(بَاب مَالك)

٥٩٦ - مَالك بن ربيعَة بن الْبدن وَاخْتلف فِيهِ عَن الزُّهْرِيّ فروى فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الْبدن على مَا تقدم وَهُوَ قَول مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَإِلَيْهِ ذهب الشَّيْخ أَبُو الْحسن وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن عَمه مُوسَى عَن الزُّهْرِيّ مَالك بن ربيعَة بن وَهُوَ بن عَمْرو بن عَوْف بن حَارِثَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ الْأنْصَارِيّ الْمدنِي الأعمي أخرج البُخَارِيّ فِي الْجِهَاد والمناقب عَن أنس بن مَالك وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه حَمْزَة بن أبي أسيد عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ أخرج البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حَدثنَا عبد الْجَبَّار بن سعيد عَن يحيى بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْمُنْذر بن أبي أسيد قَالَ كَانَ أبي أَصْغَر من شهد بَدْرًا وَكَانَ شفرة الْقَوْم أخرج البُخَارِيّ فِيهِ حَدثنِي حَامِد حَدثنَا حَمَّاد بن زيد حَدثنَا يزِيد بن حَازِم عَن سُلَيْمَان بن يسَار أَن أَبَا أسيد كَانَت لَهُ صُحْبَة فَذهب بَصَره قبل قتل عُثْمَان قَالَ الْحَمد لله الَّذِي من عَليّ ببصري فِي حَيَاة رَسُول الله ﷺ فَلَمَّا قبض الله نبيه وَأَرَادَ الْفِتْنَة فِي عباده كف بَصرِي قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَهُوَ بن ثِنْتَيْنِ وَسبعين سنة بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ آخر من مَاتَ مِمَّن شهد بَدْرًا

[ ٢ / ٦٩٤ ]

٥٩٧ - مَالك بن صعصعة الْمدنِي سكن الْبَصْرَة أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْخلق والأنبياء حَدِيث الْمِعْرَاج عَن أنس بن مَالك عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ

٥٩٨ - مَالك بن الْحُوَيْرِث بن أَشْيَم أَبُو سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة عَن أبي قلَابَة عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ

[ ٢ / ٦٩٥ ]

٥٩٩ - مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان النصري من بني نصر بن مُعَاوِيَة الْمدنِي أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَيُقَال إِن لَهُ صُحْبَة فَلَا يَصح أخرج البُخَارِيّ فِي الزَّكَاة والفرائض وَالْخمس وَالتَّفْسِير عَن الزُّهْرِيّ عَنهُ عَن عمر بن الْخطاب وَطَلْحَة بن عبيد الله قَالَ عمر بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين

٦٠٠ - مَالك بن أنس بن مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح أَبُو عبد الله الأصبحي الْفَقِيه أخرج البُخَارِيّ فِي بَاب بَدْء الْوَحْي وَالْعلم وَالْإِيمَان وَغير

[ ٢ / ٦٩٦ ]

مَوضِع عَن عبد الله بن يُوسُف وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس ومعن وقتيبة وَغَيرهم عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ وَنَافِع وَعبد الله بن دِينَار وَأبي الزِّنَاد وَغَيرهم قَالَ أَبُو بكر ثَنَا أَبُو عبد الله مُصعب بن عبد الله حَدثنِي أبي عَن أَبِيه مُصعب أَن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام قَالَ ذكر لعامر بن عبد الله بن الزبير مَالك بن أنس وأعمامه وَأهل بَيته فَقَالَ لَهُ إِنَّهُم من الْيمن أما إِنَّهُم من الْعَرَب ذَوُو قرَابَة بالنضر بن بريم وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنِي سُلَيْمَان عَن الرّبيع بن مَالك بن أبي عَامر عَن ابْنه قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبيد الله هُوَ بن أخي طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْقرشِي وَنحن بطرِيق مَكَّة يَا مَالك هَل لَك إِلَى مَا دَعَانَا إِلَيْهِ غَيْرك فأبيناه أَن يكون منا دمك وهدمنا هدمك فأجبناه إِلَى ذَلِك قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى قَالَ سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول مَا فِي الأَرْض كتاب فِي الْعلم أَكثر صَوَابا من كتاب مَالك قَالَ أَبُو بكر وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر قَالَ سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول أَخذ مَالك وَمعمر عَن الزُّهْرِيّ عرضا وَأخذت سَمَاعا فَقَالَ يحيى بن معِين لَو أخذا كتابا كَانَا أثبت مِنْهُ قَالَ أَبُو بكر وَسمعت يحيى يَقُول أثبت أَصْحَاب الزُّهْرِيّ مَالك وَهُوَ فِي نَافِع أثبت من عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب وَأَيوب

