٨ - ز: إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري (^١): ولد في حياة النبيِّ ﷺ فسماه وحنَّكه، وذكره ابن حبان في الصحابة، وقال: لم يسمع من النبيِّ ﷺ، وإنما ذكرناه لأنَّ له لُقيا، وهو من التَّابعين (^٢). انتهى.
٩ - ز: إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس (^٣): عن ميمونة، أورده ابن حبان في ثقاته في أتباع التابعين، وقال: لا يصح سماعه من ميمونة (^٤)، وفي التهذيب للمزي أنَّ روايته عن ميمونة في صحيح مسلم (^٥)، وهو وهم، وقد نبَّه عليه المزي في الأطراف (^٦)، في مسند ميمونة عند ذكر حديثها: "صلاة في مسجدي هذا" (^٧)، ورواه البخاري في التاريخ بإسقاط ابن عباس، وقال: لا يصح فيه ابن عباس (^٨).
_________________
(١) ٨ - له رؤية، ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، ووثقه العجلي، مات في حدود السبعين، وروى له مسلم والنسائي وابن ماجه.
(٢) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٠)، و(٤/ ٥).
(٣) ٩ - ابن عبد المطلب الهاشمي المدني، صدوق، من الثالثة، وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
(٤) ثقات ابن حبان (٦/ ٦).
(٥) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٠).
(٦) انظر: تحفة الأشراف (١٢/ ٤٨٥).
(٧) صحيح مسلم، رقم (٥١٠/ ١٣٩٦).
(٨) التاريخ الكبير (١/ ٣٠٢).
(٩) (ز) - إبراهيم بن عبد الرحمن العذري: تابعي مقل، أرسل حديث: "يحمل هذا العلم من كل خلف عُدُوله". ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ٤٥)، وأورده العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٥٦)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٧)، وابن عدي في مقدمة الكامل (١/ ١٤٦)، وذكره ابن الصلاح في علومه، وشيخنا ﵀ في نكت ابن الصلاح، وفي شرح الألفية له، وغير ذلك. (الحاشية). =
[ ١ / ١٦ ]
قال المُراجع: ذكر ابن حبان إبراهيم بن عبد الله بن معبد في أتباع التابعين بقوله "لا يصح له رواية عن صحابي" (مشاهير علماء الأمصار رقم ١١٢٤) لا يصح فقد سمع وروى عن ابن عباس في صحيح مسلم (٤/ ١٢٥ رقم ١٣٩٦) والسنن الكبرى للنسائي (٤/ ١٠٩ رقم ٣٨٦٧).
وقال المُراجع: الراجح أن إبراهيم بن عبد الله بن معبد أدرك وسمع ميمونة ﵂ للأسباب التالية:
الأول: توفت ميمونة ﵁ في ٥١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٨٨) وإبراهيم مدني ومن الطبقة الثالثة (تقريب التهذيب رقم ٢٠١) وقد روى جمع من التابعين من الطبقة الثالثة عن ميمونة ﵁ منهم يزيد الأصم (تقريب التهذيب رقم ٧٦٨٦) وسليمان بن يسار (تقريب التهذيب رقم ٢٦١٩) وزياد بن أبي سودة (تقريب التهذيب رقم ٢٠٨٢) وغيرهم،
والثاني: صح أن إبراهيم حدث عن ميمونة في شرح معاني الاثار للطحاوي (٣/ ١٢٦ رقم ٤٧٨٥) وإبراهيم لم يكن مدلسًا وأخرجه له أحمد في مسنده (٤٤/ ٤١٧ رقم ٢٦٨٣٦) وأبو يعلى في مسنده (٩/ ٥٠٣ رقم ٧١١٣) وصوبه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٧٢) بقوله "ولا يصح فيه ابن عباس" فقال ابن حجر "فهذا مشعر بصحة روايته عن ميمونة عند البخاري، وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن" (تهذيب التهذيب ١/ ٣٥٦) وأيضًا رجحه الدارقطني
_________________
(١) = وأخرج الحديث أيضًا: ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٥٨)، وابن حبان في الثقات (٤/ ١٠)، والخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص ٥٥).
[ ١ / ١٧ ]