وقد رتبتهم على حروف المعجم في الاسم واسم الاب ورقمت على من له في الكتب الستة أو بعضها برقومهم المعروفة عند أهل الحديث وسميته (بالتبيين لاسماء المدلسين) .
١ - (و) (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي) شيخ الامام الشافعي وصفه الامام أحمد بن حنبل بالتدليس. توفى سنة ١٨٤.
[ ١٤ ]
٢ - (ع) (إبراهيم بن يزيد النخعي) ذكر الحاكم وغيره انه مدلس وحكى خلف بن سالم عن عدة من مشايخه ان تدليسه من أحمض شئ وكانوا يتعجبون منه. توفى سنة ٣٩.
[ ١٤ ]
٣ - (ع) (إسماعيل بن أبي خالد) ذكره بالتدليس النسائي وغيره توفي سنة ١٣٢.
[ ١٤ ]
٤ - (م) (بشير بن المهاجر الغنوي) قال بن حبان في ثقاته روى عن أنس ولم يره دلس عنه.
[ ١٥ ]
٥ - (٤) (بقية بن الوليد) مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء وتعاني تدليس التسوية وقد تقدمت صورته. توفى سنة ١٩٧.
[ ١٦ ]
٦ - (بكير بن سليمان الكوفي) قال فيه أحمد بن صالح العجلي كان يدلس.
[ ١٧ ]
٧ - (ت) (تليد بن سليمان) رايته في قصيدة منسوبة لابي محمود المقدسي وقاله شيخنا العراقي أيضا.
[ ١٧ ]
٨ - (ح ٤) (ثور بن يزيد) قال أبو داود في سننه في مسح الخفين: بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء يعني بن حيوة انتهى ولفظه فيه عن رجاء وقد تقدم كلام الشافعي. توفي سنة ٥٥ وقيل سنة ٥٣ وقيل غير ذلك (د ت ق) (جابر الجعفي) قال أبوتعيم قال الثوري كل ما قال فيه جابر سمعت أو حدثنا فاشدد يديك به وما كان سوى ذلك فتوقه.
[ ١٨ ]
٩ - (م ٤) (جبير بن نفير) قال ابن عبد الهادي الامام شمس الدين الحنبلي
[ ١٨ ]
في طبقات الحفاظ (١) لم يخرج له البخاري لانه ربما دلس عن قدماء الصحابة توفي سنة ٧٥ وقيل سنة ٨٥ وكان مخضرما.
١٠ - (٤) (حبيب بن أبي ثابت) قال بن حبان كان مدلسا وروى
_________________
(١) منه نسخة نفيسة حسنة الخط في مكتبة المدرسة الأحمدية بحلب رقمها (٢٦٢) وفي آخرها خط الحافظ البرهان الحلبي مؤلف هذه الرسائل.
[ ١٩ ]
أبو بكر بن عياش عن الاعمش قال قال لي حبيب بن أبي ثابت لو ان رجلا حدثني عنك ما باليت ان ارويه عنك (١) . توفى سنة ١١٩ وقيل غير ذلك.
١١ - (٤ م) حجاج بن أرطاة مشهور به عن الضعفاء. توفى سنة ١٤٧.
_________________
(١) في الظاهرية زيادة وهي: وقال ابن خزيمة في توحيده أيضًا مدلس.
[ ٢٠ ]
١٢ - (٤) الحسن بن أبي الحسن البصري من المشهورين بالتدليس.
[ ٢٠ ]
١٣ - خ د ت ق الحسن بن ذكوان ذكر محمد بن نصر المروزي في حديث عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي حديث نهى عن ثمن الميتة الحدديث قال محمد بن نصر سمعه الحسن بن ذكواعن عمرو بن خالد (١) عن حبيب بن أبي ثابت فدلسه بإسقاط عمرو بن خالد لانه منكر الحديث وكذلك قال بن معين في كل ما رواه الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت ان بينه وبين حبيب رجلا ليس بثقة.
[ ٢١ ]
١٤ - الحسن بن مسعود بن الحسن أبو علي بن الوزير الدمشقي متأخر توفي سنة ٥٤٣ قال بن عساكر كان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم.