[ ٢ / ٦٩٧ ]

قَالَ عُثْمَان بن سعيد قيل ليحيى بن معِين بعض النَّاس يَقُول سُفْيَان بن عُيَيْنَة أثبت النَّاس فِي الزُّهْرِيّ فَقَالَ إِنَّمَا يَقُول ذَلِك من سمع مِنْهُ وَأي النَّاس كَانَ سُفْيَان إِنَّمَا كَانَ عليما يَعْنِي أَيَّام الزُّهْرِيّ وَقَالَ بن معِين قَالَ مَالك فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ مَا قل مَا فِيهَا من عرض قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ الشَّافِعِي قَالَ وَقيل لمَالِك بن أنس عِنْد بن عُيَيْنَة أَحَادِيث لَيست عنْدك عَن الزُّهْرِيّ قَالَ وَأَنا أَخَذتهَا عَن الزُّهْرِيّ بِكُل مَا سَمِعت أَنا إِذا أُرِيد أَن أصلهم قَالَ أَبُو بكر سَمِعت يحيى بن معِين وَذكر لَهُ قَول النَّبِي ﷺ يُوشك أَن يضْرب النَّاس أكباد الْإِبِل فَلَا يَجدونَ عَالما أعلم من عَالم الْمَدِينَة فَقَالَ بن معِين سَمِعت بن عُيَيْنَة يَقُول نظن أَنه مَالك بن أنس قَالَ إِبْرَاهِيم بن الْجُنَيْد سُئِلَ يحيى بن معِين وَأَنا أسمع من أثبت من روى عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ مَالك بن أنس ثمَّ معمر ثمَّ عقيل ثمَّ يُونُس ثمَّ شُعَيْب وَالْأَوْزَاعِيّ والزبيدي وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وكل هَؤُلَاءِ ثِقَات قيل ليحيى بن معِين أَيهمَا أثبت سُفْيَان أَو الْأَوْزَاعِيّ فَقَالَ سُفْيَان لَيْسَ بِهِ بَأْس الْأَوْزَاعِيّ والزبيدي أثبت مِنْهُ يَعْنِي من سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ البُخَارِيّ حَدثنِي عَليّ بن عبد الله عَن سُفْيَان قَالَ مَالك إِمَام وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَبُو طَاهِر عَن بن وهب قَالَ سَمِعت مَالِكًا وَسُئِلَ عَن الْكتب الَّتِي تعرض عَلَيْهِ يَقُول الرجل حَدثنِي قَالَ نعم كَذَلِك الْقُرْآن أَلَيْسَ الرجل يقْرَأ على الرجل فَيَقُول أَقْرَأَنِي فلَان فَقيل لَهُ أَكنت تقْرَأ أَنْت الْعلم على أحد قَالَ لَا قَالَ مَالك وَلَا كتبت فِي هَذِه الألواح قطّ

[ ٢ / ٦٩٨ ]

