٣٣٢ - حكام بن سلم الرَّازِيّ ثِقَة
٣٣٣ - الحكم بن أبان عدنى ثِقَة صَاحب سنة كَانَ إِذا هدأت الْعُيُون وقف فِي الْبَحْر إِلَى رُكْبَتَيْهِ يذكر الله حَتَّى يصبح قَالَ نذْكر الله مَعَ حيتان الْبَحْر ودوابه
٣٣٤ - الحكم بن الْأَعْرَج بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
٣٣٥ - الحكم بن أبي الْعَاصِ الثقفى تَابِعِيّ ثِقَة بصرى
[ ٣١١ ]
٣٣٦ - الحكم بن عبد الْملك الْقرشِي ثِقَة روى عَن قَتَادَة مَا أدرى أهوَ بصرى أَو كوفى
٣٣٧ - الحكم بن عتيبة ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَكَانَ من فُقَهَاء أَصْحَاب إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَكَانَ صَاحب سنة وَأَتْبَاع روى عَنهُ الْأَعْمَش وَشعْبَة وَلم يسمع مِنْهُ سُفْيَان وَقد أدْركهُ يُقَال إِن أَبَا عوَانَة سمع مِنْهُ أَرْبَعمِائَة حَدِيث وَلم يحدث مِنْهَا إِلَّا بحديثين وَترك الْبَاقِي فرقا من شُعْبَة وَكَانَ فِيهِ تشيع إِلَّا أَن ذَلِك لم يظْهر مِنْهُ إِلَّا بعد مَوته
٣٣٨ - حكم بن عَجِيبَة كوفى ضَعِيف الحَدِيث غال فِي التَّشَيُّع
٣٣٩ - الحكم بن مثنى أَبُو صَالح ثِقَة سكن بَغْدَاد
[ ٣١٢ ]
٣٤٠ - الحكم بن مُوسَى أَبُو صَالح ثِقَة سكن بَغْدَاد
٣٤١ - الحكم بن نَافِع أَبُو الْيَمَان الْحِمصِي بهرانى لَا بَأْس بِهِ
[ ٣١٣ ]
٣٤٢ - الحكم بن هِشَام الثقفى من أنفس ثَقِيف وَكَانَ ثِقَة وَكَانَ يَقُول إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْمِنْبَر مجْلِس الْحَيّ يعْنى مِنْبَر الْكُوفَة لِكَثْرَة من وليه من ثَقِيف حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي أَحْمد حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قَالَ رجل للْحكم مَا تَقول فِي مُعَاوِيَة قَالَ ذَاك خَال كل مُؤمن قَالَ فَمَا تَقول فِي عُثْمَان قَالَ ذَاك وَالله مَنْصُور النُّصْرَة مخذول الخذلة مقتول القتلة أَمِير النُّور وروى عَن قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَحدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أَبى أَحْمد حَدثنِي أَبى عبد الله قَالَ جَاءَ يَوْمًا يَشْتَرِي سمكًا فاستعان بِرَجُل
[ ٣١٤ ]
يشترى لَهُ فَقَالَ لَهُ السماك انْظُر أصلحك الله أَي شَحم فِي بَطنهَا فَقَالَ ظلم يَقُول إِنَّمَا استعنا بِهَذَا عَلَيْك ليكفينا مؤنتك وَكَانَ فَقِيرا وَكَانَ يدعى إِلَى الطَّعَام وَهُوَ جَائِع فيلبس مطرف خَز لَهُ قديم ثمَّ يدْخل الْعرس فيبارك وَلَا يَأْكُل عزة نفس وَكَانَ الحكم بن هِشَام عسرا فِي الحَدِيث فَلَمَّا جَاءَهُ بن الْمُبَارك انبسط إِلَيْهِ وحدثه وَكَانَ مؤاخيا لأبي حنيفَة
[ ٣١٥ ]