[ ٢٢ ]
١٥ - حسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة يروي عن زيد بن اسلم روى عنه عبد الحميد بن جعفر يخطئ ويدلس قاله بن حبان في ثقاته.
[ ٢٢ ]
١٦ - (م٤) الحسين بن واقد المروزي ذكره أبو يعلى الخليلي ممن يدلس.
[ ٢٢ ]
١٦ - مكرر - ع حفص بن غياث الكوفي ذكره أحمد بن حنبل في رواية الاثرم عنه.
[ ٢٢ ]
١٧ - ع الحكم بن عتيبة وصفه بالتدليس غير واحد.
[ ٢٣ ]
١٨ - ع حميد الطويل كذلك.
[ ٢٣ ]
١٩ - حميد بن الربيع بن مالك بن سجين اللخمي الخزاز ذكر. الذهبي في ميزانه عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة انه يدلس.
[ ٢٤ ]
١٩ - مكرر - خارجة بن مصعب الخراساني في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم كما رأيته فيه انه كان يدلس عن غياث.
[ ٢٤ ]
٢٠ - (ع) زكريا بن أبي زائدة قال أبو حاتم الرازي يدلس عن الشعبي وعن بن جريج.
[ ٢٤ ]
٢١ - سالم بن أبي الجعد قال الذهبي في ميزانه من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل.
[ ٢٥ ]
٢٢ - عو سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة
[ ٢٥ ]
مولاة النبي ﷺ قال الذهبي في ميزانه في ترجمة زياد هذا ثم ما أدري أهل سمع سعيد من زياد أو دلسه بعن انتهى.
٢٣ - ع سعيد بن أبي عروبة مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد.
[ ٢٦ ]
٢٤ - ت ق سعيد بن المرزبان قال أبو زرعة صدوق يدلس ذكره الذهبي في ميزانه.
[ ٢٧ ]
٢٥ - ع سفيان الثوري مشهور به.
[ ٢٧ ]
٢٦ - ع سفيان بن عيينة لكنه لم يدلس الا عن ثقة كثقته وحكى بن عبد البر عن أئمة الحديث انهم قالوا يقبل تدليس بن عيينة لانه إذا وقف أحال على بن جريج ومعمر ونظائرهما وهذا ما رجحه بن حبان وقال هذا شئ ليس
[ ٢٨ ]
في الدنيا الا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبردلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة وانهم لا يرسلون الا عن صحابي وقد سبق بن عبد البر أبو بكر البزار وأبو الفتح الازدي.
٢٧ - سفيان بن عيينة آخر سمع عمر وجابر يدلس ليس بشئ وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل انتهى لفظ العجلي في ثقاته فان صحت الكتابة فقد ذكره تميزا رأيته كذلك في الثقات التي رتبها شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي وأبت انها صحيحة.
[ ٢٩ ]
٢٨ - ع سليمان التيمي مشهور به.
[ ٢٩ ]
٢٩ - م خت عو سليمان بن داود أبو داود الطيالسي محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة فذكر حديثين قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي دلسهما وكان ماذا انتهى.
قال البخاري في كتاب الفتن من صحيحة حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره (١) .
[ ٣٠ ]
واعلم ان الامام الشافعي قال ان الشخص إذا دلس مرة واحدة كان مدلسا كما تقدم نقله عنه.
٣٠ - سليمان بن مهران الأعمش مشهور به وفي الميزان قيل انه كان يدلس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه.
تنبيه: في ترجمة الاعمش في الميزان يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال انتهى.
[ ٣١ ]
٣١ - م ق سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس والحدثاني نسبة إلى حديثة النورة بجانب عانة.
[ ٣٢ ]
٣٢ - د ق شباك الضبي كوفي ذكره الحاكم في علومه فيمن كان يدلس.
[ ٣٢ ]
٣٣ - خت م متابعة عو شريك بن عبد الله النخعي القاضي كوفي وليس تدليسه بالكثير.
[ ٣٣ ]
٣٤ - د شعيب بن أيوب الصريفيني قال فيه بن حبان كان يدلس.
