد:)

٣٢٢ - حَدثنَا أَبُو غَسَّان قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن عبيد الله بن أبي يزِيد قَالَ: سمعته مِنْهُ قَالَ: " قَالَ رَأَيْت الْمسور بن مخرمَة يَجِيء بَعْدَمَا تُقَام الصَّلَاة يَتَخَلَّل الصُّفُوف حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى الأول أَو إِلَى الثَّانِي ".

حَدثنَا أَبُو غَسَّان قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن عبيد الله بن أبي يزِيد، عَن أَبِيه، وَكَانَ قد أدْرك عمر.

٣٢٣ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا حجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن جريج قَالَ: أَخْبرنِي مُزَاحم بن أبي مُزَاحم: أَن عبيد الله بن أبي يزِيد أخبرهُ أَن ابْن الزبير أدلى شَهَادَته لِعبيد الله بن أبي يزِيد أَخِيه أَو شَهَادَة عبد الله بن أبي يزِيد.

[ ٣٣٢ ]

(٥٧ - حَدِيث قيس بن سعد) (٣٢ / ٣٣) - مَا يحدث حَمَّاد بن سَلمَة، عَن قيس بن سعد حق فَلم يكن قيس بِشَيْء. (٥٨ - حَدِيث عبد الله بن أبي نجيح يكنى أَبَا يسَار:)

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ سُفْيَان: " لما مَاتَ عَمْرو بن دِينَار كَانَ يُفْتِي بعده ابْن أبي نجيح ".

٣٢٤ - حَدثنَا الْحميدِي أَبُو بكر، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، قَالَ: نَا ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عَليّ قَالَ:

[ ٣٣٣ ]

" أَمرنِي رَسُول الله ﷺ أَن أقوم على بدنه وَأَن أقسم جلالها وجلودها ". قَالَ سُفْيَان: لم يزدنا ابْن أبي نجيح على هَذَا.

وَأما عبد الْكَرِيم الْجَزرِي فحدثنا بأتم من هَذَا.

٣٢٥ - حَدثنَا عبد الْكَرِيم الْجَزرِي قَالَ: سَمِعت مُجَاهدًا قَالَ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ: سَمِعت عليًّا يَقُول: " أَمرنِي رَسُول الله أَن أقوم على بَدَنَة وَأَن أقسم جلالها وجلودها، وَأَن لَا أعطي

[ ٣٣٤ ]

الْجِيَاد مِنْهَا شَيْئا، قَالَ: نَحن نُعْطِيه من عندنَا "

٣٢٦ - قَالَ عَليّ: وَسمعت يحيى يَقُول: كَانَ ابْن ابي نجيح من رُؤَسَاء الدعاة.

قَالَ عَليّ: وَسمعت يحيى يَقُول: أَخْبرنِي مُؤَمل، عَن ابْن صَفْوَان قَالَ: قَالَ لي ابْن أبي نجيح: أَدْعُوك إِلَى رَأْي الْحسن، قَالَ عَليّ إِنَّه سمع يحيى يَقُول: كَانَ ابْن أبي نجيح معتزليًّا.

قَالَ عَليّ: إِنَّه سمع يحيى يَقُول: قَالَ أَيُّوب: " أَي رجل أفسدوه يَعْنِي ابْن أبي نجيح ".

[ ٣٣٥ ]

قَالَ عَليّ: إِنَّه قَالَ ليحيى: مَنْصُور أحسن حَدِيثا عَن مُجَاهِد من ابْن أبي نجيح؟ قَالَ: " نعم وَأثبت ".

٣٢٧ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: " كَانَ ابْن أبي نجيح لَا يخضب ".

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ يحيى بن سعيد: " وَابْن أبي نجيح قبل الطَّاعُون " يَعْنِي مَاتَ.

٣٢٨ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: مَاتَ أَبُو الزبير وَابْن أبي نجيح فِي ولَايَة مَرْوَان بن مُحَمَّد مَا بَين ثَمَان وَعشْرين إِلَى إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة كَذَا قَالَ.

٣٢٩ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي عمرَان الْهِلَالِي، قَالَ: نَا لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ، قَالَ: كَانُوا عِنْد عَليّ فمرت بهم جَنَازَة فَقَامُوا لَهَا، فَقَالَ

[ ٣٣٦ ]

عَليّ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: أَمر أبي مُوسَى، قَالَ عَليّ: إِنَّمَا قَامَ رَسُول الله ﷺ مرّة، وَاحِدَة ثمَّ لم يعد وَكَانَ سُفْيَان رُبمَا حَدثنَا بِهِ، عَن ابْن أبي نجيح وَلَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي معمر فَإِذا وقفناه عَلَيْهِ أَدخل فِي حَدِيث ابْن أبي نجيح أَبَا معمر وَكَانَ لَا يَقُول فِيهِ حَدثنَا إِلَّا أَن يفرد كل وَاحِد مِنْهُمَا.

٣٣٠ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا مَنْصُور عَن مُجَاهِد، عَن أبي معمر، عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: اجْتمع عِنْد الْبَيْت ثَلَاثَة نفر ثقفيان وقرشي، أَو قرشيان وثقفي قَليلَة فقه / (٣٣ أ / ب) قُلُوبهم كَثِيرَة شَحم بطونهم (فَقَالَ أحدهم: أَتَرَوْنَ أَن الله يسمع مَا نقُول قَالَ الآخر): يسمع إِن جهرنا وَلَا يسمع إِن أخفينا، قَالَ الآخر: إِن كَانَ يسمع إِن جهرنا فَهُوَ يسمع إِن أخفينا قَالَ: فَأنْزل الله (وَمَا كُنْتُم تستترون أَن

[ ٣٣٧ ]

يشْهد عَلَيْكُم سمعكم وَلَا أبصاركم﴾ الْآيَة. وَكَانَ سُفْيَان أَولا يَقُول فِي هَذَا الحَدِيث: حَدثنَا مَنْصُور أَو ابْن أبي نجيح أَو حميد الْأَعْرَج أَو أحدهم أَو إثنان مِنْهُم، ثمَّ ثَبت على مَنْصُور فِي هَذَا الحَدِيث.

٣٣١ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: نَا الْأَعْمَش، عَن عمَارَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن عبد الله قَالَ: كنت مستترًا

[ ٣٣٨ ]

فَذكر نَحوه. قَالَ فَذكرت ذَلِك للنَّبِي ﷺ فَنزلت ﴿وَمَا كُنْتُم﴾ الْآيَة. كَذَا يَقُول أَبُو مُعَاوِيَة عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد.

٣٣٢ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد، عَن سُفْيَان، قَالَ: حَدثنِي سُلَيْمَان يَعْنِي الْأَعْمَش، عَن عمَارَة، عَن وهب بن ربيعَة، عَن عبد الله قَالَ: إِنِّي لمستتر، فَذكر نَحْو حَدِيث أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير.

حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد، عَن سُفْيَان، قَالَ حَدثنِي مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن أبي معمر، عَن عبد الله نَحوه.

٣٣٣ - قَالَ عَليّ قَالَ يحيى: قَالَ معَاذ: قَالَ وَرْقَاء: كتاب التَّفْسِير قَرَأت بعضه على ابْن أبي نجيح وَقَرَأَ بعضه عليّ وَقَالَ ابْن أبي نجيح: هَذَا تَفْسِير مُجَاهِد، قَالَ يحيى بن سعيد: وَلم يسمعهُ ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد. (٥٩ - وَسليمَان الْأَحول): هُوَ سُلَيْمَان بن أبي مُسلم الْأَحول حَدثنَا

[ ٣٣٩ ]

بذلك أبي عَن ابْن عُيَيْنَة. وَسليمَان الْأَحول هُوَ خَال ابْن أبي نجيح.

قَالَ عَليّ: ذكر يحيى بن سعيد عَمْرو بن مُسلم صَاحب حَدِيث طَاوس فحرك يَده وَقَالَ: مَا أرى هِشَام بن حجَيْر إِلَّا أمثل مِنْهُ.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، عَن ابْن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ ابْن شبْرمَة: " لَيْسَ بِمَكَّة مثله " - يَعْنِي - هِشَام بن حُجَيْر.

حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة يحدث كَمَا سمع.

[ ٣٤٠ ]

وَحدثنَا حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيم ابْن ميسرَة: وَكَانَ من أصدق النَّاس وأوثقهم.

(٦٠ - سَمِعت مُصعب بن عبد الله يَقُول: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي حُسَيْن بن الْحَارِث بن عَامر بن نَوْفَل بن عبد منَاف) حدث عَنهُ مَالك بن أنس وَهُوَ من أهل مَكَّة. (٦١ - وَأخْبرنَا مُصعب بن عبد الله قَالَ: " كثير بن كثير بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة بن ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم،) الشَّاعِر روِيَ عَنهُ الحَدِيث.

وَسمعت مصعبًا يَقُول: هُوَ الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة. وَأخْبرنَا مُصعب قَالَ:: " هُوَ كثير بن كثير بن الْمطلب الشَّاعِر، وَأمه عَائِشَة ابْنة عَمْرو ابْن أبي عقرب وَلَا عقب لكثير بن كثير، وَأَبُو ودَاعَة أسر يَوْم بدر، وَابْنه الْمطلب الَّذِي قدم / (٣٣ / ٣٤)

.

[ ٣٤١ ]

.. أَبُو معَاذ الْأنْصَارِيّ.

(٦٢ - قَالَ: ثَنَا مَالك عَن حميدر بن قيس الْمَكِّيّ.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: حميد بن قيس الْمَكِّيّ) الْأَعْرَج ثِقَة.

حَدثنَا حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: نَا حميد بن قيس الْأَعْرَج مولى بني فَزَارَة.

٣٣٤ - حَدثنَا الْحميدِي عبد الله بن الزبير قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة أَن المكيين أخذُوا كتابا جَاءَ بِهِ حميد الْأَعْرَج من الشَّام قد كتب عَن الزُّهْرِيّ فَوَقع إِلَى بني جرجه فَكَانَ المكيون يعرضون ذَلِك الْكتاب على ابْن شهَاب ".

[ ٣٤٢ ]

٣٣٥ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: " رَأَيْت حميد الْأَعْرَج كَانَ يعرض الْمُصحف إِذا جَاءَ ختم الْقُرْآن جمع النَّاس ".

حَدثنَا ابْن أبي أويس قَالَ: حَدثنِي أبي عَن حميد بن قيس الْمَكِّيّ مولى بني أَسد بن عبد الْعُزَّى. (٦٣ - عمر بن قيس أَخُو حميد بن قيس:)

حَدثنِي يحيى بن معِين قَالَ: حَدثنِي وَسَأَلَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن عمر بن قيس قَالَ: اسْمه سَنْدَل، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث. وَهُوَ أَخُو حميد بن قيس الْأَعْرَج، وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: عمر بن قيس ضَعِيف الحَدِيث.

وَسمعت مُصعب بن عبد الله يَقُول: كَانَ مخنث بِالْمَدِينَةِ يَقُول: أنزل الله بك مَا أنزل بسندل كَانَ مولى لقريش فتحول إِلَى بني فَزَارَة، وَذَلِكَ أَنه كَانَ مولى أم هَاشم بنت مَنْظُور امْرَأَة عبد الله بن الزبير فَمَاتَ وَلَدهَا من عبد الله، فَرجع وَلَاؤُه إِلَى بني فَزَارَة - واسْمه عمر بن قيس أَخُو حميد بن قيس.

[ ٣٤٣ ]

٣٣٦ - سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: " عمر بن عَليّ الْمقدمِي روى عَن عمر مولى آل مَنْظُور، حَدِيث عَامر بن ربيعَة أَن النَّبِي ﷺ " انْقَطع شسعه " فَقَالَ: إِنَّه عمر سندل.

٣٣٧ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج قَالَ: إِذا قلت لكم قلت: فَإِنَّمَا أَعنِي عَطاء فَقَالَ: سندل لَو كَانَ عَطاء ابْن جَارِيَة جريح مَا حمل لَهُ.

