(جاء) في السطر الثالث منها (الحسني) وصوابه (الحسيني) لانه من ذرية موسى الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي.
(وجاء) في السطر الخامس منها [عائشة ابنة نصر الله الخ] وهي بنت عم الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته.
(وجاء) في السطر الرابع عشر منها [من السنة بعدها] وصوابه [قبلها] كما هو ظاهر.
الصفحة (١٣٢)
(جاء) في السطر الاول منها [والعلامي] والصواب اسقاط الواو منه لانه صفة لمن قبله.
(وجاء) في السطر الثاني منها [في يوم الخميس من] وصوابه [في يوم الخميس ثامن] .
(وجاء) في السطر الرابع منها [احمد بن يعبوب أو فضل] وصوابه [ابن فضل] كما في الدرر الكامنة
(وجاء) في السطر السادس منها [ابن أبي طرطور] اي المعروف به وكون وفاته سنة ٧١٢ هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال الصلاح الصدي انه توفي في ذي القعدة من التي قبلها.
(وجاء) في السطر السابع منها [شمس الدين محمد بن عيسى بن
[ ٦٠ ]
عبد الوهاب الخ] والذي في الدرر الكامنة [سم الدين محمد بن عيسى ابن محمد بن عبد الوهاب الخ] وكون وفاته سنة ٧٦٢ هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقيل توفي بغزة وكان كاتب السربها في أوائل شهر رمضان من سنة ٧٦٤ (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (كذا ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) وهذه العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب الدرر الكامنة ان الحافظ ابا الفضل العراقي أرخ وفاته في ذي الحجه من سنة ٧٦١ وان غيره أرخها في المحرم من سنة ٧٦٢ فقد سقط من العبارة هنا شئ بعد قوله (كذا ذكره) وبعد الساقط (وأرخ شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) والله اعلم.
(وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها (يحيى بن عمر بن الذكي بن عمر بن ابي القاسم الكركي) والذي في الدرر الكامنة يحيى بن عمر بن ابي القاسم الكركي ولد سنة ٦٩٩ وتوفي بالقدس في أوائل ذي القعدة من سنة ٧٦٢ اه ولعله الصواب ففي العبارة هنا زيادة في النسب.