[ ٣٣ ]
٣٥ - ع طاوس بن كيسان الفقيه أحد الاعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له انه أخذ عن عكرمة كثيرا من علم بن عباس وكان يرسله بعد ذلك وهذا يقتضي ان يكون مدلسا قال الحافظ العلائي ولم ار أحدا وصفه بذلك.
[ ٣٤ ]
٣٦ - (م٤) خ مقرونا طلحة بن نافع أبو سفيان ذكره الحاكم فيمن كان يدلس من التابعين.
[ ٣٤ ]
٣٧ - ع عاصم بن عمر بن قتادة الظفري العلامة في المغازي ذكر له الحاكم في المستدرك حديثا في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة في بعثه ساعيا ثم قال على شرط مسلم قال الذهبي عقبيه بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا انتهى.
وإذا كان كذلك فقد تقدم ان هذا إرسال ظاهر وليس بتدليس على الاصح ولا ينبغي ان يذكر عاصم مع المدلسين.
[ ٣٥ ]
٣٨ - خت عو عباد بن منصور الناجي قال مهنا سألت أحمد عنه فقال
[ ٣٥ ]
كان قد رأوا أحاديثه منكرة وكان يدلس وقال الساجي ضعيف مدلس وقال
البخاري إنما دلس عباد عن عكرمة.
٣٩ - د ت ق عبد الله بن لهيعة كان يدلس عن الضعفاء قاله بن حبان كما نقله الذهبي في ميزانه.
[ ٣٦ ]
٤٠ - عبد الله بن مروان الحراني قال بن حبان في ثقاته يعتبر حديث إذا بين السماع في خبره انتهى ومقتضى هذا انه يدلس.
[ ٣٦ ]
٤١ - عبد الله بن معاوية بن عاصم يعتبر حديث إذا بين السماع في روايته قاله بن حبان في ثقاته.
[ ٣٧ ]
٤٢ - ع عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمن كان يدلس روى عنه بن الحداد الامام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي.
[ ٣٧ ]
٤٣ - د ت ق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي قال بن حبان كان يدلس.
[ ٣٨ ]
٤٤ - ع عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه بلغنا انه كان يدلس.
[ ٣٨ ]
٤٥ - د س عبد الجليل بن عطية القيسي عن شهر بن حوشب وغيره
[ ٣٨ ]
بصري صدوق وثقة بن معين وروى عنه أبو نعيم قال خ ربما يهم انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته فقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات وكان راوية ثبتا انتهى ومعنى هذا انه يدلس والله اعلم.
٤٦ - ع عبد الملك بن جريج الامام المشهور. مكثر منه.
[ ٣٩ ]
٤٧ - ع عبد الملك بن عمير مشهور به ذكره غير واحد.
[ ٣٩ ]
٤٨ - (م٤) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ذكر الذهبي في ميزانه في
[ ٤٠ ]
ترجمته حديثا في فضل العباس قال فلعل الخفاف دلسه واتى بلفظه عن انتهى.
وقال العلائي في عبد الوهاب بن عطاء عن الخطيب انه كان يدلس.
٤٩ - د س ق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب قال بن حبان
[ ٤١ ]
يدلس عن الثقات أشياء يرونها عن قوم ضعاف ونوقش بن حبان في ذلك ذكر ذلك الذهبي في ميزانه.
٥٠ - خ م د ت س عكرمة بن خالد ذكره العلائي عن الذهبي في أرجوزة سمى فيها غالب المدلسين انتهى والاجوزة للذهبي في المدلسين لم ارها
[ ٤٢ ]
انا وانما رأيت أرجوزة فيهم ذكر لي شيخنا الحافظ سراج الدين بن المقن القاهري انهلابي محمود المقدسي وهني عندي ولم يذكره في القصيدة المشار إليها.
٥١ - (م٤) عكرمة بن عمار ذكره أبو حاتم الرازي بذلك.
[ ٤٣ ]
٥٢ - (علي بن غالب النهودي) (١) مصري مدلس كثيرا قاله بن حبان.
_________________
(١) في الدمشقية النهادري وفي الميزان النهدي
[ ٤٣ ]
٥٣ - س د علي بن غراب أبو الحسن الكوفي قال فيه أحمد بن حنبل كان يدلس.