٣٣٨ - وَسمعت مُصعب يَقُول: دخل ياسين الزيات على عمر بن قيس الْمَكِّيّ الَّذِي يُقَال لَهُ سندل فَقيل لَهُ يَا أَبَا حَفْص هَذَا ياسين الزيات قَالَ إِن كَانَ ياسين فَأَنا كهيعص فَإِنَّهَا أطول حروفًا وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: عمر بن قيس أَبُو حَفْص أَخُو حميد بن قيس وَقَالَ عَليّ: إِنَّه سمع يحيى يَقُول كنت قَاعِدا فِي الْمَسْجِد لَيْلَة وَعمر بن قيس يحدث فَسَمعته يحدث عَن عَطاء عَن عبيد بن عُمَيْر عَن عَليّ فِي دِيَة الْيَهُودِيّ / (٣٤ أ / ب) - عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي قَالَ: هُوَ سليم مولى

[ ٣٤٤ ]

أم عَليّ وَلَا أَدْرِي من أم عَليّ.

وَقد روى عَن سليم بن جريج وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان وَلَكِن عبد الْملك كناه بِأبي عبيد الله وَهُوَ مكي، وَزعم عَليّ أَن يحيى سُئِلَ عَن أبي عبد الله الَّذِي حدث عَنهُ الْعَزْرَمِي قَالَ: هُوَ سليم. (٦٤ - سيف بن وهب الْمَكِّيّ:)

٣٣٩ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا ربعي بن عبد الله بن الْجَارُود الْهُذلِيّ، قَالَ: حَدثنِي سيف بن وهب قَالَ: " دخلت على رجل بِمَكَّة يكنى أَبَا الطُّفَيْل، فَقَالَ لي: كم أَتَى لَك؟ قلت: أَنا ابْن

[ ٣٤٥ ]

ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سنة ".

حَدثنَا يحيى بن معِين، قَالَ: نَا سهل بن يُوسُف، عَن شُعْبَة، عَن سيف بن وهب، عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود، عَن عميرَة بن يثربي، عَن أبي بن كَعْب قَالَ: إِذا التقى ملتقاهما من وَرَاء الْخِتَان وَجب الْغسْل ". (٦٥ - عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم:)

[ ٣٤٦ ]

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: قدمت مَكَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَقد مَاتَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، وَعبد الله بن عُثْمَان بن خثيم.

قَالَ أَحْمد: وَبَلغنِي أَنه مَاتَ يَعْنِي إِسْمَاعِيل بن أُميَّة سنة تسع وَثَلَاثِينَ.

حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس عَن سُفْيَان قَالَ: أَيُّوب بن مُوسَى بن عَمْرو بن سعيد، بن عَم إِسْمَاعِيل بن أُميَّة. (٦٦ - عبد الله بن كثير قَارِئ مَكَّة:)

حَدثنَا بذلك عبيد الله بن عمر، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن عبد الله بن كثير.

[ ٣٤٧ ]

(٦٧ - وهيب بن الْورْد:)

كَانَ اسْمه عبد الْوَهَّاب فصغر.

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: " وهيب بن الْورْد ثِقَة، وَكَانَ متحلي وَهُوَ (أَخُو) عبد الْجَبَّار بن الْورْد ".

٣٤٠ - حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة الْغلابِي، قَالَ: حدثت، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ وهيب بن الْورْد: بَينا أَنا أَمْشِي فِي السُّوق أَخذ آخِذ بمنكبي وَقَالَ: يَا وهيب خف الله فِي قدرته عَلَيْك واستحي من الله فِي قربه مِنْك، فَالْتَفت فَمَا رَأَيْت أحدا.

٣٤١ - حَدثنَا الْغلابِي، قَالَ: نَا رجل من قرن، قَالَ: قَالَ عمر بن

[ ٣٤٨ ]

الْمُنْكَدر مَا أرى وهيبًا يَمُوت حَتَّى نرى قَالَ فسمعوه عِنْد مَوته يَقُول قد وفيت وَلم أُفٍّ لَك، قَالَ وَدخل وهيب على عمر بن الْمُنْكَدر بِذِي طوى يعودهُ فَسَأَلَ فَمسح يَده عَلَيْهِ وَقَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، وَقَالَ: اقرأها - على جيل لزال.

٣٤٢ - حَدثنَا يحيى بن معِين، قَالَ: نَا سوار بن عمار قَالَ: نَا السّري قَالَ: قَالَ وهيب بن الْورْد / (٣٤ / ٣٥) - بِمَا لَا يعلم وَلَو كَانَ متحرجًا من وَاحِد - قبل أُخْرَى. (٦٨ - وهيب بن خَالِد بَصرِي:)

[ ٣٤٩ ]

حَدثنَا عَنهُ عَفَّان بن مُسلم، ومُوسَى يُقَال: إِنَّه مَاتَ وَهُوَ ابْن ثَمَان وَخمسين. (٦٩ - ووهيب مولى زيد بن ثَابت أَبُو هَاشم الْمَكِّيّ) . سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: " أَبُو هَاشم الْمَكِّيّ، الَّذِي يروي عَنهُ، سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عَاصِم بن لَقِيط، اسْمه إِسْمَاعِيل بن كثير ".

وَحدثنَا أبي قَالَ: نَا وَكِيع قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن أبي هَاشم إِسْمَاعِيل.

وَسمعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: أَبُو هَاشم الَّذِي روى، عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مَكْحُول، .

[ ٣٥٠ ]

هُوَ الْمُغيرَة بن زِيَاد ". (٧٠ - عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد:) قَالَ عَطاء: رَحِمك الله نَاس يَقُولُونَ إِن أَبَاك مَاتَ وَأَنت صَغِير فَقَامَ. (٧١ - عُثْمَان بن الْأسود) . سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عُثْمَان ابْن الْأسود مكي.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول: عُثْمَان ابْن الْأسود قبل ذَلِك يَعْنِي مَاتَ قبل ابْن جريج، وَابْن جريج مَاتَ سنة خمسين.

وَزعم عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَنه سَأَلَ يحيى بن سعيد عَن عُثْمَان بن الْأسود

[ ٣٥١ ]

قَالَ: كَانَ ثبتًا ثِقَة. ٧٢ - وَزعم على أَنه سَأَلَ يحيى عَن عبيد الله بن أبي زِيَاد) قَالَ كَانَ وسطا لم يكن بذلك ثمَّ قَالَ لَيْسَ هُوَ مثل عُثْمَان بن الْأسود وَلَا سيف. (٧٣ - الْمثنى بن الصَّباح:)

حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: نَا معمر جد مُحَمَّد بن سعد الضراف عَن الْمثنى بن الصبَّاح الْيَمَانِيّ.

وَزعم عَليّ قَالَ: ذكر عِنْده - يَعْنِي عِنْد يحيى - مثنى بن الصبَّاح قَالَ: لم يتْركهُ من أجل حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب وَلَكِن كَانَ اخْتِلَاط مِنْهُ فِي عَطاء.

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: كَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لَا

[ ٣٥٢ ]

- كتبُوا من المكيين.

٣٤٣ - حَدثنَا ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَنا حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي عَن الْمثنى بن الصبَّاح عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " إِذا اخْتلف النَّاس فالعدل فِي مُضر "

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن مُؤَمل ضَعِيف ". (٧٤ - عبد الْملك بن جرَيْج:)

سَمِعت أبي يَقُول: ابْن جريج عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج.

[ ٣٥٣ ]

٣٤٤ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: قَالَ عبد الرَّزَّاق: (وَأهل مَكَّة يَقُولُونَ: أَخذ ابْن جريج الصَّلَاة من عَطاء، وَأَخذهَا عَطاء من ابْن الزبير، وَأَخذهَا ابْن الزبير من أبي بكر وَأَخذهَا أَبُو بكر من النَّبِي ﷺ) قَالَ عبد الرَّزَّاق وَمَا / (٣٥ أ / ب) - قَالَ يُقَال ذَلِك.

٣٤٥ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن جريج قَالَ: أملي عليَّ نَافِع.

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: إِن يحيى قَالَ: أَخْبرنِي ابْن جريج قَالَ: لقِيت نَافِع - مَا سَأَلته وَمِنْه مَا قَرَأت، قَالَ يحيى: فَمَا كَانَ مِنْهَا سَأَلت نَافِع أَو قلت لنافع فَهُوَ صَحِيح، وَمَا كَانَ أَخْبرنِي فَهُوَ قِرَاءَة، وَمَا كَانَ قَالَ فَإِنَّمَا أَلْقَاهُ إِلَيْهِ.

قَالَ يحيى وَهُوَ أثبت فِي نَافِع من مَالك.

[ ٣٥٤ ]

٣٤٦ - وَزعم عَليّ أَنه قَالَ ليحيى: إِن أَيُّوب بن مُوسَى وَإِسْمَاعِيل ابْن أُميَّة يرويان جَمِيعًا عَن نَافِع عَن أسلم " أَن عمر كَانَ لَا يدع أحدا يبيت من وَرَاء الْعقبَة ".

٣٤٧ - وَكَانَ مَالك يروي عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر: " لَا يبيت أحد وَرَاء الْعقبَة ".

ويروي عَن نَافِع مُرْسلا أَن عمر كَانَ يبْعَث رجلا لَا يدع أحدا.

٣٤٨ - وَكَانَ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ يُرْسِلهُ عَن نَافِع قَالَ يحيى: كَانَ عبيد الله ابْن عمر يجعلهما جَمِيعًا، عَن ابْن عمر عَن عمر. قَالَ يحيى: وَكَانَ ابْن جريج يَقُول: أَخْبرنِي نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر بهما جَمِيعًا.

قَالَ يحيى: وَلم يكن ابْن جريج بِدُونِ مَالك فِي نَافِع عِنْدِي.

٣٤٩ - حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، قَالَ سَمِعت مسْعدَة بن اليسع يَقُول:

[ ٣٥٥ ]

سَمِعت ابْن جريج يَقُول: لم يغلبني على يسَار عَطاء عشْرين سنة أحد، فَقيل لَهُ: مَا يمنعك من يَمِينه قَالَ: كَانَت قُرَيْش تغلبني عَلَيْهِ.

٣٥٠ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عَرْعرة، قَالَ: نَا يحيى بن سعيد الْقطَّان، عَن ابْن جريج قَالَ: إِذا قلت: قَالَ عَطاء فَأَنا سمعته مِنْهُ، وَإِن لم أقل سَمِعت.

٣٥١ - قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ إِن يحيى قَالَ: إِن جريج قَالَ: من كَانَ يصبر على مَا كَانَ يصبر عَطاء.

٣٥٢ - قَالَ يحيى أكبر علمي أَنِّي سمعته مِنْهُ.

وَقَالَ يحيى زَعَمُوا أَنه كَانَ يسْأَله أَمر النِّسَاء فَلَا يصبر حَتَّى يقوم فَيذْهب إِلَى النِّسَاء.

قَالَ يحيى: وَكَانَ من أحسن النَّاس صَلَاة.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق عَن ابْن جريج قَالَ: كنت إِذا رددت عَطاء وضع يَده على رَأسه ثمَّ قَالَ: نعم. نقام مدعًا.

[ ٣٥٦ ]

حَدثنَا أَبُو الْفَتْح قَالَ: قَالَ سُفْيَان: عَن ابْن جريج قَالَ: جالست عَمْرو بن دِينَار بَعْدَمَا فرغت من عَطاء سبع سِنِين.

حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن مغير قَالَ: قَالَ سُفْيَان: ذكر ابْن جريج سُلَيْمَان بن مُوسَى قَالَ: مَا رَأَيْت مثله، قَالَ: وَقد كَانَ عَطاء يسمع مِنْهُ، قَالَ سُفْيَان: إِنَّه رُبمَا جَاءَ - الَّذِي.

٣٥٣ - وَقَالَ عَليّ: قَالَ يحيى: قَالَ ابْن جريج: أخذت أَحَادِيث صَفِيَّة بنت شيبَة وَأَرَدْت أَن أَدخل عَلَيْهَا.

٣٥٤ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: دخلت أَنا وَابْن جريج على ابْن شهَاب وَمَعَ ابْن جريج / (٣٥ / ٣٦)

. صحيفَة (فَقَالَ ابْن جريج: إِنِّي أُرِيد أَن أعرضها عَلَيْك) .

