مصدر النُّسخة: خِزانة الأمير الْمُرَابِطيِّ علي بن يُوسف بن تَاشفين، بمرَّاكُش، برقم (٦٨٢)، ورمزنا لها بـ (غ) (^٢).
_________________
(١) من هواة جمع نفائس النُّسخ الخطية. مترجم في "خلاصة الأثر" للمحبي (١/ ١١).
(٢) والشكر موصول للدكتور محمد الطبراني والشيخ محمد السريّع واللذان كانا سببًا في الدلالة وتصوير هذه النسخة.
[ ١ / ١٣٥ ]
عِنوان النُّسخة: جاء على ظَهْرِيَّتِها: "الجزء الأول من "تاريخ البخاري" في أسماء الرجال على حروف [المعجم]
في هذه الجزء من الحروف الألف [والباء والتاء والثاء] والجيم.
إسناد النسخة: لوحة: [٢ أ]: "حدثنا أبو بكر محمد بن [أحمد بن موسى بن هارون] الأنماطي، قال [نا] أبو محمد عبد الرحمن بن الفضل بن عبد اللَّه الفارسي من أهل فسا [بمكة] من سنة [ثمان] وثلاثمائة، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة البخاريُّ".
وأبو بكر هذا لم نقف له على ترجمة، وإنما له ذكر في بعض الأسانيد وأنه جاور بمكة (^١). وذكر ابن الفرضي من تلاميذه عبد الرحمن بن أحمد، أبا المطرف، وعتاب بن بشر الغافقي (^٢).
رواية النُّسخة: "رواية أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل بن عبد اللَّه الفارسي، عن أبي عبد اللَّه البخاري". ويبدو أنها معارضة بـ: "رواية أبي أحمد بن فارس، عن أبي عبد اللَّه البخاريّ".
وصف النُّسخة: الجزء الأول من "التَّاريخ الكبير"، يقع في (١٤٠) لوحة، يبدأ ببداية الكتاب، وينتهي بـ " (بابُ جُبَيْرٍ)
. . . .
جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ الحَضْرَمِيُّ، أبو عبدِ الرَّحمنِ.
سَمِعَ أبا الدَّرْدَاءِ، وأبا ذَرٍّ. . . . ".
_________________
(١) انظر: "الزهد" للبيهقي (ح ٧٠٣).
(٢) "تاريخ علماء الأندلس" (١/ ٣٥٠، ٣٩٢).
[ ١ / ١٣٦ ]
تاريخ نسخها: لم يكتب في الجزء الأول ما يدلّ على التاريخ بالتحديد، لكنها يبدو أنها من منسوخات آخر القرن الرابع (^١). واللَّه أعلم.
حالة النُّسخة: جَيِّدة، وقد أضرت بها الأَرَضَة ضررًا بالغًا؛ مما أذهب النَّفعَ بها في مواضع كثيرة، والصُّورة المعتمدة في التَّحقيق ملونة وبدقة عالية.
تعليقات: كُتب على الحاشية حِذاء ترجمة: [٨٧٩] إبراهيمُ بنُ إسحاقَ: "قال ابن أبي حاتم: مجهول".
وكُتب أيضًا حذاء ترجمة: [١٤٧٩] أحمدُ بنُ حُمَيْدٍ القُرَشيُّ، مَوْلاهُمْ، الكُوفيُّ، خَتَنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ موسى. " [. . .] يُعدّ في المكيين".
وكُتب أيضًا عند ترجمة: [١٩٤٣] بُرْدُ بنُ أَبي زِيادٍ، أَبو عُمرَ.
عنْ بُرْدِ بنِ أَبِي زِيادٍ -أَخو يَزيدَ يزيد بن أبي زيادٍ- عنْ أَبِي فَاخِتةَ. ما نصه: "أبو فاختة سعيد مولى أم هانئ".
علامة الحمرة بهذه النسخة: لاحظنا وجود خط عريض أحمر على بعض التراجم، وهذا من طرائق الحفاظ في الانتخاب كما بينه التّقي ابن الصلاح (^٢).
وبعد تتبع ظهر أن بعض العلماء ممن اعتنى بتراجم رجال "الجامع الصَّحيح" لأبي عبد اللَّه البخاري قد انتخب هذه التراجم، فكل ترجمة علم عليها بعلامة الحمرة لا تخرج عن كون الرواي من رجال البخاري في "الجامع الصَّحيح".
طباق السَّماع: في خاتمة النُّسخة بخط حافظ الأندلس في عصره
_________________
(١) من إفادة الشيخ طارق بوزكيه في مدارسة معه.
(٢) "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٥٠).
[ ١ / ١٣٧ ]
ومُؤرِّخها ومُسندها أبي القاسم خَلَف بنِ عبد الملك بن مسعود ابن بَشْكوال الأنصاريِّ القُرْطُبيِّ، ونصه: ". . . الفقيه الحافظ المحدث أبا محمد عبد اللَّه بن محمد بن أبي القاسم. . . وهو كتاب صاحبنا أبي الحسن علي بن. . . المقرئ رحمه [اللَّه]. قاله خلف بن عبد الملك بن بشكوال وكتب بخطه في. . . وخمسمائة. والحمد للَّه حق حمده وصلى اللَّه على محمد [وآله]. . . [العذري] (^١) قراءة عن أبي ذرّ عن أبي بكر بن عبدان. . . . ".
وكتب على ظهريّة النسخة: ". . . قال أبو ذرّ: سمعت أحمد بن عبدان يقول: عرضوا عليّ. . . ".