[ ٤٤ ]
٥٤ - ع عمرو بن عيد الله أبو الحسن السبيعي تابعي كبير مشهور به.
[ ٤٤ ]
٥٥ - ع عمر بن علي المقدمي ذكره أحمد أيضا فيما رواه الاثرم عنه قال شيخنا العراقي ووصفه أيضا بالتدليس يحيى وعفان بن مسلم وأبو حاتم ومحمد بن سعد انتهى وذكر الذهبي في الميزان تدليسه عن بن سعد وعفان وأبي حاتم.
[ ٤٥ ]
٥٦ - خت ق عيسى بن موسى أبو أحمد التيمي من أهل بخارى يعرف بغنجار قال بن حبان في ثقاته انه كان يدلس.
[ ٤٥ ]
٥٧ - ع قتادة بن دعامة السدوسي مشهور أيضا من جملة التابعين.
[ ٤٦ ]
٥٨ - د ت ق المبارك بن فضالة قال فيه أبو زرعة يدلس كثيرا وقال أبو داود شديد التدليس.
[ ٤٦ ]
٥٩ - ق محرز بن عبد الله أبو رجاء كان يدلس قاله بن حبان في ثقاته.
[ ٤٧ ]
٦٠ - محمد بن إسحاق بن يسار الامام المشهور صاحب المغازي ممن أكثر منه خصوصا عن الضعفاء.
[ ٤٧ ]
٦١ - ت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المثيرة شيخ الاسلام
[ ٤٨ ]
البخاري ذكر بن مندة أبو عبد الله في جزء له في شروط الايمة في القراءة والسماع والمناولة والاجازة اخرج البخاري في كتبه الصحيحة وغيرها قال لنا فلان وهي إجازة وقال فلان وهو تدليس قال وكذلك مسلم أخرجه على هذا انتهى كلامه قال شيخنا في شرح الالفية ولم يوافق عليه وقال في النكت له على بن الصلاح وهو مردود عليه ولم يوافقه عليه أحد فيما علمته والدليل على بطلان كلامه انه ضم مع البخاري مسلما في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة عن أحد من شيوخه قال فلان وانما روى عنهم بالتصريح فهذا يدلك على توهين كلام بن منده لكن سيأتي في النوع الحادي عشر ما يدلك على ان البخاري قد ذكر الشئ عن بعض شيوخه ويكون بينهما واسطة انتهى وقد أجاب شيخنا عن هذا في النكت على بن الصلاح في النوع الحادي عشر وقد نقل شيخنا قبل القراءة على الشيخ عن أبي الحسن بن القطان في تدليس الشيوخ انه قال واما البخاري فذاك عنه باطل انتهى.
٦٢ - محمد بن الحسين البخاري قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع انتهى. فمقتضى هذا انه يدلس (١) .
_________________
(١) وقال يعقوب بن شيبة ربما دلس اهـ من هامش الظاهرية.
[ ٤٩ ]
٦٣ - ع محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال أحمد بن أبي طاهر كان يدلس.
[ ٥٠ ]
٦٤ - ع محمد بن شهاب الزهري الامام العالم المشهور ومشهور به وقد قبل الائمة قوله عن.
[ ٥٠ ]
٦٥ - م محمد بن صدقة الفدكي أبو عبد الله سمع مالك بن أنس وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ذكره بن الاثير في اختصاره كتاب الانساب لابن السمعاني انه كان مدلسا انتهى قال العلائي وفي ثقات بن حبان في ترجمته معنى ذل والله اعلم.
[ ٥١ ]
٦٦ - خ د ت س محمد بن عبد الرحمن الطفاوي سئل عنه أحمد بن حنبل فقال كان يدلس رواه البرقاني في الثالث من كتاب اللقط له قاله العلائي.
[ ٥١ ]
٦٧ - د ب محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير مدلس قاله بن حبان في الثقات.
[ ٥١ ]
٦٨ - حب م مقرونا محمد بن عجلان المدني ذكر أبي محمد بن أبي حاتم حديثه عن الاعرج عن أبي هريرة حديث المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف فقال إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الاعرج قال العلائي قلت رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج وذكر عن أبي حاتم أيضا انه كان يدلس اعني بن عجلان انتهى.