[ ٣٥٧ ]

٣٥٥ - حَدثنَا الزبير بن بكار قَالَ: أرْسلت إِلَى بكار بن مُحَمَّد بن جارست ابْنه أَن يبْعَث إليّ سَمَاعه من هِشَام بن عُرْوَة ومُوسَى بن عقبَة حَتَّى أنسخهما وأعرضها عَلَيْهِ فَأرْسل إِلَيّ أَن عَليّ قولا أَن لَا أحدث وَالْعرض عندنَا مثل التحديث، وَلَكِنِّي أُعْطِيك مَا لَا أعطي غَيْرك أبْعث إِلَيْك بالكتابين فأنسخهما واعرضهما، ثمَّ أَقُول لَك حدث عني كتابي هذَيْن فَلَا يكن ذَلِك فَإِنِّي حضرت هِشَام بن عُرْوَة وجاءه ابْن جريج بِصَحِيفَة فِيهَا حَدِيث من حَدِيثه فَقَالَ: يَا أَبَا الْمُنْذر أحدث بهَا عنْدك - هِشَام ثمَّ قَالَ لَهُ حدث بهَا عني فَرضِي ذَلِك هِشَام لِابْنِ جريج وَرَضي بِهِ ابْن جريج من هِشَام.

٣٥٦ - وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: قَالَ يحيى: قَالَ هِشَام بن عُرْوَة: جَاءَنِي ابْن جريج بِكِتَاب فَقَالَ هَذَا حَدِيثك أرويه عَنْك؟ قلت: نعم؛ قَالَ يحيى: فَقلت فِي نَفسِي: لَا أَدْرِي أَيهمَا أعجب.

٣٥٧ - حَدثنَا الصَّلْت بن مَسْعُود، قَالَ: نَا دَاوُد بن

[ ٣٥٨ ]

عَطاء قَالَ: نَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه قَالَ: عرض الحَدِيث وَالْكتاب سَوَاء.

٣٥٨ - حَدثنَا الصَّلْت قَالَ: نَا دَاوُد بن عَطاء قَالَ: نَا جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه مثله.

٣٥٩ - حَدثنَا الصَّلْت قَالَ: ثَنَا دَاوُد بن عَطاء عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ مثله.

٣٦٠ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي قَالَ: نَا يحيى بن الزبير قَالَ: أخرج إليَّ هِشَام بن عُرْوَة دفترًا فِيهِ أَحَادِيث فَقَالَ: هَذِه أَحَادِيث أبي سَمعتهَا مِنْهُ فَخذهَا عني هَكَذَا وَلَا تَقول كَمَا يَقُول هَؤُلَاءِ لَا آخذها عَنْك حَتَّى أعرضها عَلَيْك فَخذهَا عني فقد صححتها وعرضتها.

٣٦١ - حَدثنَا الخزامي قَالَ: نَا أَبُو ضَمرَة عَن عبيد الله بن عمر قَالَ: كَانَ ابْن شهَاب يؤميء بِالْكتاب فَينْظر فِيهِ ويقلبه، ثمَّ يَقُول: خُذُوا فارووه عني.

[ ٣٥٩ ]

٣٦٢ - حَدثنَا الْحزَامِي قَالَ: نَا عبد الله بن وهب قَالَ: نَا مَالك قَالَ: قَالَ يحيى بن سعيد: اكْتُبْ لي أحاديثَ من أَحَادِيث ابْن شهَاب فِي الْأَقْضِيَة. قَالَ: فَكتبت لَهُ ذَلِك صحيفَة كَأَنِّي أنظر إِلَيْهَا صفرًا، فَقيل لمَالِك: يَا أَبَا عبد الله أعرض ذَلِك عَلَيْك قَالَ: هُوَ كَانَ أفقه من ذَلِك.

٣٦٣ - حَدثنَا الْحزَامِي، قَالَ حَدثنِي دَاوُد بن عَطاء مولى الزبير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ يَقُول: الْعرض والْحَدِيث سَوَاء.

٣٦٤ - حَدثنَا الْحزَامِي قَالَ: نَا عبد الله بن وهب، عَن لَيْث بن سعد أَن عبد الله بن أبي جَعْفَر كتب لي كتبا فحدثهما عَنهُ وَلم أعرضها عَلَيْهِ.

٣٦٥ - حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، قَالَ: سَمِعت أَبَا قَطن قَالَ: قَالَ أَبُو حنيفَة: اقْرَأ عليَّ وَقل حَدثنِي لَو / ٣٦ أ / ب) - ابْن

[ ٣٦٠ ]

اليسع الْبَصْرِيّ يَقُول: قَالَ ابْن - مَسْأَلَة لَا أروي فِيهَا شَيْئا.

٣٦٦ - وَسُئِلَ يحيى بن أَيُّوب لم ترد حَدِيث مسْعدَة بن اليسع قَالَ: لِأَنَّهُ روى حَدِيثا أنكروه.

قَالَ مسْعدَة: حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ: رَأَيْت خفَّاشًا مختونة.

٣٦٧ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: نَا وَكِيع، قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن النَّبِي ﷺ " أَنه كره أَن يَأْخُذ من المختلعة أَكثر مِمَّا أَعْطَاهَا ".

قَالَ وَكِيع: سَأَلت ابْن جريج عَنهُ فَلم يعرفهُ وَأنْكرهُ.

[ ٣٦١ ]

٣٦٨ - وَزعم عَليّ قَالَ: قَالَ يحيى: كَانَ ابْن جريج حدث بِالْبَصْرَةِ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس فِي الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَالطّيب ثمَّ رَجَعَ عَنهُ بَعْد، فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ الطّيب.

٣٦٩ - وَزعم عَليّ وَقَالَ يحيى: نَا ابْن جريج، قَالَ: أخْبرت عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس، أَن رَسُول الله ﷺ " نهى عَن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرَدِ " قَالَ يحيى: فَكَانَ هَذَا الحَدِيث عِنْدِي ضَعِيفا فمحوته حَتَّى رَأَيْته فِي كتاب عَن ابْن جريج عَن ابْن أبي لبيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس مثل هَذَا.

٣٧٠ - وَزعم عَليّ بن الْمَدِينِيّ، عَن يحيى قَالَ: قَالَ ابْن جريج: عرضت كتابي هَذَا كتاب الْحَج على غير وَاحِد مِمَّن كَانَ يقدم علينا فَقل إِنْسَان إِلَّا أفادني وعرضته على دَاوُد بن أبي هِنْد .

[ ٣٦٢ ]

فَلم يفدني فِيهِ شَيْئا.

٣٧١ - وَزعم عَليّ قَالَ يحيى: قَالَ لي سُفْيَان بن حبيب: أَن ابْن جريج صحّح هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ: أَن نَاسا من يهود غزوا مَعَ النَّبِي ﷺ قَالَ يحيى: فَقلت لِابْنِ جريج: سَمِعت هَذَا من الزُّهْرِيّ قَالَ أَو قرأته.

٣٧٢ - وَزعم عَليّ أَنه سمع يحيى يَقُول فِي حَدِيث ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس فِي رجل أجر نَفسه فِي الْحَج، قَالَ: أملاه عَليّ من حفظه.

[ ٣٦٣ ]

٣٧٣ - حَدثنَا عَطاء قَالَ يحيى: وَكَانَ فِي كِتَابه حدثت، عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس، وَقَالَ عَطاء: عَن ابْن عَبَّاس، قلت ليحيى: ترَاهُ حَدِيث مُسلم البطين قَالَ: " نعم " قَالَ يحيى: كَانَ ابْن جريج يقرأه علينا من كتاب يُخرجهُ قد قَرَأَهُ قبل ذَلِك على النَّاس زَمَانا وَعرضه.

٣٧٤ - حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة غَسَّان بن الْمفضل الْغلابِي قَالَ: نَا عبد الْوَهَّاب قَالَ أَتَانِي ابْن جريج يعزيني على بعض أَهلِي بِمَكَّة فَقَالَ لي: إِنَّه مَن يَسْل إِيمَانًا واحتسابًا سلا سلو الْبَهَائِم.

٣٧٥ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا هِشَام بن يُوسُف عَن ابْن جريج قَالَ: حَدثنِي ابْن أبي مليكَة أَن أَسمَاء بنت عبد الرَّحْمَن بن أبي (٣٦ / ٣٧) (بكر، وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي) بكر أخبرهُ أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن

[ ٣٦٤ ]

ابْن أبي بكر قسم مِيرَاث عبد الرَّحْمَن (بن أبي بكر و) عَائِشَة حَيَّة فَلم يدع فِي الدَّار مِسْكينا وَلَا ذَا قرَابَة إِلَّا أعطَاهُ من مِيرَاث أَبِيه وتلا: ﴿وَإِذا حضر الْقِسْمَة أولُوا الْقُرْبَى واليتامى وَالْمَسَاكِين﴾ - حَتَّى بلغ - ﴿قولا مَعْرُوفا﴾ قَالَ الْقَاسِم فَذكرت ذَلِك لِابْنِ عَبَّاس فَقَالَ: مَا أصَاب لَيْسَ ذَلِك لَهُ إِنَّمَا ذَلِك الْوَصِيَّة، وَإِنَّمَا هَذِه الْآيَة فِي الْوَصِيَّة، يُرِيد الْمَيِّت أَن يُوصي لَهُم، قَالَ يحيى: هَذَا الحَدِيث أحسن حَيْثُ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب، وَكَانَ ابْن جريج إِذا نزع بِالْحَدِيثِ أحسن.

وَأَخْبرنِي مُصعب بن عبد الله، أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر الَّذِي قسم مِيرَاث أَبِيه أمه قَرِيبه الصُّغْرَى بنت أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة.

وَزعم عَليّ قَالَ: قَالَ يحيى: لم يكن أحد أثبت فِي نَافِع من ابْن

[ ٣٦٥ ]

جريج فِيمَا كتب وَزعم عَليّ، عَن يحيى قَالَ: سمعته ذكر حَدِيث سُفْيَان عَن مُجَاهِد بن رومي سمع عَطاء - أسلم بِمَكَّة.

قَالَ يحيى: قَالَ لي سُفْيَان: أَو حدثت عَن سُفْيَان أَنه قَالَ: سَأَلَني ابْن جريج عَن هَذَا الحَدِيث، قَالَ يحيى: فَأرَاهُ رَوَاهُ عَنهُ أَو كَمَا قَالَ.

زعم عَليّ أَنه سَأَلَ يحيى بن سعيد عَن حَدِيث ابْن جريج عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي قَالَ: ضَعِيف - قلت ليحيى: إِنَّه يَقُول: أَخْبرنِي، قَالَ: لَا شَيْء كُله ضَعِيف، إِنَّمَا هُوَ كتاب دَفعه إِلَيْهِ.

وَزعم عَليّ قَالَ يحيى بن سعيد الْعَلَاء الَّذِي رُوِيَ عَنهُ ابْن جريج كَانَ الْحسن يُقَاد مَعَه دَوابه أرَاهُ الْعَلَاء بن - الْعَبَّاس.

[ ٣٦٦ ]

٣٧٦ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا الْعَلَاء بن أبي الْعَبَّاس، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن بكر بن فرواش عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ: ذكر رَسُول الله ﷺ ذَا الثدية فَقَالَ: " شَيْطَان الردعة: راعي الْخَيل أَو رَاع للخيل يهتدره رجل من نجيلة "، فَقَالَ لَهُ الْأَشْهب أَو ابْن الْأَشْهب عَلامَة فِي قوم ظلمَة.

قَالَ سُفْيَان: وَأَخْبرنِي عمار الدهني، أَنه جابه رجل مِنْهُم من نجيلة يُقَال لَهُ الْأَشْهب أَو ابْن الْأَشْهب.

٣٧٧ - حَدثنَا مثنى بن معَاذ بن معَاذ، قَالَ: نَا أبي، عَن شُعْبَة، عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن حَامِد قَالَ: سَمِعت سَعْدا يَقُول: قتل عَليّ بن أبي طَالب شَيْطَان الردعة - يَعْنِي - المخدج.

[ ٣٦٧ ]

٣٧٨ - حَدثنَا الْمثنى بن معَاذ، قَالَ: نَا يحيى الْقطَّان، عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أبي مجلز، عَن رجل قَالَ: أرَاهُ قيس بن عباد، قَالَ عَليّ فِي حَدِيث آخر: صدق أَنه رجل من الخدج، قَالَ الْمثنى: فَقلت أَنا ليحيى: أَلَيْسَ يَعْنِي المخدج؟ قَالَ: بلَى.

٣٧٩ - حَدثنَا أَحْمد / (٣٧ أ / ب) بن حَنْبَل قَالَ: - يحدث عَن سعد قَالَ: قتل عَليّ شبط - ابْن جريج مولى - جُبَير بن مطعم، وَكَانَت عِنْد عبد الْعَزِيز بن - بن خَالِد بن أسيد وَكَانَ مَعْرُوفا وَكَانَ كَاتبا لعبد الْعَزِيز فَقيل مَوْلَاهُم وَهُوَ مولى بني أسيد.

حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمنْقري،

[ ٣٦٨ ]

قَالَ: مَاتَ ابْن عون وَابْن جريج سنة خمسين.

٣٨٠ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عرْعرة قَالَ: حَدثنِي يحيى بن سعيد عَن ابْن جريج قَالَ: إِذا قلت: قَالَ عَطاء، فَأَنا سمعته، وَإِن لم أقل سمعته. (٧٥ - نَافِع بن عمر بن جميل وَغَيره:)

حَدثنَا مُصعب قَالَ: نَافِع بن عمر بن جميل بن عَامر بن جريم بن سعيد بن عَامر بن خديم بن سلامان بن ربيعَة بن سعد بن جمح. وَكَانَ نَافِع بن عمر نزل مَكَّة. (٧٦ - وَزعم عَليّ قَالَ يحيى: دخلت على مُوسَى بن دِينَار الْمَكِّيّ) أَنا وَحَفْص بن غياث، فَجعلت لَا أريده على شَيْء إِلَّا لقنه

[ ٣٦٩ ]

فخرجنا فتبعنا أَبُو شيخ فَجعلت أبين لَهُ أمره فَجعل لَا يقبل.

٧٧ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: قَالَ يحيى بن سعيد، (حَنْظَلَة) يَعْنِي ابْن أبي سُفْيَان كَانَ حيًّا فِي سنة إِحْدَى وَخمسين.

وَزعم عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ: سَأَلت يحيى عَن حَنْظَلَة بن سُفْيَان قَالَ: كَانَ عِنْده كتاب وَلم يكن عِنْدِي مثل سيف.

٧٨ - قَالَ: وَسَأَلته عَن (سيف بن أبي سُلَيْمَان) فَقَالَ: كَانَ عندنَا ثبتًا مِمَّن يصدق ويحفظ.

[ ٣٧٠ ]

٣٨١ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: نَا عبد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ لي أبي: إلزم زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق فَإِنِّي قد رَأَيْته عِنْد ابْن ابي نجيح بمَكَان فَأَتَيْته فَإِذا هُوَ قد نسي وَقَالَ لَو أتيتني بالبادية، قَالَ: فبلغني أَن ابْن الْمُبَارك أَتَاهُ فَأخْرج إِلَيْهِ كِتَابه. (٧٩ - عبد الْعَزِيز بن أبي رواد:)

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الْعَزِيز بن أبي رواد خرانساني.

٣٨٢ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي، قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: كَانَ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد من أحلم النَّاس ثمَّ قَالَ لي بعد: لقد تركني هَؤُلَاءِ مثل الْكَلْب الهرار - يَعْنِي أَصْحَاب الحَدِيث -.

٣٨٣ - حَدثنَا هَارُون بن مَعْرُوف، قَالَ: نَا ضَمرَة قَالَ: سَمِعت

[ ٣٧١ ]

عبد الْعَزِيز بن أبي روَّاد يذكر قَالَ: الصُّفْرَة خضاب الْإِيمَان والحمرة خضاب الْإِسْلَام والسواد خضاب الشَّيْطَان.

٣٨٤ - حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي، قَالَ: نَا عبيد الله بن عَمْرو، عَن عبد الْكَرِيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " قوم يخضبون بِالسَّوَادِ فِي آخر الزَّمَان كحواصيل الْحمام لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة " - كره الخضاب بِالسَّوَادِ.

٣٨٥ - حَدثنَا يحيى بن - سَمِعت عبد الله بن الْمُبَارك، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي روَّاد قَالَ: صنعنَا قلنسوة - ثمَّ بعثناها إِلَى عَمْرو بن دِينَار فَقَالَ هَكَذَا كَانَت قلانس الْقَوْم حَتَّى رَفعهَا عباد بن زِيَاد بخرسان.

[ ٣٧٢ ]

٣٨٦ - سُئِلَ يحيى بن معِين، عَن حَدِيث عُثْمَان بن عمر، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي روَّاد، فَقَالَ: حَدثنِي رجل من أهل الطَّائِف، عَن غيلَان ابْن شُرَيْح، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " لَا يغلبنكم الْأَعْرَاب على اسْم صَلَاتكُمْ فَإِن الله قَالَ: ﴿وَمن بعد صَلَاة الْعشَاء ثَلَاث عورات لكم﴾ وَإِن الْأَعْرَاب يسمينها الْعَتَمَة، وَأَن الْعَتَمَة عمَّة الْإِبِل للحلاب ".

٨٠ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: (طَلْحَة بن عَمْرو) لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف من أهل مَكَّة.

٨١ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: (إِبْرَاهِيم الخوزي مكي،)

[ ٣٧٣ ]

وَلكنه سمي بخوزي لِأَنَّهُ كَانَ نزل شعب الخوز وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَلَيْسَ بِثِقَة.

٨٢ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: (إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ) لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.

وَسمعت إِبْرَاهِيم بن عرْعرة يَقُول: أَحْسبهُ، عَن جَعْفَر بن عون، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل صمّ شَدِيد الصمم وَكَانَ يجلس إِلَى جنب الزُّهْرِيّ فَلَا يكَاد يسمع إِلَّا بعد كدٍ.

[ ٣٧٤ ]

(٨٣ - إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ:)

سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ أَصله بَصرِي وَكَانَ بِمَكَّة روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون ضَعِيف الحَدِيث. (٨٤ - وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم المَخْزُومِي) روى عَنهُ وَكِيع ثَلَاثَة أَحَادِيث وَهُوَ الْمَكِّيّ. (٨٥ - وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم أَيْضا مكي،) حدث عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر ثِقَة.

(وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم الْبَصْرِيّ) صَاحب أبي المتَوَكل ثِقَة كل هَذَا

[ ٣٧٥ ]

عَن يحيى بن معِين.

قَالَ الْمَدَائِنِي إِسْمَاعِيل الْعَبْدي قَاضِي قيس كَانَ فصيحًا. (٨٦ - عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي:)

حَدثنَا أبي قَالَ: نَا زيد بن الْحباب قَالَ: نَا عبد الله بن المؤمل أَبُو المؤمل المَخْزُومِي من أهل مَكَّة.

وَسمعت يحيى بن معِين وَسُئِلَ عَن عبد الله بن المؤمل فَقَالَ: ضَعِيف.

٨٧ - وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن (صَالح بن رُومَان الْمَكِّيّ) روى عَن أبي الزبير.

٨٨ - روى عَنهُ يُونُس الْمُؤَدب فَقَالَ: ضَعِيف. وَسُئِلَ يحيى بن

[ ٣٧٦ ]

معِين عَن (مَعْرُوف الْمَكِّيّ) روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح فَقَالَ: ضَعِيف.

٨٩ - حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ: نَا دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن الْمَكِّيّ أَبُو سُلَيْمَان.

٩٠ - حَدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: نَا (عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ،) عَن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن / (٣٨ أ / ب) أَخُو دَاوُد الْعَطَّار عَن عُثْمَان ابْن يسَار قَالَ - لَا أكلم فِيهِ أحدا.

[ ٣٧٧ ]

٩١ - حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد - قَالَ: نَا الزنْجِي (مُسلم بن خَالِد الزنْجِي) ثِقَة.

وَسمعت عبيد الله بن عمر بن ميسرَة القواريري يَقُول: مَاتَ مُسلم ابْن خَالِد الزنْجِي سنة تسع وَسبعين.

٩٢ - سَأَلت يحيى بن معِين عَن (شبْل) صَاحب ابْن أبي نجيح فَقَالَ ثِقَة. (٩٣ - سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عمرَان الْهِلَالِي:)

٣٨٧ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: خرج ابْن عُيَيْنَة يَوْمًا وَقد حلق

[ ٣٧٨ ]

شَاربه فَضَحِك ثمَّ قَالَ: رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَن أسناني كلهَا وَقعت فأولت أَن أبنائي يموتون وَأبقى.

٣٨٨ - حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة غَسَّان بن الْمفضل الْغلابِي، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: " إِن أفضل النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة من كَانَ بَين الله وَبَين خلقه يَقُول الرُّسُل وَالْعُلَمَاء وأئمة الْعدْل ".

٣٨٩ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن بشار قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: كَانَ شيخ لنا يَقُول: " وددت أَن هَذَا الْعلم الَّذِي عِنْدِي كَانَ حمل فُؤَادِي حَملته على ظَهْري؛ فَوَقَعت فتكسر فَذهب عني ذَلِك مِمَّا عَمه أَصْحَاب الحَدِيث ".

حَدثنَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَرَأت الْقُرْآن وَأَنا ابْن أَربع عشرَة.

٣٩٠ - حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب قَالَ: سَمِعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول: كنت أَدخل الْمَسْجِد وَأَنا ابْن سِتَّة عشر أَو سَبْعَة عشر فَأنْظر أشرف حَلقَة فِي الْمَسْجِد فَأقْعدَ فِيهَا فَصَارَ الْيَوْم جلسائي هَؤُلَاءِ السُّفَهَاء أَلَيْسَ قد رمتني بِهِ أَسْفَل السافلين. كلمة الْعلم قَالَ لَهُم: أَنْتُم جلا قلبِي وَقَالَ غير مرّة لَهُم أَنْتُم سخنة عَيْني - يَعْنِي - نَفسه.

[ ٣٧٩ ]

٣٩١ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر، قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة، يَقُول: من يقوى لنشر كل علم.

حَدثنَا أَبُو مُسلم وَسمعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول يَوْم الثُّلَاثَاء لهِلَال ذِي الْحجَّة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة: ولدت سنة سبع وَمِائَة، وَدخلت فِي ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة فِي النّصْف من شعْبَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة.

حَدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ: سَمِعت سُفْيَان فِي هَذِه السّنة يَقُول حججْت مُنْذُ نَيف وَسبعين سنة.

٣٩٢ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن الْمُغيرَة قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قيل للْعُلَمَاء مَا لكم أحرص النَّاس على الْعلم وَأَنْتُم عُلَمَاء؟ قَالُوا: " نَحن أعلم النَّاس بِهِ ".

٣٩٣ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ النَّاس مُدَّة يخفون - يخفون اسْم / (٣٨ / ٣٩) - الْعلم.

[ ٣٨٠ ]

٣٩٤ - حَدثنَا - أَبُو الْفَتْح قَالَ: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة من نصَّب - بكر وَعمر فقد نصب -.

حَدثنَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أول من جالست من النَّاس عبد الْكَرِيم أَبَا أُميَّة، جالسته وَأَنا ابْن خمس عشرَة سنة فاليوم وَاحِد وَسِتِّينَ سنة.

٣٩٥ - حَدثنَا يحيى بن يُوسُف أَبُو زَكَرِيَّا الزمي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ عبد الْكَرِيم الْجَزرِي يَا أَبَا مُحَمَّد تَدْرِي مَا حَاطِب ليل؟ قلت: لَا إِلَّا أَن تُخبرنِي قَالَ: هُوَ الرجل يخرج فِي اللَّيْل فيحتطب فَتَقَع يَده على أَفْعَى فتقتله هَذَا مثل ضَربته لَك لطَالب الْعَالم، إنّ طَالب الْعلم إِذا حمل من الْعلم مَا لَا يطيقه قَتله علمه كَمَا قتلت الأفعى حَاطِب اللَّيْل.

٣٩٦ - حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة الْغلابِي وَقَالَ سُفْيَان كَانَ يُقَال: " لَيْسَ شَيْء أبلغ فِي خير وَشر من صَاحب ".

٣٩٧ - حَدثنَا يحيى بن يُوسُف الزمي قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ: رَأَيْت سُفْيَان الثَّوْريّ فِي الْمَنَام فَقلت: يَا أَبَا عبد الله أَلَيْسَ قدمت قَالَ:

[ ٣٨١ ]

بلَى قلت: مَا صرت؟ قَالَ: إِلَى خير إِن شَاءَ الله، قلت: يَا أَبَا عبد الله أوصني، قَالَ: أَقِلّ من الإخوان مَا اسْتَطَعْت.

٣٩٨ - حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد، قَالَ: وَسمعت يحيى بن آدم، يَقُول: مَا رَأَيْت أحدا يختصر الحَدِيث إِلَّا وَهُوَ يُخطئ إِلَّا ابْن عُيَيْنَة.