قَالَ أَحْمد بن عَليّ حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر قَالَ قَالَ بن وهب حججْت سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وصائح يَصِيح لَا يُفْتِي النَّاس إِلَّا مَالك بن أنس وَعبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة قَالَ البُخَارِيّ حَدثنِي عبد الله بن أبي الْأسود عَن حميد بن الْأسود قَالَ سَأَلت مَالِكًا وسُفْيَان فاتفقا أَنَّهُمَا ولدا فِي خلَافَة سُلَيْمَان بن عبد الْملك قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد حَدثنَا سعد بن عبد الحميد قَالَ سُئِلَ مَالك كم أَتَى عَلَيْك فَقَالَ أَحْمد الله أَحْمد الله قد جزت السّبْعين قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم سَمِعت أَبَا مُصعب أَحْمد بن أبي بكر يَقُول مَاتَ مَالك بن أنس فِي سنة تسع وَسبعين وَمِائَة لعشر مَضَت من ربيع الأول قَالَ أَبُو بكر سَمِعت بن معِين يَقُول سَمِعت بن عُيَيْنَة يَقُول إِنَّمَا كُنَّا نتبع آثَار مَالك بن أنس وَنَنْظُر إِلَى الشَّيْخ إِن كَانَ مَالك بن أنس كتبت عَنهُ وَإِلَّا تَرَكْنَاهُ قَالَ أَبُو بكر ثَنَا عبيد الله قَالَ كُنَّا عِنْد حَمَّاد بن زيد فجَاء نعي مَالك بن أنس فَبكى حَمَّاد حَتَّى جعل يمسح عَيْنَيْهِ بِخرقَة كَانَت مَعَه ثمَّ قَالَ يرحم الله أَبَا عبد الله كَانَ من الْإِسْلَام بمَكَان قَالَ أَبُو بكر وجدت فِي كتاب بن الْمَدِينِيّ سُئِلَ يحيى عَن مرسلات الْأَعْمَش والتيمي وَيحيى بن أبي كثير وَأبي إِسْحَاق السبيعِي وَابْن عُيَيْنَة فَقَالَ فِي بَعضهم شبه لَا شَيْء وَقَالَ فِي بَعضهم شبه الرّيح قَالَ أَي وَالله وسُفْيَان الثَّوْريّ قلت ليحيى بن سعيد فمرسلات مَالك بن أنس قَالَ هِيَ أحب إِلَيّ ثمَّ قَالَ يحيى لَيْسَ فِي الْقَوْم أصح حَدِيثا من مَالك وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم لما انْتهى إِلَى ذكر مَالك فِيمَن أخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ وَمَالك بن أنس الإِمَام قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ مَا عِنْدِي أحد بعد التَّابِعين أنبل من مَالك بن أنس وَلَا أجل مِنْهُ وَلَا أوثق وَلَا آمن على الحَدِيث مِنْهُ ثمَّ يَلِيهِ شُعْبَة فِي الحَدِيث ثمَّ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَلَيْسَ أحد بعد التَّابِعين آمن على الحَدِيث من هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة وَلَا أقل رِوَايَة عَن الضُّعَفَاء من

[ ٢ / ٦٩٩ ]

هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة وَابْن الْمُبَارك أجل أهل زَمَانه إِلَّا أَنه يحدث عَن الضُّعَفَاء وسُفْيَان الثَّوْريّ أحد الْأَئِمَّة وَأجل من أَن يُقَال فِيهِ ثِقَة وَلَيْسَ أحد بعد التَّابِعين أقل رِوَايَة عَن الضُّعَفَاء من مَالك بن أنس مَا علمناه حدث عَن مَتْرُوك إِلَّا عَن عبد الْكَرِيم أبي أُميَّة حديثين وَعَن يحيى بن سعيد عَن عبد الْغفار بن الْقَاسِم أبي مَرْيَم وَعبد الْغفار مَتْرُوك الحَدِيث وروى عَن عَاصِم بن عبيد الله وَعمر بن أبي عمر وليسا بِذَاكَ وَلم يرو عَنْهُمَا من الْأَحْكَام شَيْئا وَذَلِكَ أَن كل من روى عَنهُ مَالك سوى هَؤُلَاءِ فَهُوَ فيهم حجَّة وَقَالَ عَليّ فِي كتاب الضُّعَفَاء لَيْسَ فِي كتب مَالك عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَعَاصِم بن عبيد الله وَإِسْحَاق بن أبي فَرْوَة شَيْء وَلم أر فِي كتبه عَن بن أبي ذِئْب شَيْئا وَلم يرو عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يرو مَالك عَن بن حَرْمَلَة إِلَّا حَدِيثه الْقَدِيم وَلم يرو عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة شَيْئا إِلَّا حَدِيث مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة اللَّيْثِيّ عَن بِلَال وَلم يحدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان لَقِي عَامَّة رِجَاله وَقَالَ فِي كتاب الضُّعَفَاء لم يحدث مَالك عَن بن عجلَان غير حَدِيث وَاحِد وَكَانَ اسْتَضْعَفَهُ وَهُوَ حَدِيث رَوَاهُ عَليّ عَن سُفْيَان عَن رجل عَن مَالك عَن بن عجلَان قَالَ قَالَ بن عَبَّاس إِذا ترك الْعَالم لَا أَدْرِي أُصِيب مقاتله وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْجَوْهَرِي حَدثنَا أَحْمد بن الْحسن حَدثنَا الْعُتْبِي حَدثنَا الرّبيع قَالَ سَمِعت الشَّافِعِي يَقُول كَانَ مَالك إِذا شكّ فِي بعض الحَدِيث طَرحه كُله قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْجَوْهَرِي حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الذهلي حَدثنَا جَعْفَر حَدثنَا إِسْحَاق بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ سَمِعت معن بن عِيسَى يَقُول كَانَ مَالك يَتَّقِي فِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ الْبَاء وَالْفَاء وَنَحْوهمَا قَالَ أَبُو الْقَاسِم حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق بن شعْبَان حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب حَدثنَا سعيد بن عفير سَمِعت مَالك بن أنس يَقُول أما فِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ فَأحب أَن يُؤْتى بِهِ على أَلْفَاظه قَالَ أَبُو الْقَاسِم حَدثنَا أَبُو الْحسن النَّيْسَابُورِي حَدثنَا عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن حَدثنَا أَحْمد بن سعيد قَالَ قيل ليحيى بن معِين أَرَأَيْت حَدِيث مَالك اللقَاح وَاحِد رَوَاهُ أحد غَيره قَالَ دع مَالِكًا مَالك أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث قَالَ يحيى وَقد رَوَاهُ بن جريج