[ ٥٢ ]
٦٩ - د س ق محمد بن عيسى بن سميع ذكر بن حبان انه روى
[ ٥٢ ]
حديث مقتل عثمان عن بن أبي ذئب ولم سمعه منه إنما سمعه عن إسماعيل بن يحيى أحد الضعفاء عنه وكذلك قال صالح بن محمد وغيره.
٧٠ - د س ق محمد بن عيسى بن الطباع ذكره أبو داود بالتدليس وذلك في الخامس من سؤالات أبي عبيد الآجري له.
[ ٥٣ ]
٧١ - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ المعمر مدلس قاله
[ ٥٣ ]
الاسماعيلي وغيره. الدارقطني (١) وابن المظفر.
٧٢ - ع خ مقرونا محمد بن مسلم أبو الزبير المكي مشهور بالتدليس قال سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث بن سه قال جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفس لو اني عاودته فسألته اسمع هذا كله من جابر قال فسألته فقال منه ما سمعته ومنه ما حدثت عنه فقلت له ك اعلم لي ما سمعت منه فاعلم لي على هذا الذي عندي ولهذا توقف جماعة من الائمة بما لم يروه الليث عن أبي الزبير عن جابر بلفظ عن وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما قال فيها أبو الزبير عن جابر وليست من طريق الليث وكأن مسلما ﵀ اطلع على انها مما رواه الليث عنه ولم يروها من طريقه والله اعلم.
_________________
(١) قوله: "الدارقطني وابن المظفر" لا ذكر لهذين في الظاهرية وهو ملحق بعد وضع الإشارة المفيدة لانتهاء الكلام ويظهر أن قصده قاله الإسماعيلي والدارقطني وابن المظفر ويقتضي حينئذ أن لا يذكر قوله وغيره اهـ م.
[ ٥٤ ]
٧٣ - ٤ مروان بن معاوية الفزاري قال بن معين ما رأيت احيل للتدليس منه.
[ ٥٤ ]
٧٤ - ت مسلم بن الحجاج بن مسلم الحافظ تقدم الكلام على ما رمى به من التدليس في المحمدين في البخاري فانظره أعلاه والله اعلم.
[ ٥٥ ]
٧٥ - مصعب بن سعيد كان مدلسا ذكره بن حبان في ثقاته.
[ ٥٦ ]
٧٦ - ع مغيرة بن مقسم الضبي قال بن فضيل كان يدلس فلا يكتب الا ما قال حدثنا إبراهيم وقال أحمد بن حنبل عامة حديثه عن إبراهيم مدخول إنما سمعه من حماد ويزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم يعني النخعي.
[ ٥٦ ]
٧٧ - م ٤ مكحول الدمشقي ذكره بن حبان في ثقاته ولفظه ربما دلس انتهى وهو مشهور بالارسال عن جماعة لم يلقهم.
[ ٥٦ ]
٧٨ - ٤ موسى بن عقبة في البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها
[ ٥٦ ]
عنه قال الزهري قال الامام أبو بكر الاسماعيلي يقال انه لم يسمع من الزهري شيئا قال العلائي قلت وذلك بعيد لان البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء قال ولم ار من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره انتهى.
وقد نظم فيهم الامام أبو محمود (١) فقال:
ثم بن عقبة عن الزهري روى بعن وقال في البخاري سوى
وقيل لم يسمعه منه فاعلم والحمد لله به فلنختم
وانا استبعد ان يكون بن عقبة لم يسمع من الزهري وكلاهما مدني وقد رأى بن عقبة جماعة من الصحابة وسمع من أم خالد أمه بنت خالد بن سعيد بن العاص الصحابية وقد توفي الزهري بأطراف الشام بقرية يقال لها شغب وبدا (٢) سنة أربع وعشرين ومائة وهو بن اثنتين وسبعين سنة وابن عقبة توفي سنة إحدى وأربعين ومائة كذا أرخه غير واحد وقيل سنة اثنتين وفي ثقات بن حبان القول الاول وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومائه انتهى وقد نقل الذهبي في تذهيبه والظاهر انه في التهذيب للمزي عن بن معين انه قال كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح الكتب انتهى لكنني رأيت في الاستيعاب ما قد يشهد لقول الاسماعيلي وذلك لانه ذكر أبو عمر في استيعابه في ترجمة رقية بنت رسول الله ﷺ رضي الله تعالى عنها ما لفظه فلم يقم موسى المعنى وجاء فيه بالمقاربة وليس موسى
_________________
(١) في الظاهرية محمود فقط.