٣٩٩ - حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد، قَالَ: وَسمعت الْكسَائي يَقُول: مَا رَأَيْت أحدا يروي الْحُرُوف إِلَّا وَهُوَ يُخطئ فِيهَا إِلَّا ابْن عُيَيْنَة وَكَانَ شُعْبَة كثير الْخَطَأ فِيهَا.

٤٠٠ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ شيخ

[ ٣٨٢ ]

لنا يطْلب الحَدِيث ثمَّ يَجِيء فبلغني عَنهُ عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث فَيَقُول - فوَاللَّه مَا أطلب هَذَا الحَدِيث إِلَّا لكم.

٤٠١ - حَدثنِي مُؤَمل بن إهَاب قَالَ: حَدثنِي يحيى بن حسان، قَالَ: كُنَّا عِنْد ابْن عُيَيْنَة يَوْمًا وَهُوَ يحدث فازدحم النَّاس على محمل شيخ ضَعِيف فانتهي مَتَاعه وقدَّ يَده قَالَ فَجعل يَقُول لِابْنِ عُيَيْنَة: لأجعلنك فِي حل قَالَ: فَنظر ابْن عُيَيْنَة إِلَى رجل مشمر من أُولَئِكَ: فَقَالَ: مَا يَقُول قَالَ: يَقُول زِدْنَا فِي السماع.

٤٠٢ - حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المصِّيصِي، قَالَ: قيل لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة حَدِيث ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد المزامن - مثل قَالَ: مَا سمعته ثمَّ قَالَ: وضع الله - عدلا فِي الدُّنْيَا لَا يكون فِي الْآخِرَة.

[ ٣٨٣ ]

٤٠٣ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان كَانَ الْأَعْمَش يسألني عَن - حَدِيث ابْن عجلَان " فِي الدُّنْيَا خضرَة حلوة ".

٤٠٤ - حَدثنَا الْحميدِي / (٣٩ أ / ب) - من الشَّام - عَن الزُّهْرِيّ - إِلَى ابْن جريج فَكَانَ المكيين يعرضون الْكتاب على ابْن شهَاب، أما نَحن فَكُنَّا نسْمع من فِيهِ.

٤٠٥ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة

[ ٣٨٤ ]

يَقُول: أَخذ مَالك بن أنس وَمعمر، عَن الزُّهْرِيّ عرضا وَأخذت سَمَاعا. فَقَالَ يحيى بن معِين: لَو أخذا كتابا لَكَانَ أثبت مِنْهُ.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول أثبت النَّاس فِي الزُّهْرِيّ مَالك وَهُوَ أحب إليّ من سُفْيَان وَيُونُس وَمعمر وَعقيل.

٤٠٦ - ذكر ليحيى بن معِين وَأَنا أسمع قَول النَّبِي ﷺ: " يُوشك أَن يضْرب النَّاس أكباد الْإِبِل فَلَا يَجدونَ عَالما أعلم من عَالم الْمَدِينَة ". قَالَ

[ ٣٨٥ ]

يحيى: سَمِعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول: يظنّ أَنه مَالك. وَقَالَ سُفْيَان فِي عقب هَذَا الْكَلَام من نَحن عِنْد مَالك إِنَّمَا كُنَّا نتبع آثَار مَالك وَنَنْظُر إِلَى الشَّيْخ إِن كَانَ مَالك كتب عَنهُ وَإِلَّا تَرَكْنَاهُ وَقَالَ يحيى بن معِين: معمر أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابْن عُيَيْنَة.

وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول وَيُونُس وَمعمر عَالمين بالزهري.

وَحدثنَا يحيى بن معِين قَالَ: قَالَ لي هِشَام القَاضِي قَالَ لي معمر كثيرا مَا سمعنَا من الزُّهْرِيّ عراضة.

٤٠٧ - حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا ابْن الْمُبَارك، عَن يُونُس ابْن يزِيد الْأَيْلِي، قَالَ: قلت لِلزهْرِيِّ: أخرج لي كتبك؟ فَأخذ بيَدي فَأَدْخلنِي بَيته، وَقَالَ لجارية هَات تِلْكَ الْكتب فَأخْرج صحفًا فِيهَا سِفْر، قَالَ: مَا عِنْدِي غير هَذَا.

[ ٣٨٦ ]

٤٠٨ - حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد بن شُجَاع، قَالَ: نَا مخلد بن حُسَيْن، قَالَ: سَمِعت يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي يَقُول: كَانَ عقيل يَعْنِي ابْن خَالِد يصحب الزُّهْرِيّ فِي سَفَره وحضره.

وَزعم عليَّ عَن يحيى قَالَ: قيل لَهُ: معمر أحب إِلَيْك فِي الزُّهْرِيّ أَو ابْن عُيَيْنَة؟ قَالَ: ابْن عُيَيْنَة.

٤٠٩ - حَدثنَا عبد الله بن الزبير الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبرنِي عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ أَنه سمع أَبَا أَيُّوب الْأنْصَارِيّ يَقُول: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث، يَلْتَقِيَانِ فيصد هَذَا ويصد هَذَا، وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ ". قَالَ

[ ٣٨٧ ]

سُفْيَان كَانَ الزُّهْرِيّ حَدثنَا قبله حَدِيث أنس ثمَّ أتبعه هَذَا قَالَ: وَأَخْبرنِي عَطاء بن يزِيد.

٤١٠ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبرنِي عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَا تستقبلوا الْقبْلَة لغائط / (٣٩ / ٤٠) وَلَا تستدبروها وَلَكِن شرقوا أَو غربوا ". قَالَ أَبُو أَيُّوب فقدمنا الشَّام فَوَجَدنَا مراحيض بنيت قبل

[ ٣٨٨ ]

الْقبْلَة فننحرف ونستغفر الله. قيل لِسُفْيَان: فَإِن نَافِع بن عمر الجُمَحِي لَا يسْندهُ، قَالَ: لكني أحفظه فأسنده كَمَا قلت لَك إِن المكيين كَانُوا يعرضون على ابْن شهَاب فَأَما نَحن فَإِنَّمَا كُنَّا نسْمع من فِيهِ.

٤١١ - حَدثنَا الْحميدِي عبد الله بن الزبير قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: أَخْبرنِي أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ أَنه سمع عبَادَة بن الصَّامِت يَقُول: كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فِي مجْلِس فَقَالَ: " تُبَايِعُونِي على أَلا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا أَلا فَمن وفى مِنْكُم فَأَجره على الله وَمن أصَاب من ذَلِك شَيْئا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ وَمن أصَاب من ذَلِك شَيْئا فسره الله عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى الله إِن شَاءَ عذبه وَإِن شَاءَ غفر لَهُ ". قَالَ سُفْيَان كُنَّا عِنْد الزُّهْرِيّ

[ ٣٨٩ ]

فَلَمَّا حدث بِهَذَا الحَدِيث أَشَارَ إليَّ أَبُو بكر الْهُذلِيّ أَن أحفظه فكتبته فَلَمَّا قَامَ الزُّهْرِيّ أخْبرت بِهِ أَبَا بكر.

٤١٢ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت عمر على الْمِنْبَر يَقُول: " إِن الله بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب فَكَانَ فِيمَا أنزل آيَة الرَّجْم فرجم رَسُول الله ورجمنا بعده " قَالَ سُفْيَان: وَقد سمعته من الزُّهْرِيّ بِطُولِهِ فَحفِظت مِنْهُ أَشْيَاء يَوْمئِذٍ وَهَذَا مِمَّا لم أحفظ. أَتَيْنَا الزُّهْرِيّ فِي دَار ابْن الجوّاز فَقَالَ: إِن شِئْتُم حدثتكم بِعشْرين حَدِيثا، وَإِن شِئْتُم حدثتكم بِحَدِيث السَّقِيفَة، وَكنت أَصْغَر الْقَوْم، فأشتهيت أَن لَا يحَدَّث بِهِ لطوله، فَقَالَ الْقَوْم: حَدثنَا بِحَدِيث السَّقِيفَة؟ فحدثنا بِهِ الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت عمر فَحفِظت مِنْهُ أَشْيَاء يَوْمئِذٍ وحَدثني ببقيته معمر، حَدثنَا سُفْيَان قَالَ: سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: أَخْبرنِي عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت عمر بن

[ ٣٩٠ ]

الْخطاب وَهُوَ على الْمِنْبَر يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " لَا تطروني كَمَا أطرت النَّصَارَى عِيسَى بن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنا عَبده فَقولُوا عَبده وَرَسُوله ".

٤١٣ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا الزُّهْرِيّ قَالَ: أَخْبرنِي

[ ٣٩١ ]

طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف بن أخي عبد الرَّحْمَن (بن عَوْف) عَن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من ظلم شبْرًا من الأَرْض طوي بِهِ من سبع أَرضين، وَمن قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد ". / (٤٠ أ / ب) .

[ ٣٩٢ ]

٤١٤ - قيل لِسُفْيَان: إِن معمر يدْخل بَين طَلْحَة وَبَين سعيد رجلا، قَالَ سُفْيَان: مَا سَمِعت الزُّهْرِيّ أَدخل بَينهمَا أحدا. قيل ليحيى بن معِين: حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف عَن سعيد هَذَا الحَدِيث قَالَ: بَينهمَا رجل.

[ ٣٩٣ ]

٤١٥ - حَدثنَا يحيى بن معِين، قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " مَا نَفَعَنِي مَال مَا نَفَعَنِي أبي بكر ". فَاتبعهُ ابْن شيبَة صديق كَانَ لَهُ قَالَ: هَذَا الحَدِيث سمعته من الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: لَا وَلَكِن حَدثنِي بِهِ وَائِل بن دَاوُد. قَالَ يحيى بن معِين: وَائِل بن

[ ٣٩٤ ]

دَاوُد لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَإِنَّمَا سمع من ابْنه بكر بن وَائِل، وَكَانَ بكر بن وَائِل بن دَاوُد قد رأى الزُّهْرِيّ.

٤١٦ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن يزِيد ابْن خصيف، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن رجل من بني تَمِيم عَن طَلْحَة ابْن عبيد الله " أَن النَّبِي ﵇ ظَاهر بَين درعين يَوْم أحد ".

[ ٣٩٥ ]

قَالَ الرَّمَادِي وَسمعت سُفْيَان مرّة أُخْرَى يَقُول: نَا يزِيد بن خصيف أرَاهُ عَن السَّائِب بن يزِيد إِن شَاءَ الله وَلم يذكر الْإِسْنَاد.

٤١٧ - حَدثنَا الْحميدِي عبد الله بن الزبير، قَالَ: نَا سُفْيَان، قَالَ: نَا أَبُو عبد الْملك، قَالَ: سَمِعت عمر بن عبد الْعَزِيز عَشِيَّة عَرَفَة بِعَرَفَة وَهُوَ يَقُول: " اللَّهُمَّ زد فِي إِحْسَان محسنهم وراجع بمسيئهم إِلَى التَّوْبَة وَحط من ورائهم بِالرَّحْمَةِ ".

٤١٨ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي عبد الْملك حَدثنِي عَنهُ حُسَيْن الْجعْفِيّ فَسَأَلته أسمعت عمر يَقُول: " اللَّهُمَّ زد فِي إِحْسَان محسنهم وراجع بمسيئهم إِلَى التَّوْبَة وَحط من ورائهم ".

٤١٩ - حَدثنَا نصر بن الْمُغيرَة أَبُو الْفَتْح قَالَ: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: كتب مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَة مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ: " لَيْسَ بَيْنك وَبَينه

[ ٣٩٦ ]

أحد " فَكتبت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " من يعْمل بسخط الله يعَدّ حامده من النَّاس لَهُ ذامًا " وَكَذَا حدّثنَاهُ نصر لم يذكر لَهُ إِسْنَادًا.

٤٢٠ - وحدثناه إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي قَالَ: نَا سُفْيَان عَن زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْن أبي زَائِدَة عَن الشّعبِيّ وَقَالَ مرّة زَكَرِيَّا، عَن الْعَبَّاس بن ذريح، عَن الشّعبِيّ أَن مُعَاوِيَة كتب إِلَى عَائِشَة أَن أكتبي إليّ شَيْئا سمعتيه من رَسُول الله قَالَ: فَكتبت إِلَيْهِ. " من يعْمل بسخط الله يعَدّ حامده (بَين النَّاس) ذامًا ".

