٤١١ - زُهَيْر بن حَرْب بن شَدَّاد أَبُو خَيْثَمَة النَّسَائِيّ سكن بَغْدَاد قَالَ أَبُو بكر إِنَّمَا هُوَ بن حَرْب بن أشتال فعرب فَقيل شَدَّاد أخرج البُخَارِيّ فِي الْحَج والبيوع وَغير مَوضِع عَنهُ عَن جرير بن عبد الحميد وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَغَيرهمَا مَاتَ بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ صَدُوق قَالَ أَبُو بكر ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس لسبع خلون من ربيع الآخر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ بعد بن معِين بِعشْرَة أشهر وَهُوَ بن أَربع وَسبعين سنة قَالَ أَبُو بكر سَمِعت أبي لما بلغه موت يحيى بن معِين يَقُول بَلغنِي أَن رجلا طَال مَرضه فعاده أَصْحَابه فَجعل فِي طول الْمدَّة يبلغهُ أَن الرجل مِمَّن كَانَ يعودهُ قد مَاتَ فكتبهم فِي صحيفَة حَتَّى كملوا مائَة فَقَالَ قد كملوا الْمِائَة أَو زادوا ثمَّ كتب فِي آخر الصَّحِيفَة وَمَا أَنا إِلَّا مثلهم فيراني مُقيم ليَالِي بعدهمْ ثمَّ لَاحق
٤١٢ - زُهَيْر بن مُحَمَّد أَبُو الْمُنْذر التَّمِيمِي الْخُرَاسَانِي سكن الشَّام أخرج البُخَارِيّ فِي كتاب المرضى والاستئذان عَن أبي عَامر الْعَقدي عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عمر بن حلحلة وَزيد بن أسلم قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ مَحَله الصدْق وَفِي حفظه سوء وَكَانَ حَدِيثه بِالشَّام أنكر من حَدِيثه بالعراق لسوء حفظه وَمَا حدث من كتبه فَهُوَ صَالح وَمَا حدث من حفظه فَفِيهِ تخاليط قَالَ البُخَارِيّ روى عَنهُ الْوَلِيد وَعَمْرو بن أبي سَلمَة مَنَاكِير عَن بن الْمُنْكَدر وَهِشَام بن عُرْوَة وَأبي حَازِم قَالَ أَحْمد كَأَن الَّذِي روى عَنهُ أهل الشَّام زُهَيْر آخر قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين يَقُول زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي ثِقَة قَالَ مرّة أُخْرَى صَالح
[ ٢ / ٥٩٤ ]
٤١٣ - زُهَيْر بن مُعَاوِيَة بن حديج بن الرجيل أَبُو خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء والبيوع وَالتَّعْبِير وَغير مَوضِع عَن أبي نعيم وَعمر بن خَالِد وَأحمد بن يُونُس وَمَالك بن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم الْحَرَّانِي وَغَيرهم عَنهُ عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَأبي إِسْحَاق ومُوسَى وَعقبَة بن عَاصِم وَهِشَام بن عُرْوَة وَحميد وَغَيرهم قَالَ النُّفَيْلِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ فلج قبل ذَلِك بِسنة
[ ٢ / ٥٩٥ ]
وَلم أسمع مِنْهُ شَيْئا بَعْدَمَا فلج قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول زُهَيْر أحب إِلَيْنَا من إِسْرَائِيل فِي كل شَيْء إِلَّا فِي حَدِيث أبي إِسْحَاق قيل لأبي فزايدة وَزُهَيْر قَالَ زُهَيْر أتقن من زَائِدَة وَمَا أشبه حَدِيث زُهَيْر بِحَدِيث زيد بن شيبَة وَكَانَ أحفظ من أبي عوَانَة وهما يوازيان إِذا حَدثا من كتابهما لم أبال بِأَيِّهِمَا بطشت وَإِذا حَدثا من حفظهَا فزهير أحب إِلَيّ وَزُهَيْر ثِقَة متقن صَاحب سنة غير أَنه تَأَخّر سَمَاعه من أبي إِسْحَاق وَزُهَيْر أحب إِلَيّ من جرير بن عبد الحميد وخَالِد الوَاسِطِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم وَكَانُوا ثَلَاثَة إخْوَة زُهَيْر وخديج ورحيل أوثقهم زُهَيْر ثمَّ رحيل قَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة ثِقَة إِلَّا إِنَّه سمع من أبي إِسْحَاق بعد الِاخْتِلَاط قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين وَسُئِلَ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة وَزُهَيْر وَإِسْرَائِيل أَيهمْ أثبت فِي أبي إِسْحَاق قَالَ الثَّوْريّ وَشعْبَة أثبت من زُهَيْر وَإِسْرَائِيل وهما قريبان وَلَيْسَ هما فِيهِ ثبتين وَزُهَيْر أحفظ من إِسْرَائِيل وأربعتهم ثِقَات قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب سَمِعت معَاذ بن معَاذ يَقُول إِذا سَمِعت الحَدِيث من زُهَيْر لَا أُبَالِي أَلا أسمعهُ من سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب ثَنَا شُعَيْب بن حَرْب يَوْمًا بِحَدِيث عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَشعْبَة بن الْحجَّاج فَقيل لَهُ تقدم زهيرا على شُعْبَة قَالَ كَانَ زُهَيْر أحفظ من عشْرين من مثل شُعْبَة
[ ٢ / ٥٩٦ ]