[ ٢ / ٧٠٠ ]

٦٠١ - مَالك بن إِسْمَاعِيل بن زِيَاد بن دِرْهَم أَبُو حسان النَّهْدِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة ومناقب عمار وبدء الْخلق وَالنِّكَاح والبيوع وَغير مَوضِع عَنهُ عَن بن عُيَيْنَة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَعبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة وَإِسْرَائِيل قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ أَبُو غَسَّان يملي علينا من أَصله وَلَا يملي حدينا حَتَّى يقرأه وَكَانَ يتحَرَّى وَلم يكن بِالْكُوفَةِ أتقن من أبي غَسَّان لَا أَبَا نعيم وَلَا غَيره وَأَبُو غَسَّان أوثق من إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي وَهُوَ متقن ثِقَة وَكَانَ لَهُ فضل وَصَلَاح وَعبادَة وَصِحَّة حَدِيث واستقامة كتب إِذا نظرت إِلَيْهِ كَأَنَّهُ خرج من قَبره

[ ٢ / ٧٠١ ]

٦٠٢ - مَالك بن مغول بن عَاصِم بن مَالك بن غزيَّة بن خديج بن جَابر بن عود بن الْحَارِث بن ضهيبة بن أَنْمَار وأنمار هُوَ بجيلة أَبُو عبد الله البَجلِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي والأشربة وَفِي بَاب مرض النَّبِي ﷺ وَفِي بَاب صفته ﷺ عَن أبي نعيم وَمُحَمّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَمُحَمّد بن سَابق وَغَيرهم عَنهُ عَن نَافِع مولى بن عمر وَطَلْحَة بن مصرف وَعون بن أبي جُحَيْفَة وَغَيرهم قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ مَالك بن مغول سنة تسع وَخمسين وَمِائَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ ثِقَة قَالَ البُخَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم مَاتَ مَالك بن مغول سنة تسع وَخمسين وَمِائَة فِي أَولهَا

٦٠٣ - مَالك بن عَامر وَيُقَال مَالك بن زبيد وَيُقَال عَمْرو بن أبي جُنْدُب أَبُو عَطِيَّة الهمذاني الْكُوفِي ثمَّ الوادعي أخرج البُخَارِيّ فِي الْحَج وَتَفْسِير سُورَة الْبَقَرَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَعمارَة بن عُمَيْر عَنهُ عَن عبد الله بن مَسْعُود وَعَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ

[ ٢ / ٧٠٢ ]

٦٠٤ - مَالك بن سعير بن الْخمس أَبُو مُحَمَّد أخرج البُخَارِيّ فِي الدَّعْوَات وَتَفْسِير سُورَة الْمَائِدَة عَن عَليّ غير مَنْسُوب يُقَال إِنَّه أَبُو سَلمَة اللَّيْثِيّ عَنهُ عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم هُوَ صَدُوق

٦٠٥ - مَالك بن يخَامر الشَّامي أخرج البُخَارِيّ فِي التَّوْحِيد عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان عَنهُ عَن معَاذ بن جبل فِي قَوْله إِنَّمَا قَوْلنَا لشَيْء إِذا أردناه

٦٠٦ - مَالك بن أبي عَامر أَبُو يُونُس الأصبحي جد مَالك بن أنس أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالصِّيَام وَلَيْلَة الْقدر عَن الزُّهْرِيّ عَن ابْنه أبي سُهَيْل نَافِع عَنهُ عَن طَلْحَة بن عبيد الله وَعَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ وَأبي هُرَيْرَة مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَة

[ ٢ / ٧٠٣ ]