٤٢١ - حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب: نَا معَاذ بن معَاذ، قَالَ: كتب - إِلَى خَالِد بن الْحَارِث، زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة أَن الْعَبَّاس بن ذريح / (٤٠ / ٤١) - حامده من النَّاس ذامًا.

٤٢٢ - حَدثنَا يحيى بن معِين نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ: معنى الحَدِيث (إِن زَمْزَم حِلّ وبَلّ) قَالَ: البل الشافي.

[ ٣٩٧ ]

٤٢٣ - حَدثنَا عبيد الله بن عمر قَالَ: ابْن عُيَيْنَة تبِعت الزُّهْرِيّ يَوْمًا حَتَّى دخل على سعد بن إِبْرَاهِيم فأجلسته على سَرِير مَعَه فَسَأَلت الزُّهْرِيّ عَن حَدِيث فَانْتَهرنِي فَقَالَ لَهُ سعد: أجب الْغُلَام، فَقَالَ الزُّهْرِيّ: إِنِّي لأعطيه حَقه قَالَ: فَسكت.

وَسمعت يحيى بن أَيُّوب يَقُول: سَمِعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول: سَأَلت الزُّهْرِيّ وَعِنْده سعد بن إِبْرَاهِيم وَكَانَ مهيبًا فَانْتَهرنِي الزُّهْرِيّ فَقَالَ لَهُ سعد: أجب الْغُلَام فَكَأَنَّهُ تأثم.

حَدثنَا الْحزَامِي قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، قَالَ: دخلت أَنا وَابْن جريج على ابْن شهَاب وَمَعَ ابْن جريج صحيفَة فَقَالَ ابْن جريج: إِنِّي أُرِيد أَن أعرضها عَلَيْك.

٤٢٤ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن الْمُغيرَة قَالَ: نَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة قَالَ: إِن إنْسَانا وَقع فِي بِئْر زَمْزَم فَمَاتَ

[ ٣٩٨ ]

فَأمر ابْن عَبَّاس بالعيون فَسدتْ وَأَن ينْزح المَاء. قَالَ سُفْيَان: وَلَا يعرف أهل مَكَّة هَذَا الحَدِيث وَإِنَّمَا جَاءَ من قبل الْعرَاق.

٤٢٥ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح نصر بن الْمُغيرَة قَالَ: وَذكر عِنْد سُفْيَان حَدِيث من قدم ثقله يَوْم النَّحْر فَلَا حج لَهُ قَالَ: هَذَا حَدِيث لم يجِئ بِهِ إِلَّا أهل الْعرَاق وَلَا يعرفهُ أهل مَكَّة.

٤٢٦ - حَدثنَا عبد الله بن الزبير الْحميدِي: قَالَ نَا سُفْيَان قَالَ: نَا سعد بن سعيد عَن عمر بن ثَابت الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قَالَ: " من صَامَ رَمَضَان وَأتبعهُ ستًّا من شَوَّال فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر كُله ".

[ ٣٩٩ ]

قلت لِسُفْيَان أَو قيل لَهُ: إِنَّهُم يَرْفَعُونَهُ فَقَالَ: أسكت عَنهُ فقد عرفت ذَاك.

٤٢٧ - حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد الْحَضْرَمِيّ قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: قَالَ حَمَّاد يَعْنِي: ابْن أبي سُلَيْمَان وَلم يسمع مِنْهُ إِذا قَامَ الرجل لامْرَأَته أنتِ طَالِق أنتِ طَالِق أنتِ طَالِق بَانَتْ بِالْأولَى وَتطلق الثِّنْتَيْنِ.

٤٢٨ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس أَبُو مُسلم قَالَ: قَالَ سُفْيَان: رَأَيْت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان جَاءَ إِلَى طَبِيب كنت اخْتلف إِلَيْهِ أداوي عينيَّ رَأَيْته على فرس.

[ ٤٠٠ ]

٤٢٩ - سُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث إِبْرَاهِيم بن عقبَة، عَن كرَيب عَن ابْن عَبَّاس " أَن امْرَأَة أخرجت صَبيا لَهَا من محفة لَهَا فَقَالَت: يَا رَسُول الله أَلِهَذَا حج " فَقَالَ: مُرْسل لَيْسَ فِيهِ ابْن عَبَّاس.

[ ٤٠١ ]

٤٣٠ - حَدثنَا عبد الله بن الزبير الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عقبَة قَالَ: أَخْبرنِي / (٤١ أ / ب) كريب عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قفل رَسُول الله ﷺ (فَلَمَّا كَانَ) بِالرَّوْحَاءِ لَقِي ركبًا فَسلم عَلَيْهِم وَقَالَ: من الْقَوْم؟ قَالُوا: " الْمُسلمُونَ " فَفَزِعت امْرَأَة إِلَيْهِ فَرفعت صَبيا لَهَا من محفة فَقَالَت: يَا رَسُول الله أَلِهَذَا حج؟ فَقَالَ: " نعم وَلَك أجر ". قَالَ إِبْرَاهِيم فَحدثت بِهِ ابْن الْمُنْكَدر فحج بأَهْله كلهم.

قَالَ سُفْيَان وَكَانَ ابْن الْمُنْكَدر حَدثنَا أَولا مُرْسلا فَقيل لَهُ: إِنَّمَا سَمعه من إِبْرَاهِيم فَأتيت إِبْرَاهِيم فَسَأَلته فَحَدثني بِهِ. وَكَانَ سُفْيَان رُبمَا قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: فَسلم عَلَيْهِم فَردُّوا عَلَيْهِ، وَرُبمَا لم يقل: فَردُّوا عَلَيْهِ.

سَمِعت مُصعب بن عبد الله يَقُول: إِبْرَاهِيم بن عقبَة وَمُحَمّد بن عقبَة وأخوهم مُوسَى بن عقبَة بن أبي عَيَّاش كَانَت لَهُم هَيْبَة وَعلم روى عَنْهُم مَالك بن أنس.

[ ٤٠٢ ]

سَمِعت مصعبًا يَقُول مُوسَى بن عقبَة مولى آل الزبير بن العوَّام قيل ليحيى بن معِين: مُوسَى بن عقبَة مولى أم خَالِد ابْنة خَالِد بن سعد بن الْعَاصِ؟ قَالَ: " نعم ".

حَدثنَا مُصعب بن عبد الله، قَالَ: حَدثنِي أبي عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَبِيبَة مولى آل الزبير وَهُوَ جد مُوسَى من قبل أمه.

سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: ولد ابْن عُيَيْنَة سنة سبع وَمِائَة. وَسمعت يحيى بن معِين يَقُوله.

٤٣١ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ حدّثنَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ، عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِن مُتَابعَة بَينهمَا يزيدان فِي

[ ٤٠٣ ]

الْأَجَل وينفيان الْفقر والذنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير الْخبث " قَالَ سُفْيَان: وَكَانَ الحَدِيث حدّثنَاهُ عبد الْكَرِيم الْجَزرِي (أَولا عَن عَبدة يَعْنِي ابْن أبي لبَابَة)

[ ٤٠٤ ]

عَن عَاصِم فَلَمَّا قدم عَبدة أتيناه نَسْأَلهُ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَنِيهِ عَاصِم بن عبيد الله وَهَذَا عَاصِم حَاضر فذهبنا إِلَى عَاصِم فَسَأَلْنَاهُ فحدثنا هَكَذَا ثمَّ سمعته مِنْهُ مرّة بعد ذَلِك فَمرَّة يقف على عمر وَلَا يذكر فِيهِ عَن أَبِيه وَأكْثر ذَلِك كَانَ يحدث عَن عبد الله بن عَامر عَن أَبِيه عَن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ سُفْيَان: وربّما سكتنا عَن هَذِه الْكَلِمَة " يزيدان فِي الْأَجَل " فَلَا نُحدث بهَا مَخَافَة أَن يحْتَج بهَا هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّة وَلَيْسَ فِيهَا حجَّة.

٤٣٢ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا عَبدة بن أبي لبَابَة وحفظناه مِنْهُ غير مرّة قَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل شَقِيق بن سَلمَة يَقُول: كثر مَا ذهبت أَنا ومسروق إِلَى الصبَّي بن معبد نستذكره هَذَا الحَدِيث فَقَالَ (٤١ / ٤٢) (الصبَّي: كنت رجلا نَصْرَانِيّا فَأسْلمت فَخرجت أُرِيد الْحَج، فَلَمَّا كنت بالقادسية أَهلَلْت) بِالْحَجِّ وَالْعمْرَة فسمعني سُلَيْمَان بن ربيعَة ثمَّ ذكر الحَدِيث " فَلَقِيت عمر فَقَالَ: هديت لسنة نبيك هديت لسنة

[ ٤٠٥ ]

نبيك قَالَ سُفْيَان يَعْنِي أَنه قد جمع بَين الْحَج وَالْعمْرَة مَعَ النَّبِي ﵇ وَأَجَازَهُ.

٤٣٣ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: ثَنَا أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي الْعَجْفَاء السّلمِيّ قَالَ: سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول: " لَا تغَالوا صدق النِّسَاء " ثمَّ ذكر الحَدِيث فَقَالَ: " مَا علمت رَسُول الله ﷺ تزوج امْرَأَة من نِسَائِهِ وَلَا أنكح بِنْتا من بَنَاته على أَكثر من ثِنْتَيْ عشرَة أُوقِيَّة " ثمَّ ذكر الحَدِيث وَقَالَ فِي آخِره: " وَلَكِن قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِي ﷺ أَو قَالَ مُحَمَّد ﷺ: " من قتل فِي سَبِيل الله فَهُوَ فِي الْجنَّة " قَالَ

[ ٤٠٦ ]

سُفْيَان: وَكَانَ أَيُّوب أبدا يشك فِي هَذَا الحَدِيث هَكَذَا، أَو فَإِن كَانَ حَمَّاد ابْن زيد حدث بِهِ هَكَذَا وَإِلَّا فَلم يحفظه.

٤٣٤ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا عَاصِم بن كُلَيْب، سَمعه من ابْن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: سَمِعت عليًّا وَبعث أَبَا مُوسَى وَأمره بِشَيْء فَقَالَ لَهُ عَليّ: قَالَ لي رَسُول الله: " يَا عَليّ سل الله الْهدى والسداد أَعنِي بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق وبالسداد تسديدك السهْم " قَالَ: " ونهاني رَسُول الله ﷺ عَن القسي والمثيرة الْحَمْرَاء وَأَن ألبس خَاتمًا فِي هَذِه أَو هَذِه

[ ٤٠٧ ]

ثمَّ أَشَارَ إِلَى السبابَة وَالْوُسْطَى " وَكَانَ سُفْيَان يحدث بِهِ عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن أبي بكر بن أبي مُوسَى فَقيل لَهُ إِنَّمَا يحدثونه عَن أبي بردة بن

[ ٤٠٨ ]

أبي مُوسَى فَقَالَ: أما الَّذِي حفظت أَنا فَعَن أبي بكر فَإِن خالفوني فِيهِ فَاجْعَلُوهُ عَن ابْن أبي مُوسَى فَكَانَ سُفْيَان بعد ذَلِك رُبمَا قَالَ عَن ابْن أبي مُوسَى وَرُبمَا نسي فَحدث بِهِ على مَا سمع عَن أبي بكر.

٤٣٥ - حَدثنَا الْحميدِي، قَالَ: نَا سُفْيَان، عَن مسعر، عَن سعد ابْن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله بن شَدَّاد، عَن عَليّ قَالَ: مَا جمع رَسُول الله ﷺ

[ ٤٠٩ ]

أَبَوَيْهِ لأحد إِلَّا لسعد فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْم أحد: " إرم فدَاك أبي وَأمي " ثمَّ ترك سُفْيَان بعد حَدِيث مسعر وَكَانَ يحدث بِحَدِيث يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَليّ قَالَ: " مَا جمع رَسُول الله ﷺ أَبَوَيْهِ لأحد إِلَّا لسعد ".

٤٣٦ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: كَانَ سُفْيَان أَولا حَدثنَا عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن سعد قَالَ: جمع رَسُول الله ﷺ أَبَوَيْهِ ثمَّ ذكر الحَدِيث / (٤٢ أ / ب) .