[ ٥٧ ]
ابن عقبة في بن شهاب بحجة إذا خالفه غيره انتهى.
ومما يرد ما قيل في موسى بن عقبة ما رويناه في كتاب المحدث الفاصل لمحمد خلاد الرامهرمزي في الجزء الاول منه تجزئة سبعة أجزاء قبل أوصاف الطالب وآدابه ما لفظه حدثنا محمد بن مكرم حدثنا أحمد بن محمد المقدمي حدثنا الفروي قال سمعت مالكا يقول دخلت انا وموسى بن عقبة ومشيخة كثيرة على بن شهاب فسألنا شاب منهم عن حديث فقال تركتم العلم حتى إذا كنتم كالشن وقد وهي طلبتموه لا جئتم والله بخير ابدا انتهى.
٧٩ - عو ميمون بن أبي شبيب متكلم فيه ولم ار أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير اني رأيت بخط بعض فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في أوائل صحيح مسلم في المقدمة فان قيل ميمون بن أبي شبيب مدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا تقبل ورايته قلنا مسلم إنما رواه عنه استشهادا بعد ان رواه من حديث بن أبي ليلى عن سمره انتهى. وما أدري من أين أخذها ثم مر بي نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ وما أدري أين مر بي والله اعلم.
[ ٥٨ ]
٨٠ - ت ق ميمون بن موسى المرئي نسبة إلى امرء القيس بطن من مضر قال فيه أحمد بن حنبل يدلس.
[ ٥٨ ]
٨١ - ع هشام بن عروة امام مشهور لم يشتهر بالتدليس ولكن قال بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة رضى الل عنها قالت ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين الا الحديث وما ضرب بيده شيئا الحديث فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين لم اسمع من أبي الا هذا والباقي لم اسمعه إنما هو عن الزهري رواه الحاكم في علومه قال العلائي وفي جعل هشام بمجرد هذا مدلسا نظر قال ولم ار من وصفه به انتهى.
[ ٥٩ ]
٨٢ - ٤ هشيم بن بشير أحد الائمة مشهور بالتدليس مكثر منه.
[ ٥٩ ]
٨٣ - ٤ الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني التسوية التي تقدم صفتها وحكمها اما الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري م د س فتابعي ثقة بصري.
[ ٦٠ ]
٨٤ - ٤ لاحق بن حميد السدوسي أبو مجلز قال الذهبي في الميزان يدلس.
[ ٦٠ ]
٨٥ - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي قال أبو زرعة صدوق يدلس.
[ ٦١ ]
٨٦ - ٤ يحيى بن سعيد الانصاري ذكر بن المدين انه كان يدلس حكاه الحافظ عبد الغني في الكمال في ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة وكذا نقله الذهبي في ميزانه عنه في ترجمة عمرو بن علقمة.
[ ٦١ ]
٨٧ - ٤ يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره.
[ ٦١ ]
٨٨ - د س ف يزيد بن أبي مالك واسم أبي مالك عبد الرحمن قال الذهبي في ميزانه صاحب تدليس وارسال عمن لم يدرك.
[ ٦٢ ]
٨٩ - س يعقوب بن عطاء بن أبي رباح في ثقات بن حبان في ترجمته ما يقتضي انه مدلس.
[ ٦٢ ]
٩٠ - ت ق أبو إسرائيل الملائي واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق متكلم فيه وخرج الترمذي من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال حديث لا تثوبن في شئ من الصلوات الا في صلاة الفجر قال الترمذي لم يسمع أبو إسرائيل هذا الحديث من الحكم يقال إنما رواه عن الحسن بن عماره عنه.
[ ٦٣ ]