٤٣٧ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: عَمْرو بن دِينَار قَالَ: أَخْبرنِي سعيد بن جُبَير قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: إِن نوف الْبكالِي يزْعم أَن مُوسَى صَاحب الْخضر لَيْسَ مُوسَى بني إِسْرَائِيل إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخر فَقَالَ ابْن عَبَّاس: " كذب عَدو الله حَدثنَا أبي بن كَعْب أَنه سمع رَسُول الله ﷺ

[ ٤١٠ ]

يَقُول: " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بني إِسْرَائِيل فَسئلَ أَي النَّاس أعلم قَالَ: " أَنا " فعتب الله عَلَيْهِ إِذْ لم يرد الْعلم إِلَيْهِ " ثمَّ ذكر حَدِيث خضر بِطُولِهِ قَالَ الْحميدِي: وَكَانَ سُفْيَان يحدثنا بِحَدِيث الْخضر فنكتب بعضه وَيذْهب علينا بعضه، ثمَّ يحدثنا بِهِ فنكتب مِنْهُ مَا سقط علينا فَلَمَّا تمّ كلمناه فِيهِ فحدثنا بِهِ وَنحن نَنْظُر فِي الْكتاب.

٤٣٨ - حدّثنَاهُ يحيى بن معِين قَالَ: نَا هِشَام بن يُوسُف عَن ابْن جريج

[ ٤١١ ]

قَالَ: أَخْبرنِي يعلى بن مُسلم وَعَمْرو بن دِينَار يزِيد أَحدهمَا على صَاحبه وَغَيرهمَا قد سمعته يحدث عَن سعيد قَالَ: سَأَلت ابْن عَبَّاس فِي بَيته إِذْ قَالَ سلوني؟ قلت أَي ابْن عَبَّاس جعلني الله فدَاك، بِالْكُوفَةِ رجل قاص يُقَال لَهُ نوف قد زعم أَنه لَيْسَ بمُوسَى بني إِسْرَائِيل.

أما عَمْرو فَقَالَ: قَالَ لي: كَذَب عَدو الله، وَأما يعلى فَقَالَ لي: قَالَ ابْن عَبَّاس: حَدثنِي أبي بن كَعْب قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " مُوسَى رَسُول الله ﷺ ذكر النَّاس يَوْمًا حَتَّى إِذا فاضت الْعُيُون ورقت الْقُلُوب ولَّى فأدركه رجل فَقَالَ: أَي مُوسَى يَا رَسُول الله هَل فِي الأَرْض أحد أعلم مِنْك قَالَ: لَا فعتب الله عَلَيْهِ إِذْ لم يرد الْعلم إِلَى الله " قَالَ: " بلَى أَي رَبِ وَأَيْنَ " قَالَ " بمجمع الْبَحْرين " ثمَّ ذكر حَدِيث الْخضر بِطُولِهِ، وَزَاد على ابْن عُيَيْنَة أَشْيَاء.

سَمِعت يحيى بن معِين سُئِلَ عَن عبد الله بن عَمْرو بن عَلْقَمَة الَّذِي روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ: شيخ مكي وَلَيْسَ هُوَ أَخُو مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة.

وَسمعت يحيى وَسُئِلَ عَن سعيد بن سعيد الَّذِي يحدث عَنهُ ابْن عُيَيْنَة

[ ٤١٢ ]

قَالَ: شيخ مكي.

٤٣٩ - وَسُئِلَ يحيى بن معِين، عَن حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وشبل، " قَامَ رجل فَقَالَ: " أنْشدك الله إِلَّا قضيت بَيْننَا بِكِتَاب الله قَالَ يحيى: شبْل خطأ لم يسمع

[ ٤١٣ ]

(صفحة فارغة)

[ ٤١٤ ]

من النَّبِي ﵇ شَيْئا وَكتب يحيى بن معِين على شبْل خطأ بِيَدِهِ.

٤٤٠ - وَحدثنَا أبي وَابْن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَا: نَا ابْن (٤٢ / ٤٣) -.

كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ رجل فَقَالَ: نشدتك الله إِلَّا قضيت بَيْننَا بِكِتَاب الله ثمَّ ذكر الحَدِيث.

وَزعم عَليّ عَن يحيى بن سعيد قَالَ: مرسلات ابْن عُيَيْنَة شبه بِالرِّيحِ.

حَدثنَا نصر بن الْمُغيرَة قَالَ: قَالَ سُفْيَان أَنا هَا هُنَا مذ ثَلَاثُونَ سنة مَا اعْتَمَرت.

حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: قَالَ عمَّار الدهني: وَلم نجده

[ ٤١٥ ]

هَا هُنَا بِمَكَّة.

٤٤١ - أَخْبرنِي أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أم سَلمَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " مَا بَين بَيْتِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة وقوائم منبري رواتب فِي الْجنَّة ".

سَمِعت أبي يَقُول كَانَ عِيسَى بن مُوسَى وَالِي مَكَّة وَكَانَ أخي زَاهِر ابْن حَرْب كَاتبه بِمَكَّة فَقَالَ لي بِمَكَّة: أَي شَيْء تشْتَهي فَقلت: تَجِيء سُفْيَان يحدث قَالَ: فجاؤا بسفيان، فَدخل وَعِيسَى على سَبْعَة أفرشة،

[ ٤١٦ ]

قَالَ: فَقعدَ فَجعل يُحَدِّثهُمْ ويبتر الْأَحَادِيث قلت: قل لَهُ: يصلها، فَقَالَ لَهُ: أخي، فَقَالَ سُفْيَان: لَيْسَ هَذَا عَمَلكُمْ، قَالَ: وَلم تراني.

٤٤٢ - حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الصفار شيخ صَحِبنَا إِلَى الْبَصْرَة من أهل بَغْدَاد قَالَ: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة غير مرّة يَقُول: لم أسمع من زِيَاد ابْن علاقَة إِلَّا هَذِه الْأَرْبَعَة أَحَادِيث، ثمَّ حدث بِحَدِيث جرير بَايَعت النَّبِي ﷺ على النصح.

[ ٤١٧ ]

وَحَدِيث الْمُغيرَة: " قَامَ النَّبِي ﷺ حَتَّى تورمت قدماه " وَحَدِيث زِيَاد ابْن علاقَة، عَن عَمه قُطْبَة بن مَالك قَالَ: " صليت خلف النَّبِي ﷺ الْفجْر ".

٤٤٣ - وَحَدِيث أُسَامَة بن شريك حضرت الْأَعْرَاب رَسُول الله ﷺ

[ ٤١٨ ]

فَجعلُوا يسألونه فَقَالَ: " وضع الله الْحَرج ".

٤٤٤ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن يُونُس قَالَ: سَمِعت سُفْيَان يَقُول: حَدِيث الْأَعْرَاب عَن ابْن بُحَيْنَة سمعته من الزُّهْرِيّ.

[ ٤١٩ ]

٤٤٥ - سُئِلَ يحيى بن معِين، عَن حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ: " أَنه شهد المتلاعنين على عهد النَّبِي ﷺ، وَأَن النَّبِي ﵇ فرق بَينهمَا ". فَقَالَ أَخطَأ لَيْسَ النَّبِي فرق بَينهمَا.

[ ٤٢٠ ]

٤٤٦ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن بشار، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، قَالَ: زَعَمُوا عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير أَنه حفظ عني، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: ﴿يَوْم تمور السَّمَاء مورا﴾ قَالَ: " تَدور دورًا " قَالَ سُفْيَان: فَإِن كَانَ حفظ فقد حفظ، وَأما أَنا فقد نَسِيته.

٤٤٧ - حَدثنَا الْحميدِي / (٤٣ أ / ب) قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا

[ ٤٢١ ]

عَمْرو بن دِينَار عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن أبي (صَالح، عَن عَطاء بن يسَار) عَن رجل من أهل مصر قَالَ: سَأَلت أَبَا الدَّرْدَاء عَن قَول الله: ﴿لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة﴾ قَالَ: مَا سَأَلَني عَنْهَا أحد مُنْذُ سَأَلت عَنْهَا رَسُول الله ﷺ غَيْرك إِلَّا رجل وَاحِد، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الْمُسلم أَو ترى لَهُ.

٤٤٨ - قَالَ سُفْيَان ثمَّ لقِيت عبد الْعَزِيز بن رفيع فَحَدَّثَنِيهِ، عَن

[ ٤٢٢ ]

أبي صَالح، عَن عَطاء بن يسَار عَن رجل من أهل مصر عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي ﷺ (مثله) قَالَ سُفْيَان: ثمَّ لقِيت مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فَحَدَّثَنِيهِ، عَن عَطاء عَن رجل من أهل مصر، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي ﷺ مثله.

٤٤٩ - سُئِلَ يحيى بن معِين، عَن حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن سَالم أبي النَّضر، عَن بسر بن سعيد، أَرْسلنِي أَبُو جهيم إِلَى زيد بن خَالِد مَا سمع من رَسُول الله ﷺ (فِي الَّذِي يمر بَين يَدي الْمُصَلِّي) فَقَالَ

[ ٤٢٣ ]

يحيى: خطأ إِنَّمَا هُوَ زيد إِلَى أبي جهيم.

٤٥٠ - حَدثنَا أبي، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة، عَن سَالم أبي النَّضر، عَن بسر بن سعيد قَالَ: أَرْسلنِي أَبُو جهيم إِلَى زيد بن خَالِد مَا سمع من النَّبِي ﵇ يَقُول: " فِي الَّذِي يمر بَين يَدي الْمُصَلِّي " قَالَ: " أَن يقوم أَرْبَعِينَ خير لَهُ من أَن يمر بَين يَدَيْهِ " لَا أَدْرِي سنة أَو يَوْم أَو شهر أَو سَاعَة.

٤٥١ - حدّثنَاهُ أبي قَالَ: نَا عبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْريّ عَن سَالم أبي النَّضر عَن بسر بن سعيد قَالَ: أَرْسلنِي زيد بن خَالِد إِلَى

[ ٤٢٤ ]

أبي جهيم أسأله ثمَّ ذكر نَحوه.

٤٥٢ - حَدثنَا نصر بن الْمُغيرَة أَبُو الْفَتْح قَالَ: ذكر عِنْد سُفْيَان حَدِيث " من قدم ثقله يَوْم النَّفر فَلَا حج لَهُ " قَالَ: هَذَا حَدِيث لم يَجِيء إِلَّا من أهل الْعرَاق وَلَا يعرفهُ أهل مَكَّة.

٤٥٣ - حَدثنَا أَبُو الْفَتْح ذكر ابْن عُيَيْنَة حَدِيث الْمَعْرُور بن سُوَيْد " يَا آل خُزَيْمَة أَصْبحُوا أَو يَا آل خُزَيْمَة ينفروا فِي النَّفر الأول ". قَالَ: هَذَا حَدِيث جَاءَ من الْعرَاق يعرف هَذَا أهل مَكَّة.

٤٥٤ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشَّافِعِي الْمَكِّيّ قَالَ: رُبمَا سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة ينشد هَذَا الْبَيْت وَلم أر فَقِيها أَكثر تمثلًا للشعر مِنْهُ:

[ ٤٢٥ ]

(سئمت تكاليف الْحَيَاة وَمن يَعش ثَمَانِينَ حولا لَا أَبَا لَك يسأم)

وَكَانَ قد بلغ إِحْدَى وَتِسْعين سنة.

٤٥٥ - حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة أتيت الْأَعْمَش قَالَ لي رجل: جالست الزُّهْرِيّ فَذكرت لَهُ فَقَالَ لي: هَل / (٤٣ / ٤٤) -.

٤٥٦ - قَالَ كَانَ عون بن عبد الله يأتينا فِي كل سنة يَوْمًا يَقُول: أسمع مُجَاهِد - قَالَ وَكَانَ - قد فتح لَهُ فِي الثَّنَاء على الله.

[ ٤٢٦ ]

٤٥٧ - سُئِلَ يحيى بن معِين عَن حَدِيث ابْن عُيَيْنَة عَن عبد الله بن أبي بكر عَن أبي البداح بن عدي عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ " رَخَّص للرعاة أَن يرموا يَوْمًا ويرعوا يَوْمًا " .

[ ٤٢٧ ]

فَقَالَ: أَخطَأ فِيهِ ابْن عُيَيْنَة.

٤٥٨ - حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: قلت لإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش: سَمِعت من ابْن عَبَّاس؟ فَقَالَ:

[ ٤٢٨ ]

أَي بني عمي سَمِعت ابْن عَبَّاس يَقُول فِي المملوكين: " أطعموهم مِمَّا تَأْكُلُونَ وأكسوهم مِمَّا تلبسُونَ ".

٤٥٩ - حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: نَا سُفْيَان قَالَ: نَا عَمْرو بن دِينَار قبل أَن يلقى الزُّهْرِيّ عَن ابْن شهَاب عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان قَالَ: أتيت بِمِائَة دِينَار وأبغي بهَا صرفا فَقَالَ لي: طَلْحَة بن عبيد الله: عندنَا صرف أنْتَظر يأتيني خازِننا من الغابة وَأخذ مني الْمِائَة دِينَار فَسَأَلت عمر بن الْخطاب فَقَالَ لي عمر: لَا تُفَارِقهُ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " الذَّهَب بالورق رَبًّا إِلَّا هَاء وهاء وَالْبر بِالْبرِّ رَبًّا إِلَّا هَاء وهاء، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ

[ ٤٢٩ ]

رَبًّا إِلَّا هَاء وهاء، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ رَبًّا إِلَّا هَاء وهاء " قَالَ سُفْيَان فَلَمَّا جَاءَ الزُّهْرِيّ يفتقدني فَلم يذكر هَذَا الْكَلَام.

٤٦٠ - سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: سَمِعت مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان يَقُول: سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ ثمَّ ذكر الحَدِيث. (٩٤ - " الفضيل بن عِيَاض أَبُو عَليّ ":)

[ ٤٣٠ ]

٤٦١ - سَمِعت مُحَمَّد بن عِيسَى الرقاشِي قَالَ: سَمِعت الفضيل ابْن عِيَاض يَقُول: " هَذَا زمَان تخفي مَكَانك وَتحفظ زمانتك وتبكي على خطيئتك ".

٤٦٢ - وَسمعت عبيد الله بن عمر يَقُول: قلت لفضيل بن عِيَاض: يَا أَبَا عَليّ قَالَ: وَكنت رُبمَا سَأَلته فَيَقُول: " مَا أغْلظ وَجهك " ثمَّ يَقُول: " اللَّهُمَّ أصلح عبيدا ".

٤٦٣ - وَسمعت قُطْبَة بن الْعَلَاء يَقُول: " تركت حَدِيث فُضَيْل بن عِيَاض لِأَنَّهُ روى أَحَادِيث أزري على عُثْمَان بن عَفَّان ".

٤٦٤ - حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الْعلَا بن عبد الرَّزَّاق أَبُو عبد الله الصَّائِغ قَالَ: ذكر يَوْمًا عِنْد الفضيل بن عِيَاض وَأَنا أسمع أَصْحَاب النَّبِي

[ ٤٣١ ]

ﷺ فَقَالَ فُضَيْل اتبعُوا فقد كفيتم، أَبُو بكر الصّديق وَعمر بن الْخطاب وَعُثْمَان بن عَفَّان وَعلي بن أبي طَالب / (٤٤ أ / ب) . - - يُرَاد من الْعلم الْعَمَل ".

٤٦٥ - حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ: سَمِعت الفضيل يَقُول: " آفَة الْعلم النسْيَان وَآفَة العِزِّ الْعجب ".

٤٦٦ - حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ: سَمِعت فُضَيْل يَقُول: كَانَ بَعضهم إِذا جلس إِلَيْهِ أَرْبَعَة أَو أَكثر من أَرْبَعَة قَامَ مَخَافَة الشُّهْرَة.

٤٦٧ - حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ سَمِعت الفضيل يَقُول: " لم يتزين العبَّاد بِشَيْء أفضل من الصدْق وَالله سَائل الصَّادِقين عَن صدقهم مِنْهُم عِيسَى بن مَرْيَم فَكيف بالكذابين الْمَسَاكِين.

[ ٤٣٢ ]

٤٦٨ - حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ: نَا رَبَاح بن خَالِد قَالَ: قَالَ لي ابْن الْمُبَارك: " إِذا نظرت إِلَى الفضيل جدد لي الْحزن، ومَقَت نَفسِي، ثمَّ بَكَى ".

حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ: قَالَ الفضيل بن عِيَاض: " لَيْسَ من فعال أهل الْوَرع، وَلَا من فعال الْحُكَمَاء أَن تَأْخُذ سَماع رجل أَو كِتَابه فتحسد عَلَيْهِ فَمن فعل ذَلِك فقد ظلم نَفسه ".

٤٦٩ - حَدثنَا عبد الصَّمد قَالَ: قَالَ الفضيل: " يَمُوت الْخُلَفَاء والملوك وَيذْهب ذكرهم، وَيَمُوت الْعلمَاء وَيبقى ذكرهم ".

٤٧٠ - حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ، قَالَ: نَا أَيُّوب بن المتَوَكل، عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ: " كَانَ الرجل من أهل الْعلم إِذا لَقِي من هُوَ فَوْقه فِي الْعلم فَهُوَ يَوْم غنيمته سَأَلَهُ وَتعلم مِنْهُ، وَإِذا لَقِي من هُوَ دونه فِي

[ ٤٣٣ ]

الْعلم علمه وتواضع لَهُ، وَإِذا لَقِي من هُوَ مثله ذاكره ودارسه ".

٤٧١ - حَدثنَا أبي قَالَ: نَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد قَالَ: " ذهب الْعلمَاء فَلم يبْق إِلَّا المتعلمون، مَا للمجتهد فِيكُم الْيَوْم إِلَّا كاللاعب فِيمَن كَانَ قبلكُمْ ".

٤٧٢ - حَدثنَا فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب قَالَ: حَدثنِي من سمع فُضَيْل ابْن عِيَاض وَرَأى أَصْحَاب الحَدِيث فَقَالَ: " قعدتكم وَالله مَا خرجت إِلَيْكُم حَتَّى حَدَّثتنِي نَفسِي أَن أتحسن لكم ".

٤٧٣ - حَدثنَا فُضَيْل قَالَ: دخلت على فُضَيْل بن عِيَاض بَيته فَإِذا بَيت من قصب فِيهِ ثَلَاثَة أَعْوَاد من خلاف وبابه من أجداع وَله بَاب آخر فِي الْبَيْت (وَلَا بَاب لَهُ) فَلَمَّا جلسنا أَخذ البوري فَجعله على الْبَاب الَّذِي لَيْسَ لَهُ

[ ٤٣٤ ]

بَاب ثمَّ (جلس مَعنا) فَجعل يغط.

٤٧٤ - حَدثنَا فُضَيْل قَالَ: سَمِعت فضيلًا يَقُول لَهُم بِمَكَّة مَا تؤذوني مَا خرجت إِلَيْكُم حَتَّى قلت: سِتِّينَ مرّة أَو نَحوا من سِتِّينَ مرّة وَذَاكَ قبيل الظّهْر.

٤٧٥ - حَدثنَا فُضَيْل قَالَ: قلت لأخي: " فديتك جِئْت من عِنْد فُضَيْل مَا أَرَانِي رَأَيْت مثله " قَالَ: جمعت بِأَيّ شَيْء كَانَ هُوَ أَحَق بذا منا مَا أرانا إِلَّا أَكثر ذنوبًا مِنْهُ / (٤٤ / ٤٥) .

٤٧٦ - حَدثنَا فُضَيْل قَالَ: كَانَ فُضَيْل بن عِيَاض صلى خلف رجل من قومه يقْرَأ بِقِرَاءَة عبد الله وهم أهل ستعرفون يلحن لحنًا قبيحًا يُؤذن وَيُقِيم حَتَّى يسْقط الْغَرَض.

٤٧٧ - حَدثنَا فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب قَالَ: كنت عِنْده يَوْمًا يَعْنِي عِنْد فُضَيْل فَإِذا حُسَيْن الْجعْفِيّ قد جَاءَهُ فَقلت: لَا يطْرق كَيفَ يسْتَأْذن وَهُوَ

[ ٤٣٥ ]

على نَعله وردة عَلَيْهِ ثِيَاب بيض حَسَنَة فدق الْبَاب بِقرْعَة مَعَه فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم يطول بهَا صَوته، ثمَّ مكث هنيئة ثمَّ عَاد فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم: (يرفع بهَا صَوته) ثمَّ سكت هنيئة ثمَّ عَاد الثَّالِثَة فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم لم يرفع بهَا صَوته ثمَّ مكث هنيئة فَلَمَّا رَأَيْته لم يعد انصرفت أَنا.

٤٧٨ - حَدثنَا فُضَيْل قَالَ: حَدثنِي من سمع فُضَيْل بن عِيَاض يَقُول: (عَليّ وَالله خير مني) قَالَ: وَقيل للفضيل: مَا بلغ من شدَّة خوف عَليّ قَالَ: كَانَ يُقَال: " من قَلَّت ذنُوبه اشْتَدَّ خَوفه ".

٤٧٩ - حَدثنَا فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش: كَانَ عِنْدِي رجل لَا أكاد أذكر شَيْئا من البرغيب بَين - دونه قَالَ: فنسيت يَوْمًا فَذكرت هَذَا بربرنه - يَعْنِي حَدِيثا حدّثنَاهُ فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب، عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن رجل عَن مَكْحُول قَالَ: " إِذا دخل أهل الْجنَّة الْجنَّة وَأهل النَّار النَّار نعجت رَائِحَة أهل الْجنَّة " قَالَ: " فَيَعجّون إِلَى الله أَنَّك قد أذقتهم من ألوان نِعْمَتك مَا مرّ بهم نِعَم يشبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب فَيَقُول: هَذَا من ريح خلوف أَفْوَاه الصوَّام، وتنفخ أهل النَّار رَائِحَة فَيَعجّون إِلَى الله أَنَّك قد ابتليتهم بألوان الْعَذَاب مَا مر بهم من عَذَاب شبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب قَالَ: هَذَا من فروج الزناة قَالَ: فَوَثَبَ - فَلم يملك نَفسه فَوَقع فَمَكثَ مَا شَاءَ الله

[ ٤٣٦ ]

ثمَّ إِنَّه قَامَ فَذهب فَلم يعد إليّ حَتَّى مَاتَ . بَيْننَا وَهُوَ عَليّ بن فُضَيْل.

٩٥ - حَدثنَا إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي قَالَ: نَا (عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ) الْمَأْمُون الْحَافِظ. سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن رَجَاء الْمَكِّيّ ثِقَة.

٩٦ - سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: (مُؤَمل ثِقَة) .

٩٧ - حَدثنَا يحيى بن معِين نَا (عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد) " وَكَانَ من الْعباد ".

٩٨ - وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول (سعيد بن القَدّاح) يَعْنِي ابْن سَالم ثِقَة.

[ ٤٣٧ ]

٩٩ - وَذكر يحيى بن معِين أهل مَكَّة فَقَالَ بهَا الشَّافِعِي. وَذكر (أَبَا بشر ختن الْمقري)، فَقَالَ: مَا بِهِ بَأْس الْمِسْكِين.

١٠٠ - وَسمعت يحيى بن معِين وَذكر (ابْن كاسب) فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة فَقلت لَهُ: من أَيْن قلت؟ قَالَ: لِأَنَّهُ مَحْدُود، قلت: أَلَيْسَ هُوَ فِي سَمَاعه (٤٥ أ / ب) (ثِقَة؟ قَالَ: بلَى.) -.

لَا يجوز لِأَنَّهُ مَحْدُود قَالَ: بئْسَمَا قَالَ إِنَّمَا حسده الطالبيون فِي التحامل وَلَيْسَ حُدُود الطالبين عندنَا شَيْء لجودهم، وَابْن كاسب ثِقَة

[ ٤٣٨ ]

مَأْمُون صَاحب حَدِيث أَبوهُ مولى للخيزران وَكَانَ من أُمَنَاء الْقُضَاة زَمَانا وَهَذَا من الزراع.

وَزعم عَليّ عَن يحيى، قَالَ: سَمِعت عِكْرِمَة بن عمار، قَالَ: حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع الطَّوِيل فِي مرحب على الْفضل بن الرّبيع فَلم يكن معي شَيْء أكتبه فَحَملته عَن بشر بن السرّي كتبه لي ثمَّ أملي عَليّ وعَلى أبي مُحَمَّد.

قَالَ أبي توفّي بشر بن السّري فِي سنة خمس وَتِسْعين فِي أَولهَا.

٤٨٠ - حَدثنَا فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب قَالَ: ثَنَا خَالِد بن الْحَارِث عَن أَشْعَث، عَن الْحسن قَالَ أم الْقرى مَكَّة.

[ ٤٣٩ ]